认真教学微笑回馈

陈师傅从问公处学得，咏春重基础，也重发挥，功夫要软硬兼施才行： “师傅十分重视出拳技术，提点我们不要只知斗力，但又强调要注重腰马。” 提及出拳技术时，陈师傅十分专业，一面讲解，一面示范动作，招式纯熟， 柔中带刚，不愧为一代宗师的传人。

陈师傅认为有些同门误解了学习咏春的精神，施教的以为教咏春等于教 学生去打人，受教的于学习过程中又因本能的畏痛而害怕被打；陈师傅觉得 这全因为他们误解了学习功夫的目的和方法，他强调，问公经常教导他：“练 习咏春不能只对着木桩练习，要与别人多加对打切磋，从实际搏击中汲取经 验。过程中不要害怕被打，因为只有被打过，才能掌握打人的技巧；但在学 习打人的时候，目的又不应只放在如何去打人上面，而是要学会怎样不被人 打。

《论语》名句解释咏春

在陈师傅的心目中，问公是一位博学多才的好老师。“师傅给我最深刻的 印象是他常常引用孔夫子的话来教授咏春拳法中的哲理，他爱用《论语》教 导我们怎样学习黐手。”令陈师傅难忘的，是当年跟问公的一次对答；问公在 教他竊手时以佛山口音的嗓子说：“谁能出不由户？ ”陈师傅随即以佛山话应 以下句：“何莫由斯道也？”师徒于一刻间有所共鸣，何其快慰。陈师傅解释， “谁能出不由户？何莫由斯道也？”是叫弟子以正道学习咏春，问公经常强调“咏春以手作门户”，那么，守中用中，是咏春手法的 正途，等如常人上街，必经正门一样；学咏春，不能 走旁门左道，不能走后门，不要将手乱用，不要多加 花巧。陈师傅仍然深深惦记着问公的教诲，他说：“师 傅又常提及《论语》的‘不患人之不己知，患不知人 也’和‘不患人之不己知，患其不能也’，他希望习武 者处事做人要低调。”陈师傅认为问公是一位以身作则 的良师，他言行一致，“……师傅本人作风十分低调, 谦卑随和，他重视品格内涵，从外表完全看不出他武艺超凡。”



咏春跌打倾囊相按

由于陈师傅来港初年曾寄居 住于漆咸道的一间跌打医馆，闲 时为该医师代笔缮写药方，加上 父亲及伯父是中医，所以对跌打 医术略知一二，并对此传统国粹深感兴趣。不过陈师傅能跟问公学跌打，完全是一次偶然的机会。

陈师傅说：“问公深藏不露，我们师兄弟最初只知他懂得咏春拳术，根本不知他亦认识跌打。”然而习武练拳，损伤叶问宗师手书药方，难免；有一次陈师傅于教拳期间误伤徒弟，他在三喜拿楼的纸袋写的，如今楼与问公饮茶时谈及此事，并提到有关内服药方的施弥夂珍贵 治方法，问公随即以拿出插在口袋的钢笔替他默写药 方一道，这是有名的“咏春十三方”。此刻陈师傅才 得知问公同时晓得骨伤医术，于是恳求问公在授拳之 余，兼教跌打。自此，陈师傅便追随问公习医习武，尽得问公所传。

至今陈师傅仍然保存着昔日问公在酒楼所写的那道药方，在陈师傅的眼中，问公是位多才多艺的一代 宗师。



陈师傅记得当年每次练拳后，师 兄弟总会与问公到弥敦道龙凤茶楼喝 夜茶。问公爱喝寿眉，爱吃肠粉、马 拉糕、莲蓉包，偶尔也抽“骆驼牌” 香烟。饮茶时，师兄弟爱与问公谈 笑；然而，陈师傅本人则从来不敢如 此，因为他十分尊敬问公。师兄弟们 对问公十分热情，经常会争相替问公 斟茶，以表敬意，陈师傅记得有一次 问公终于忍不住说：“大家不要再替 我斟茶了。”当时大家莫名其妙，摸 不着头脑，后来问公解释，原来冷了 的茶他不喜欢喝，但师兄弟们又不停科錢斟，盛情难却，只得快快喝下，到喝不下，茶又凉了；他这样说，是请徒弟们不要太客气，事实上，问公在并有放射性角度。他的背后，就是陈师傅弟子面前完全没有架子。陈师傅还补充说，由于问公 给他绘画的油画作品晚年身体欠佳，要注意饮食，便不吃肠粉内的肉和莲 蓉包内的莲蓉了。饮茶后，陈师傅便与师兄弟回家继 续练习，咏春、蔡李佛、空手道等等，什么都练。昔 日问公与徒弟间关系融洽的情境，陈师傅至今仍历历 在目，说起来时也津津乐道。

前辈小档案

陈卫匡师傅，祖籍佛山，193⁶年生于广州，其后在佛山居住及读书。 祖父经商，父亲及伯父均为佛山有名的中医，故陈师傅对传统医药亦有一 定认识。

1955年，陈师傅独自到港谋生，由于当时香港经济环境差，找工作困 难，陈师傅只能在工厂工作，月薪不足百元。幸而陈师傅懂得绘画油画， 于是得以转职到电影院的广告部工作，专责绘画电影广告，令收入有所增 加；其后他更于尖沙咀开设画廊，绘画油画卖予游客，生活日渐安定，闲 时亦得以学习武术，并拜北胜陈年柏为师，学习蔡李佛拳法。

1968年，陈师傅拜叶问宗师为师，学习咏春拳术。与此同时，在机缘 巧合下，陈师傅更获问公传授跌打医术。

1970年代，陈师傅先后于窝打老道、信用街、黑布街多处开班教授拳术。 期间，他亦追随蔡莫派李润祥师傅学习察莫拳术，以及深造跌打骨伤医术。

自1981年起，陈师傅担任广华医院骨伤科中医师，后又获东华医院聘 请，任职该院的主任中医师，至¹⁹⁹⁶年退休。

1997年起，陈师傅于香港中文大学崇基学院开班授徒，教授咏春拳 术，传承问公的所授，不断发扬中国文化，发杨咏春拳术。

陈师傅在中医跌打业界，累积多年经验，医术精湛，深受同业爱戴，分别获任为港九中 医师公会永远名誉会长、南华体育会永远会 董、香港陈氏宗亲总会永远名誉会长等。陈师 傅现于油麻地自设的中医骨伤科诊所继续悬壶 济世。



习武有得

因着陈卫匡师傅对骨伤医学的认识，他对咏春的架式结构十 分重视。所谓结构，就是腰马合一，这是全世界的功夫，包括西 洋拳在内都强调的。何谓合一？陈师傅认为：“不合一，就不成 功夫，而且个中的要求极高，要做到肌肉、骨架百分百的协调配 合……”这是需要学习者有意识去追求，再加以时日的浸淫才可 达到的；陈师傅觉得，有些咏春学S对此有所忽略。

此外，角度在咏春拳术中也极为重要。陈师傅说：“每一下 击打动作都有它的目标，出手并不是要打空气；把拳套打得沉 雄、爽快，并非练功夫的最终目的，因为应用起来时环境便不一 样了！ ”因此，拳套中每一下动作的角度，陈师傅都经过深入的 研究，而且有所领会，他说：“咏春的出手是放射性的，自己的 身体是圆心，双手就从圆心向左中右方发放出去；角度不足，不 足令自身安全，角度太过，便失却意义了。”陈师傅的这番心 得，特别适用于寻桥、标指的转马动作之中。

陈师傅又谈到教功夫的心得，具备丰富教拳经验的他慨叹 说：“现在有一些学员可能因功课繁多或工作时间太长，学习态度 有欠认真。”陈师傅认为若要学好一门功夫，最重要的是学习态 度，必须以“心”为本。他亦勉励自己已作为人师的弟子要不断 充实自己，不断学习，才能再教下一代。

辛勤率直得良师

李忠刚师傅因缘成为问公晚丰的私家弟子

另一位晚年私家弟子李志刚，又看到叶问宗师的其他面目；年逾古 稀，依然蹦蹦跳跳，但在许多个夜游的晚上，师徒老少独处，却又满怀 心事，感慨平生。这个时期的弟子，尚有医护人员和法律界人士，济济多才。

生于1948年，现已移民美国、父 亲是跌打医师的李志刚师傅，是叶问宗 师晚年的弟子。原来已随骆耀师傅学 了两三年味春的他，得到叶问宗师的青 睐，便掲开了他咏春生涯的新一页。



老少投缘拜师学艺

因为父亲李广耀在九龙城开设跌打医馆，那个年头品流复杂，加上年轻 的他好勇斗狠之故，当年只有十七八岁的李志刚师傅便学起中国功夫来，他 说：“我们的医馆在衙前围道50号，有人在这里学功夫，有师兄弟出入是较平 安的……”原来当年已在上海街设馆的骆耀师傅，也借用李广耀医师的医馆 来教功夫，而李志刚师傅就先后在这两所地方随骆师学习，打下了良好的咏 春基础。

叶问宗师也喜欢到医馆跟徒子徒孙们打麻将，黄淳樑、潘东、他们的夫 人、谭礼、刘荣等，都是经常跟问公竹战的伙伴。在骆耀师傅的功夫班完结 后，好些时候李志刚师傅都会继续练习，或进行打扫，而这时，问公与一众 的“雀友”便出现了。李师傅记得某个下雨的晚上，他独个儿的练习，而当 时就只有问公和他在医馆，问公对他说：“刚仔，让我看看你学了什么。”霎时 间不懂反应的他，最终都打过小念头，又跟问公黐过手；到“雀友”纷纷到 来时，他们便停下来了，“不错，继续努力”是他从问公口中获得的评价。如 是者还有不久后的一次，当问公跟他黐过手后，便问他为什么要学咏春，李 师傅不假思索便告诉问公，他想自卫，也喜欢咏春的特色；问公听了很高兴， 还说：“我喜欢你，你很老实，又很勤力，如果你真想学好咏春的话，明早六 时半到汉年酒楼找我，我再跟你细谈。”

在1968年“咏春体育会”成立后于会址教了一段日子的问公，大抵因为 与弟子间的财务纠葛，于1969年左右再没有在那里公开授业，只作私家教 授，而私家教授，学费可以髙达二万港元一个月；听到问公说要收自己为徒 的消息，李志刚师傅既惊且喜，他的父亲李广耀也致电给问公求证，结果，他便在九龙城的西南酒家向问公拜师，“利是 是我父亲给他的，多少钱我不知道，学费也 是父亲跟问公谈的……”李师傅又说：“据李 民所述，拜师礼要三跪九叩，也要奉上拜帖，当时师傅接受一跪三叩……他很守旧，依然 保留着一日为师、终身为师的想法。”提到当 年给问公跪拜斟茶的情况，李师傅也十分回 味，充满敬意。

私家敎学眉发良多

“师傅就在我家的医馆教我们，我家地方很大，有一千平米左右，一起学习的，还有潘东、李华焯、波 仔等十多人。”李志刚师傅忆述当年跟问公学习的经 过，“他很低调，没有刻意告诉人他收了谁做徒弟，但他会带我到处去教功夫，到湾仔、到伊丽莎白医 院……有时要帮他替学生执手，作他的助教。”当年伊 丽莎白医院开办了咏春班，而在湾仔肇辉台，也有一 群法官、律师共十九人跟问公学艺，“说到师傅的晚期 弟子，应该是很多人，那十九名法官、律师，就是其 中的部分。”李师傅带着笑容加以强调。

由于当时问公年事已高，教功夫一般以讲解为 多，与弟子们黐手或过招的练习则相对较少。“年轻的我，很顽皮，又好战；九龙城 有很多武馆，北胜、朱家、周 家、蔡莫、白眉，门派很多， 我便四处切磋_s有时发现有些 动作无济于事，给人家击中， 便回来问师傅：‘为什么你所 教的行不通？ ’”这时，问公 便会给他一一讲解。李师傅 补充说：“师傅的为人很特别， 若你不是用来打架，他不会特别给你解释……以我所 '⁰^ 见，在平素的练习中，凡是有弟子问他动作是否这样

那样？他总会答：‘是，是，是；对，对，对；继续练 便行。’ ”在问公的讲解后，李师傅便会把动作拆开一 式一式的跟同门反复练习，务求把自己的所学透过对 打而加以实践。

李师傅还记得跟问公学习的第一课的光景，他很 着意去令自己的二字柑羊马做成45度的八字组合，叶 问宗师便对他说：“马步的关键就在于阔度，只要两脚 开了马而略宽于肩便行一你要调节你的动作，务使与 你自身的身体结构配合。”问公的解说一下子间有振聋 发聩之效，在其后的许多课堂中，问公的言谈，都对 李师傅有所启发，“刚仔，不要因为我出名便相信我， 你接受我所说的，还要加以研究和测试”、“你始终学 不到真正的咏春，除非你已掌握了自学它的方法”之类要求学生思考和主动探求的言论，至今仍深深印在李师傅的脑海中。

最令他难忘的，还是问公对他的爱护和期望，问公曾这样对他说：“刚 仔，你跟我学了那么久，我着实告诉你，咏春是一个宝藏，我觉得你是值得 信赖的，是值得得到这门功夫的，才会把功夫教给你……”师傅对自己的厚 爱，李师傅今天说来，仍然十分感激。

生活余暇伴随左右

李师傅记得，问公爱在龙凤、琼华、吉祥等茶楼饮茶，又喜欢打麻将， 除了到他的家外，也会到骆耀师傅在上海街659号九楼的武馆处耍乐。“当年 除了上班的几小时外，我都陪在师傅的左右，跟他四处游玩。”李师傅特别指 出：“我觉得师傅的下半生有点坎坷，到了晚年，便返老还童，很爱玩，特别 爱开玩笑。”数算起来，李师傅陪伴叶问宗师到过很多地方；到青山喝咖啡， 到沙田吃鸡粥，到上水偷荔枝，跟玩蛇形刁手的梁家芳到九龙仔公园看斗狗， 都是师徒老少二人一起的活动；有时，李师傅又会与父亲、问公一起到深水 埗的有男茶楼听小明星、徐柳先唱粤曲。李师傅说：“我没有车牌，当年驾着 ‘大胆车’载师傅四处去。夜间，我们会到城门水塘乘凉，这时，他会跟我说 许多他的生平经历。”

“师傅的为人很随和，是一个曾读旧书的人，很有教养，传统观念很重； 他很少跟他人谈及自己的事，但一深交，他便会告诉你许多许多。”李师傅说 来有点惭愧，他补充道：“他告诉了我许多他自己的事，又给我谈做人道理, 只是当时我年纪轻，他说什么便听什么，听过便算，实在无心装载。”

跟问公紧密的相处了两三年时间，令李师傅对问公有了深入的认识，由外观到内心，他对问公都很了解，而且有一份欣赏和佩服之情；“师傅真的很 好，仪容总是端端正正的；他经常拿着象牙烟嘴，点燃了香烟后总会用另一 只手盛着烟灰，确保没有把掉下烟灰的麻烦带给他人。师傅不说粗言秽语， 不喝酒，只喝茶；茶叶不甚讲究，普洱、六安什么都喝。”穿着唐装的问公， 身上还经常插着一枝金笔，有回他特意把金笔拿给李师傅看，还说：“是派 克，鸿仔所送！”

——小龙交谊——

李小龙比李志刚师傅早学功夫，在李小龙成名之时，李师傅 则刚刚学毕叶问宗师的功夫，准备到美国去。在李师傅取问公拜 别之时，问公把李小龙送给他的著作转赠给李师傅；那是李小龙 第一本著作的第一版，很有纪念价值。

算起来，李师傅与李小龙也有一面之缘。李小龙回港后曾请 问公给他深造咏春拳术，“当晚在旺角的旋转餐厅见面，旋转餐 厅当时很闻名，我陪师傅一起去。”李师傅还清楚记得李小龙给 问公开出的条件：“他建议买一幢值三十万港元的楼房，师傅就 在那里教他功夫，另外又买一辆洋房车接送师傅，到李小龙学成 后，楼房与房车都归师傅所有……”面对一般人看来已是极为 可观的报酬，问公却没有接受，他给李小龙回应道：“我年事已 高，要学咏春，还是找师兄们学吧！”

其后李师傅到了美国去，他居于纽约，而李小龙则在西雅 图，两人各处一方，那次在旋转餐厅一见后便再也没有会面了。


计划移民拜别恩师

在学习了一段时间之后，叶问宗师便跟李师傅谈 及进一步深造咏春拳的方法，他说：“刚仔，我要教的 全都教了给你，你亦有相当的理解，但如何提升你的 所学，把时机、速度、耐力、反应及灵活性学好，还 得进一步练习；我年事已高，没法子在这方面提供练 习给你，我有五位私家弟子曾受过这些训练，他们有 功力给你展示你要再学什么……”那五位私家弟子是 谁，问公曾告诉李师傅以及他的父亲李广耀，但当年 还没有打算日后教咏春的他却没有刻意记下，只记得 其中一位是送过金笔给问公的“鸿仔”。问公给李师 傅指出他的咏春前路，同时也展示了他对李师傅的期望；可惜，二十出头的李师傅，已打算到美国闯天下。

在李师傅快要离港之前，他曾应问公之约到他在通菜师傅，.已教出战绩彪炳街149号的家中见面；原来这回问公要特意告诉他： 的洋弟子

“我打了对刀给你，是按 你的身形体格打制的，你 回来时送给你。”问公还 利用家中的八斩刀给李师 傅介绍刀形结构及练习重 点，又将他一柄象牙头的 手杖以及李小龙的著作送 给李师傅。李师傅到了美国后曾收过问公一封信，问公表示想他回来，但很遗憾，师徒二人在当日一 别后便没有机会再见了。



问公身手

对于叶问宗师的身手，李志刚师傅非常叹^■。教李师傅时， 问公已遗七十岁，但身手依然了得，特别是一般人以为咏春较少 顾及的腿功，问公也有很高的修为。有回当问公教李师傅功夫 时，忽发奇想，问李师傅能否做双飞腿，话未说完，问公便于刹 那间跳起，凌空打了两脚，之后原地站回同一地砖之上。又有一 回，当他们二人在乘搭升降机时，好玩的问公说：“刚仔，我们 黐手吧！ ”二人便黐起手来，.一忽儿间，.在四手相交的光景下， 问公竟可以一下穿心腿踢在李师傅的下颚之上。

有关问公棍法功力深厚，李师傅也从师兄们的口中得知。闻说 问公可以以一下枪棍的动作，把放在远处的一枝直立的粉笔打成三 截，而粉笔的底部依然站立不动。以枪棍打枯材钉入墙的功夫，李师 傅也曾听闻，不过，他听闻的版本，是问公一支打完又一支，一口气 的把三支精材钉打入墙中。传闻以外，李师傅也亲身感受过问公用棍 的劲力。有回问公叫他拿着双刀，接他一下抽棍，在准备妥当、满

有心理准备下，问公的棍一 抽，双刀即时从手中飞脱， 弹劲是无法抵挡的；事后问 公竟对李师傅说：“刚仔，我 年纪老了，所练的全都没有 了！”问公年轻时六点半棍 的威力，可想而知。




习武有得

李志刚师傅在香港时很好战，到了美国后也很好战，经常与 武术界“讲手”切磋。当年他在比试中中招后便回来问问公，问 公便给他仔细解释；据李师傅的理解，同一下动作，因为时机、 速度、耐力、反应及灵活性的差异，便会有奏效与不奏效之别， 又因为有这样的差异，从应用的角度看，咏春便有长桥手、短桥 手的不同演绎方法。

初到美国之时，他有很多机会接触不同国家的不同武术，大 家会谈起自己门派的功夫特色；人家知道李师傅跟李小龙是师兄 弟，但看见他的摊手、伏手的情态，又跟大家所熟见的李小龙功 夫不同；于是，不到三两句，大家便试起手来。在早期的交手 中，李师傅坦言有挫败的经验，如一下捆手膀脚的组合，手臂上 提，另一只手则摆出护手姿势，脚部则提膝站立，结果对手一脚 拦腰踢来，便中招了。那么，中招以后，便得自己思考个中因 由，直至把动作优化为止。

李师傅认为，问公所教的功夫，不管是教给谁的，内容都见 一致，大家所学的咏春基本功夫没有两样；但学了基本的，不就 等如能够应用，自己还得因应自己的体格特质，透过不断的实 践，反复研究思考，才能把自己的咏春提升到可以应用的水平。


前辈小档案

李志刚师傅，1948年生于广州，19⁶2年乘着偷渡潮抵港定 居。李师傅父亲李广耀于九龙城开设医馆，为了让医馆得以稳定 经营，李师傅于1967年跟叶问宗师的大弟子骆耀师傅学习咏春拳术。

在学习咏春以前，李师傅在童年时曾于内地学习没有技击色 彩的武术，如查拳、侠家、太极都曾接触；到了香港之初，又对 西洋拳发生兴趣，追随路耀师傅学艺，是李师傅正式认识中国功 夫的第一步。

在骆师门下打好基础后，因为性格吸引了叶问宗师的垂青， 遂于1969年拜问公为师，在他那具启发性的指点下优化所学、深 造技术。

李师傅于1972年移居美国，并于 1 9 74年在纽约遇上问公提过的私家弟子 “鸿仔”;：于是他便继续追随“鸿仔” 梁绍鸿师傅学习咏春的技击术，而且二 人先后在美国的不同地方合作开设武 馆，教授咏春功夫。

功夫以外，李师傅自幼便开始学习 中国书画，亦懂得跌打医术，可谓多 才多艺；对于功夫，他一直采取开明态 度，因此在美国的武林中享有盛名。



咏春小百科

咮誊脚法

腿功了得的叶问宗师曾给李志刚师傅解释“咏春八脚”。所谓 的“八脚”，并不是指咏春有八下脚法，其实是指有八种不同的发 力方法运用在腿击之上，木人桩里可以看到多下脚法的雏形。

“咏春八脚”包括挑、扫、撑、摊、蹬、踩、凿、钉，它们 的训练全部包涵在“品字桩”内；“品字桩”有不同的步法，如 “弹马”、“弹马挑脚”、“弹马扫脚”之类。脚法的运用，又 分多种，有换脚、跪脚、膝撞等，又有单脚及左右脚连环的组 合，更有“跪地式”、“擦地式”、“踏地式”等不同的巧妙组 合。这般动作，需要详细解拆分析，经过苦练，方有大成。

蛛春组织

据李志刚师傅所知，因为叶问宗师在“咏春体育会”成立后 跟主事弟子发生财务上的纠葛，便离开了体育会，在他的家中， 即九龙城街前围道⁵〇号的李广耀医馆私家教授咏春，其后更用上 址，以有限公司的形式成立“叶问国术总会”，总会的招牌，为 广东才子梁寒操所书。当年注册成立“叶问国术总会”的，除叶 问宗师外，还有叶正、何联、谭礼、刘汉琳、陈卫匡、张耀荣六 位同弟子，全数共七人。

 

 

虽然不教亦关怀

黎应就师傅由电影谈到咏春与叶问宗师

除了亲传弟子外，一些再传弟子，也跟叶问宗师熟稔。在李郑屋邨 时期已经跟他认识、当时只是十来岁的黎应就，对说话幽默、爱护门人 的叶问宗师，依然印象深刻。从事电影业的黎氏认为，咏春在五六十年 代的历史，是有价值的电影素材。

电影业的前辈，曾经参与拍摄脍炙 人口的《赞先生与找钱华》和《败家仔》 的黎应就师傅，于1957年随叶问宗师弟 子招允师傅学习咏春拳术，因为招师傅 的关系，年少时的黎师傅有很多机会接 触叶问宗师。由叶问与咏春的电影，谈 到叶问宗师与咏春拳术的本身，黎师傅 都兴致勃勃。



问公初来不为人知

话题由电影开始，黎师傅被问到与他专业有关的问题：若要他拍一部与 叶问宗师有关的电影，他会有什么构想？黎师傅不用思索很久，很快便回应 道：“我依然会拍问公于1949年来港教授咏春的早期历史。”黎师傅认为这样 的想法并不会因《叶问2»的出现而觉太滥，“这时期的人物、事迹、说话都 很丰富，我始终觉得，不这样拍，便没有历史味道。”

黎师傅这样想，是有他的原因的，最基本的原因，大抵是他经历过这个 年代，见过这个年代中的人物，也看着咏春在期间的发展。“当时自己学什么 功夫都不敢告诉人，只是细细声的说‘咏……春……’ i人家一般都会因陌生 而反问：‘什么春话？ ’”黎师傅笑谈年少时的别扭，也说出了在上世纪50年 代味春在香港罕为人知的历史，“自问公教了一些徒弟，又偶尔到南华茶楼饮 茶，咏春在武林上才渐渐为人所认识。”黎师傅提及了一些香港武林的掌故， 原来当年位于深水埗的南华茶楼是一处武林胜地，许多武林中人都爱到那里 饮茶，白眉的张礼泉师傅以及许多龙形派、蔡李佛、洪拳的名家都经常在那 里碰面，“我师傅招叔很爱交际，闲来问公也一起到那里，功夫群中便知有咏 春叶问。”黎师傅也曾经一起到过南华茶楼，他兴奋地说：“那里斩文烧的也是 功夫佬，玩龙形摩桥，功夫佬叫两三元一碟的叉烧，比一般叫的十元一碟的 还要多……”

回想起武林琐事，黎师傅还是喜津津的。“后来问公教了一班巴士同业， 弟子四处讲手后又多了人出来教咏春，至邓生时期又在马尾下设有搏击擂台， 咏春便大行其道……”黎师傅很喜欢这段咏春发展史，他一再强调要拍这些 素材的原因：“这阶段很有价值！”



电影《叶问》于2008—2009年大收旺场，感动全 球的华人社会，但拍过多部咏春电影的黎师傅，却有不同的见解。“我认为这只是一出普通的动作片……” 黎师傅这样说有他的专业眼光，他解释：“片中的动作并不能完全体现咏春的特色，故事亦很简单，类似以前罗艳卿、白燕般的粤语长片，大家许久没有看这类 电影便觉新鲜……”被问到甄子丹所饰演的叶问，跟他认识的有何分别时，黎师傅说：“电影中的叶问被塑造得太软了，真正的叶问很有幽默感，说话总是有歇后语的。”但若要黎师傅在银幕上重新塑造叶问宗师，他又坦然地说：“怎样拍也难以讨好……问公为人很有个性，与一般人交往，说话不多，跟他不相熟的，他不多理睬，只是笑笑而已。”

黎师傅在接受访问时刚拍好吴思远的《功夫咏春》，他专责片中两个分饰 五枚及严咏春的女演员的咏春动作，“这是一项挑战……咏春动作短小，很 难拍得好看；当年洪金宝竟然接受了这种功夫……”黎师傅忆述，在李小龙 逝世后，于20世纪70年代兴起了拍假李小龙的热潮，但未见成功；1978年， 洪金宝认为可以拍一部真的陳春电影，结果嘉禾电影公司成功开拍了《赞先生与找钱华》和《败家仔》。“1978年在台湾拍的《赞先生与找钱华》很好， 突破了 20世纪70年代武打片用刀用剑的特色；知道观众接受陳春，在1982 年拍《败家仔》时，大家便很放心，可专心把咏春拍好。”担任咏春动作指导 的黎师傅说起来也面露悦色，他喜欢这两出电影打出了晚春功夫的特色，“杨 紫琼主演的《晚春》，其中一项不足是没有咏春功夫的风格，但很难说，现在 的功夫片在大陆的推动下，已经融合了两地的色彩，独特性便减少了。”在 2010年1月于上海杀青的《功夫恢春》里，黎师傅在处理动作时特别照顾到 咏春动作的风格，也着意克服咏春动作不多而且短小的难题，“我坚持要有咏 春的摊、膀、伏、冲四下基本手法……完全打咏春便不好看，但太多其他动 作又不似，过程中是要花脑筋的……咏春始终是短小的，问公与我师傅的动 作也很短小……这是咏春的风格！”

 

习武有得

黎应就师傅称，招允师傅从叔父招就处学得八式箭槌，作为 咏春攻防时的辅助手法，“当日我曾问过问公，问公也说这是传 自招就的……”黎师傅数算八式动作，包括固定箭槌、走马箭 槌、起脚箭槌、追打箭槌、三角箭槌、八分箭槌等等，顾名思 义，个中有定步的、活步的，有加入踢击的，有加入偏身扯槌 的；在一式动作中，在出拳之前，总有一些或转马、或上步，或 加入摊、膀等手法的组合动作，令练习者在出拳前惯性的做好助 攻手法，那么，在真正运用起来时便容易生效了。

黎师傅又强调，学了咏春的套拳和桩法，要真正的用得上才 有意义，因此，黐手以外，散式的练习也是极为重要的，单黐 手、连环拍手、膀手撤手冲拳等项目是要多作对练的。半甩脫的 黐手，也要多练；在黐手时其中一方刻意推开对手，双方随即问 手上前，设法取回黐手的距离。还有，为了在真正的攻防时确保 双手能作出令敌人难以极摸的松紧变化，练小念头时每一个细节 都是要注意的；做摊手与伏手时腕部该何时收紧、何时放松，扭 指该如何屈曲，前臂的斜度应为多少，力向是如何的变化，都得 细细咀鳴，而且点点都要着意锻炼。

脚法方面，他又从招叔处得悉八脚要逐下练习；练熟了可以 自由组合运用，一膀一标，一截一钉，或踏步，或换脚，总之要 一守一攻，变化自如。木人桩的桩脚，是很好的练习工具；桩脚 只有一枝，是因为它装成敌人的重心脚，这只脚承托了人体的大 部分重量，移动较为艰难，所以被称为“死脚”。惯开玩笑的黎 师傅戏称：“咏春的脚法，是专门用来打你只‘死脚’的！”

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