形意拳，又称“行意拳”、“心意拳”、“心意六合拳”，与太极拳、 八卦掌齐名，同属内家拳之中。它“重内而不重外，重神而不重形， 重本而不重末，首讲壮内，练人之精、气、神，养丹田，强内劲”， 打法多直行直进，形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲也是最快。

两军交战，千军万马中，要能 有闪转腾挪之地不易，只有直行直 进，走也打，打也走。形意拳在我 国武林独树一帜，成就斐然。

形意拳的起源大体上有两种说 法，一是传说中为宋朝名将岳飞所 创；另一说为明末清初山西蒲州人 姬际可所创。其实，姬际可与岳飞 存在着渊源关系，当年姬际可在终 南山获得《岳武穆拳经》据此潜心 演练才卓然自成一家的。

姬际可，字龙凤或龙峰，生于明代万历末年，卒于清代康熙中 期。自创形意拳后，便离开终南山，物色传人。但是沿途所遇，皆为 庸俗之辈。到苏常一带访友，巧遇王辅臣父子，承他父子另眼看待， 其子耀龙尚能刻苦用功，于是传其心意拳。

转眼5年过去，姬际可又向西南而行，至秋浦遇曹继武，很是看中 他的品德和天赋，于是教授其心意拳法，这一教就是12年，曹抚其心 意拳技方成。

曹继武所著《拳论•十法摘要》中也有相同记载：

余从学姬氏，以接姬氏之传，得其甚详，就其论而释之，定为十法摘要，非敢妄行于世，聊以训子弟云尔。

后来，曹继武又将心意拳传于戴龙邦，戴龙邦奉师命返回山西， 途经洛阳时，撰写了《心意六合拳序》。但是，由于种种原因，戴龙邦的心意拳只传于子侄内亲，所以心意门人有“戴氏 始祖为戴龙邦，拳仅传于其子文量、文勋”之说。

心意拳向形意拳衍化过程中相当关键的一步，是 戴氏后人戴文雄收异姓李老农为徒，于是李老农也成 为我国武林中承上启下的一派宗师。

李老农，又称“洛能”。1836年，李洛能变卖家 产，别离故土，千里迢迢来到山西祁县小韩村，投师 戴家学习心意拳。

李洛能这段经历又非常曲折，有两种说法，一种 认为历经周折后，戴文雄正式收李洛能为徒；另一种 说法，李洛能到祁县时，方知戴龙邦早已谢世30年， 形意拳宗师车毅斋李洛能访知戴龙邦妻侄郭维汉也是戴家拳传人，于是租地卖菜投师学艺。

李洛能在祁县小韩村学 艺10年，直至1849年他47岁时，受太谷富绅孟悖如礼聘 才离开祁县来到太谷，充任孟悖的护院。

孟悖虽是富绅，但却精 通史籍，学识渊博，对李洛 能的武艺和武德十分钦佩： 而且他将原本有些芜杂的心 意拳进行了理论层面的归 纳，对后来形意拳的发展影 响较大。

李洛能正是在孟悖的启发下，对心意拳的拳名提 出了质疑，认为“心意 拳”的“心”、“意”本属 一理，均成思于内；而 “形”，即“肢体”应属 外。拳法本应是内与外的 结合，用心意与肢体两方 面的统一来表现。应该以 “形”取代“心”，取名 为“形意拳”。

李洛能所创的形意 拳，其基本内容为“五 行”、“十二形”。“五 行”，即劈拳似斧属金、崩拳似箭属木、躜拳似闪 属水、炮拳似炮属火、横 拳似弹属土。

“十二形”则取12种动物搏击之式，分别为龙、虎、猴、马、 鼋、鸡、鹞、燕、蛇、鹰、驼、熊诸形。

由于李洛能生前加人了太谷镖行，事务繁杂，而且年老后又回归 了故里，没有能够从理论上详细阐明形意拳理。这个任务就落到了他 的开门弟子车二肩上。

车二，生于1833年，1856年正式拜李洛能为师时，孟悖为其取名 永宏，字毅斋。当时车毅斋跟李洛能学到了四十二形、三拳、三棍、 五趟闸式的功法。

车毅斋不仅得到了李洛能的亲自传授，而且李洛能还将他托付戴文雄栽培，因而车毅斋终能够集形意拳之大成。戴文 雄临终时，将他重新修订后的《心意六合拳谱》传给 了车毅斋。

车毅斋在研究《心意六合拳谱》的时候，他也发 觉老师李洛能所说“将‘心’改为‘形’ ”确实是有 道理的。

据此，他在孟悖的帮助下，对老心意拳又进行了 全面的、系统的整理，在领会先师拳法的基础上，博 采众家之长，结合自己的练功体会，从强身健体、搏 击格斗的需要出发，对旧拳法进行了改革、创新，形 成了完善的形意拳法。

心意拳雕塑 车毅斋从理论上阐明了“以形取意，以意象形，形随意转，意自形生”的 拳理；练法上，坚持“内 意外形并重，养气练气并 重，搏击防御并重”；内 容上，对十二形进行了精 简，只取各形的一个独特 拳法；技击上，由过去的 “快攻直取”发展为“快 打猛攻，乱而取之”，“引 进落空，智而取之”两种 方法。

更为重要的是，车毅 斋在拳法上，把传统的五 行相克拳改为拳掌互变，在此基础上，车毅斋与师弟贺永亨、李广亨及弟子李复祯一道，先后创编了五花炮、九拳、五踩六 锤、十二连锤、连环手、挨身炮、九套环、劈锤、 十六把9个对练套路；创编了六枪点子、对扎枪、对 劈刀等器械对练套路；创新了拘马拼、阴阳把、狮吞 手、迂回步、倒插步、带步等一些独特手法和步法， 并改“少林潭腿”为“形意潭腿”。

车毅斋为使拳法名称符合“形意拳”之名，以象 形方法命名了许多动作。如奎星式，以乌龙倒取水名 之，顺步横拳叫“乌龙翻江”，崩拳十字踢叫“龙虎 相交”等，充分体现了以“形”代“心”的特点。

1888年，车毅斋在天津以形意剑术击败了日本武 士板山太郎，声名大震，被清代朝廷授予“花翎五品军功”，太谷县志收纂，门人弟子立碑纪念，极大地促进了形意拳的 传播。

至此，由李洛能创基、车毅斋完善的形意拳正式成为完整的系统 拳种，在武林中享誉一方。

此后，形意拳与各门各派广为接触、交流，据说神刀李存义、大 刀王五、杜心武等都曾慕名前往山西造访。为使形意门人代代有谱可 稽，李存义还同李复祯等人研究，确定以“华、邦、维、武、尚、 社、会、统、强、宁” 10字排列辈次，促进了形意拳事业的发展。

形意拳风格独特，其动作要领为“七字二十一法六合”。七字 二十一法，即“顶、扣、圆、抱、垂、月、停”7字各化3种基本功法。

三“顶”：头往上顶，舌尖顶上颌，手掌往外顶；三“扣”：膀 尖、手背、脚面要往下扣；三“圆”：脊背、胸脯、虎口要圆；三 “抱”：丹田要抱合为根，心中要抱身为主，胳膊要抱四梢停；三 “垂”：气垂丹田、膀尖下垂、肘尖垂；三“月”：胳膊似弓如月 牙；手腕外顶如月牙，腿膝连弯如月牙；三“停”：脖颈要停有登 相，身法要停分四面，腿膝下停如树根。

六合又分为“内三合”、“外三合”，“内三合”即心与意合，意与气 合，气与力合；“外三合”即手与足合，肘与膝合，肩与跨合。

李洛能弟子中得其精髓者，除车毅斋外，还有武术家郭云 深，以半步崩拳打遍华北无敌手。

清代光绪年间，郭云深曾到太谷走访同门师兄，与车毅斋 切磋技艺长达一年多。郭云深曾说：“吾车师兄，技至出神入 化之境，乃神妙莫测之手也。”而且郭云深一支更出了孙禄堂 这样的大武术家，所著《形意拳学》、《拳意述真》对形意拳的发展有极大推动作用。

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