如前所述，八卦掌与易经理论有关。它是以二进制数学原 理，用逻辑运算形式，将技击方法按矩阵排列，将方位组合、部 位对应、模拟实战、出其不意等原则，贯穿于运动的全过程。行 步转掌皆为勾股三角，出手运用又合弧切八线。出掌似行云，换 式如流水;转步似水上漂木,只见木行不见水流。举手投足弥合 阴阳,动静变化暗藏虚实。丹田发力刚柔相济，开合回旋进退有 序，用于技击奇妙顿生，时而似狂风骤雨，惊涛澎湃；一转身如 小桥流水，琢璋琮琮；乍接手如霹雳闪电，乌云怒卷；疾应对又 似轻烟迷离，飘忽不定，使敌方看不清手出何处，步移何方，进 式招招落空，退步疲于奔命，只觉得四面八方都是人影，前后左 右处处受击。我则从容行步，按序出手;实中有虚，虚中藏实;遇 实则虚，遇虚则实，各式发力皆不相同，前一式绵里藏针，后一 式如炮轰顶，刚烈之式却用作化解敌力，轻软之式却可重击敌 身。这种一反常规、捉摸不定的打法构成了八卦掌独特的技击 原则。

八卦掌的技击效应还不能用简单的排列组合和预先定准 敌方之应击部位去概括，其中变化之奥妙，很多是可意会而不 可言传的。著名儒学家冯友兰教授说:“易经是宇宙代数学。”诚 非虚语。易经是一个大系统，它可以囊括天地无穷之数理。八卦 掌的理论基础来源于易经。故八卦掌不仅功夫要练好，还要有 坚实的文化底蕴和悟性，否则是很难达到至上无为境界的。华 夏初祖们留下来的易数排列，是中华文明乃至世界文明五千年 之瑰宝。八卦序列和日、月、地、五星相对应，二进制启示了计算 机的设计，中医针灸学绘制了六十四卦子午流注环周图；八卦 掌依此编排了六十四路游身连环掌；就连人类基因的碱基对也 是六十四个，这能说是偶然的巧合吗？易数的排列正是天、地、 环、宇、万物生生不息的密码，因此有必要对八卦掌更深的内涵 进一步阐述。

八卦老八掌，每一掌不论有多少动作，都是三式一组的单 卦掌法，除了动作连续，还应符合卦位的阴阳。何谓阴阳？如何 表现？见下表。

以上分类为习者提供了广阔的组合空间。老八掌第一掌为 乾卦单换掌，实战时发三阳开泰手，用反背掌、明手击敌之子

及国术丛书

（腰）、寅（胯）、辰（肩），步法为进、扣、转;也可击敌之午（首）、申 （手）、戌（腿），步法用进、走、转。第二掌为双换掌，实战用巽卦 一阴二阳手，用上穿下立掌击敌之丑（膝）、亥（足）、酉（背），步 法为扣、摆、走，等等。总之以调整到最佳实用效果为止。八母掌 三式交替变化，能排出二十四组应变方式，也就是我们常用的 几种招法。六十四卦的变化是按八卦等比级数递增的，手法变 化神出鬼没，不遇强敌，是用不着六十四卦变化的。例如垢卦是 一阴五阳手言。鼎卦是二阴四阳手三。泰卦是三阳三阴手圣。 这种排列方法体现了数往者顺、知来者逆的基本法则。编排动 作时充分统计、综合技击中可能出现的各种变化和攻防形式， 予以归纳理顺，然后制定逻辑对策，按卦位安排最佳应变模式， 同综交错，往返折叠，依干支定击敌之部位，充分发挥手、眼、 身、法、步、肩、肘、腕、胯、膝的协调能动性，形成了无始无终的 独特手法。按九宫变位，起、落、扣、摆、旋、转、圆、研组成扑朔迷 离、神秘莫测的步法，上走三十六路翻身，下藏七十二路截腿， 让敌方始终按我们的部署去打，你打你的，我打我的；我占主 动，敌占被动，即使敌强我弱，悬殊甚大,打不了也走得了,绝不 至于一触即溃。

宇宙是全息的，我们生存空间的任一点，都受着天、地、日、 月、五星、廿八宿场效应的制约。所以，八卦掌把方位效应看成 十分重要的因素。人为万物之灵，人体内能量的运动和流向其 盈虚消长与日月之盈亏遥相对应。天人是平衡的统一体。宇宙 运行是大周天，人体运行是小周天。如果不完全对应那就是失 衡。轻者疾病，重者生命结束。人们的暴怒、狂喜、惊恐忧郁、过 度疲劳、遭受侵害等，都会出现失衡现象。所以习武者保持宁静 平和的心态才能临阵不乱，从容胜敌；才能有效地控制最佳方 位,始终占据主动地位。

八亦土玖号拳件奉法

三国时诸葛孔明，深通易理，有参天量地之能，在历年征战 中运用了八卦阵、八门阵、八阵图等方位效应的阵法。八阵图的 遗迹现在看上去无非是在江边堆放几堆乱石，一个人进去也没 有奇异之处，但是当年吴国名将陆逊带领部队进去就转不出来 了。八阵图的堆放是按开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门排列的， 陆逊刚好从西南方死门进入石阵，所以被困在阵内。后来杜工 部有诗赞曰:“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗退失吞 吴。”天下兴亡，自有定数，诸葛亮虽然依此取得局部战争的胜 利，但汉祚已衰，终未挽回三分归一统的结局。

八卦掌与敌交手，动步按八方，就形成了方位效应。我占艮 位生门，敌在坤位死门;我占乾位开门,敌在巽位杜门;我占兑 位惊门，敌在震位伤门。这样就占据了有利方位，处处克制敌 方。反之我则处在被动挨打的境地。现代球类运动为什么打半 场就要交换场地呢？就是考虑方位效应对运动员的影响！方位 之外还要注意到光、声、风、雨、雷、电、阴、晴、霜、雪，以及引力、 重力、电磁辐射诸多因素的环境影响。比如今日西风，我当占兑 位背西面东而迎敌；冬春之日午间，日光由南北照，我当面北避 光而战；夜战八方，当向无灯火暗处而应敌；雨雪交加、泥泞路 滑，当横步而立，脚无起落顺地拖步而行，以探地面之凸凹，有 无陷阱暗道机关等。至此方知八卦掌走趟泥步之妙用也。

八卦掌法以后天之真阳，接先天之元气，吞吐开合，藏精聚 气;纳息运尾，疏通任督。内气鼓荡，六根震动；出掌发功,无坚 不摧。身动如翻江倒海，行步如天马行空。养天地之正气，收日 月之精华，其道至大，其理至明，混元归一，功成行满。至此则形 神不衰，坎离易位，其大无垠，其小无内。逆时而推，遥知过去; 顺时而行，预测未来。

八卦孳哒专.拳语拳法

八粉掌理论基础

八卦掌顾名思义必与易经八卦有关；八卦掌是武当拳法， 属于道家武功。易经是道教的理论基础，所以八卦掌与易经是 不可分割的。易经有四项基本研究内容：易象、易数、易理和易 占。八卦掌主要以易数为指导，是编排有序的技击动作,有史可 考已历经千年。南拳北腿异彩纷呈，形成各种流派，但都不外乎 攻、防、招、架、闪、展、腾、挪，见招拆招，见式拆式，没有形成有 序的技击方式。八卦掌利用易数序列,变被动为主动，将敌我双 方统筹在一个数学模型里,根据阴、阳、刚、柔、虚、实、进、退，有 序地排列组合，形成一套全新的技击理论和实战原则。用武术 与敌搏斗称为技击，就是技术性的搏击，绝不是拼体力、拼速 度、拼意志的消耗战，而是拼技术、拼反应、拼灵活。做到进退有 序，以弱胜强，以慢制快，以小制大，游刃有余，始终将敌方处于 不利地位，自己则占据优势地位，潇洒自如制敌于无形之中，用 有序的技击原则去对无序的搏击动作，是克敌制胜的根本法

则。

在易经中河 图、洛书是易数 的核心，是古代 的一种矩阵排列 图。河图是宇宙 数学模式，易经 中奇数为阳，偶 数为阴，阳代表 天，阴代表地，故 以奇数为天数， 偶数为地数。古 人有天圆地方之 说，河图的数字 排列表示了圆与河图的中心排列 表示出人体内的能量 流向经坎离相交而产 生的变化，即阴阳易位 的过程。从子时开始人方，即天与地的关系， 《周髀》算经中说：“数 之法出于圆，圆出于 方，方出于矩，矩出于 九九八十一。”即矩形 的一边平方92 = 81,这 是数的根本法式。

八卦拿玖喏摹语拳法

体的能量阴流从左向右，阳流从右向左，至午时开始则阴流从 右向左，阳流从左向右。河图中间一四金水相加等于五;二三木 火相加亦等于五;中心仍是五土。三五归一向最外第一层转化， 即可看出坎离易位阴阳转化的过程。河图的排列还符合北半球 四季变化的规律,是制定农历的依据。

河图与先天八卦配位，以法天穹，乾阳在南配二火，坤阴在 北配一水，离东配三木，坎西配四金，体现了先天主生之理。乾 坤动坎离继而代之，乾坤正则坎离亦正，坎离正则八卦之位亦 正矣！先天卦位是一个自然序列，不是人为的排列，所以称为先 天。阴阳相摩，迭为始终，八卦正位，万象森列。

河图与后天八卦配位，则以坎离为经，震兑为纬，一六为水 坎在北，二七为火离在南，三八为木震在东，四九为金兑在西。 震木为春，一岁之始；离火为夏，暑之盛也。春夏之交，万木争 荣，巽木为风振动而长养之。兑为金秋受夏之制约，伏而不起， 交中央之土，土以生金，坤卦当之，厥象为母。西北之野为天地 尊严之气,乾卦当之为君为父。坎卦为冬，百物告成，贞以元起, 冬之季也。故艮以成之，艮止也。后天卦位以四正为四时，以八 方应八节，天时以行，人事以遂，国家治平之道亦本于此，故后 天八卦可奉天道以明人事。

在最早的易经中，河图、洛书只有文字叙述，没有图形，后 人根据文字画出方阵图。笔者在研究八卦掌步法的同时绘制了 河图的双螺旋结构图，结果和银河系的平面图竟完全吻合，一、 三、七、九阳数和二、四、六、八阴数是向外无限展开的旋臂,中 间十阴包五阳是银核，故说河图者，银河系之图也！古人能说出 来银河系的结构，而依此制定一套历法自然不是什么困难的事 了。螺旋形河图是八卦掌排列技击步法的根本法则。八卦基本 八掌，俗称老八掌，虽各家动作不尽相同，但都是按自然序列为
学生打坚实基础而编定的。强调百练不如一走，要求动步按八 方，走势疾若旋风，空静灵活，是初学必修之课，其中之走掌换 式、手法排列，虽亦具实战性能,但主要以舒展筋骨、敏捷身手、 增强耐力为目的。所以对学生多不讲应用，体现了先天主生之 理。游身连环八卦掌按后天卦位排列;后天主克,主要讲应用法 则,六十四式对手掌,是从游身八母掌演化而出的实战范例；若 能融会贯通，自然难遇敌手。

《周髀》云：“河图者，方之象也；洛书者，圆之象也。太极者 圆之体，奇也;四象者方之体，偶也！ ”说明了河图洛书和一定的 空间形式与数量的关系。洛书之数，奇数位四正，偶数位四隅， 与河图有阴阳逆转的关系。阳数右转，阴数左旋。洛书由北向西 左旋，一六之水克二七之火，火南行克四九之金，金向东克三八 之木，木转中克中央五土，土北行又克一六之水。以相对而言， 则东南四九之金生西北一六之水，东北三八之木生西南二七之 火，火生中央五，土又 生四九之金。八卦掌 逆敌旋转，侧面进击， 皆克制敌薄弱之部 位，使敌首尾不能兼 顾，不论进退都处于 被动挨打的境地。这 些都是依河、洛之数 有序排列而定的。生 中有克，克中有生;言 理是一，言气是二，言 象为四，言行为五;一 奇一偶，一阴一阳而

八卦掌秘传拳僵拳法

生八卦和六十四卦。先天后天，为方为圆，皆本于此。洛书排列 一、三、九、七顺时针旋转，二、四、八、六逆时针旋转,八卦掌依 次练习,阳刚阴柔，开合进退，逆顺相合，互相转化成为三位一 体的内

在关系；第一步练精化气三五归一，第二练气化神三花 聚顶，五气朝元;第三步练神还虚，顺时凝聚，阴阳合抱;第四步 练虚合道，九九归一，功成行满。

洛书与先天八卦配位，乾为纯阳配九，故乾称用九；坤为纯 阴配一，从图中看出由乾位始线和坤始线所形成的交叉网络 图，两线第一次交叉而得震八,第二次交叉得坎七，最后终于艮 六。由坤始线与乾始线第一次交叉得巽二,第二次交叉得离三， 最后终于兑四。这一双s交叉曲线和卦位的阴阳之数相结合， 即为著名的九宫步法，与敌交手，一步三掌，阴阳相迭，无始无 终,任你大罗金仙也难逃九宫阵法。

洛书与后天八卦配位，坎离是继体，乃乾坤卦位易位而居 之，故离居南而当九,坎居北而当一，先天正乾坤（首、腹），后天 正坎离（心、肾）,从而达到内外兼备、性命双修的目的。

河图之数五十五，洛书之数四十五，加起来正好一百。万象 万物，至大至微，千万亿数都是始于一终于九，所以河图、洛书 可以概括天地无穷之数，它不仅有时空数理结构，而且有辩证 的哲学意义，是东方灿烂文化的源头和精髓。作为武当功法之 一的八卦掌所有的排列组合都是与河、洛之数密不可分的。

河图、洛书与八卦至今仍属于高等数学的范畴。上古时代 结绳以纪事。到伏羲王天下时，“仰则观象于天,俯则观法于地, 观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以 通神明之德，以类万物之情”。从此八卦便成为一种二进制应用 数学，把中华民族在很短的时间里由蛮荒的结绳时代提高到具 有文字、数学、天文、地理、历法、医药、音乐、建筑、军事等知识

的文明社会。例如伏羲后不久，黄帝命大尧氏制定了干支纪年 法，是依据黄道十二宫二十八宿布列运行情况而推算出二十四 节气，历经四千三百多年直到现在仍然被用于指导农业生产。 那时没有天文仪器，只能目测步量,但有了八卦数学就能准确地 计算出日月星辰的运行轨迹而制定出历法。又如中医学，离开 易经八卦理论就没有了中医学的灵魂。故说医易相通，不懂易 理的中医，必是庸医。内家拳法的宗师们,必然既通易理又通医 道,形意八卦名家黄柏年、王子平都是深通易学的名医。八卦掌 是直接按易卦排列编汇而成的，所以习者必先学习易数的基本 知识，才能更深刻地体会八卦掌技击的精髓。八卦掌公开问世 不过一百多年的历史，但其独特的演练方式和严密的技击手法 在武林中是公认的,其奥秘就是将各种手法用干、支、五行、阴、 阳。八卦按刚、柔、虚、实、开、合、进、退，针对敌方可能出现的反 应，预先排列好，然后在实战中进行论证，只消几次反复便可确 定动作的去留，这把本来需要数百年筛选的动作，在几十年内就 完成了。

先天八卦是一个宇宙模式，后天八卦是中国的地理模式。 八卦由太极图演化而来，卦由爻组合而成，一为阳爻，——为阴 爻。计算机基础理论的创始人莱布尼兹在十进制数的基础上搞 了二十多年没有成功，后来得到了二进制的中国八卦方位图和 八卦次序图，才有了后来的计算机，以阳爻为,阴爻为八卦 是三位二进制数列。其排列如图

六十四卦是六位二进制数，由八卦演化而来，即,数 列为,用六十四卦组合动作在八卦掌技击中已足够用了, 真正实战还是八卦排列用得多,除非高手相遇，一般六十四卦组 合是用不着的。计算中用的二进制数更多，如十六位、三十二位 等。易云：“先天为体，后天为用”，“内为体,外为用”，故而老八

八卦尊玖律拳谱要法

掌又称为内八卦，换掌 动作由外向里。游身八 母掌称为外八掌，换掌 动作是由里向外，显示 其后天主克的特点。

先天者，天地之生 气也；后天者，天地之 成气也。震巽为木，为 春，为发生；从下面先 天主生图中可以看出， 一气互于东、南、西、 北，凡纬乎期间皆主 生，于是乾生坎，艮生

兑，离生坤，以成先天之位。坤艮为土，为季节，为收藏;从后天 主克图中可以看出，一气互于东、南、西、北，凡纬于其间皆主 克。于是坎克离，乾克巽,兑克震，以成和后天之位。

先天主生，所以在天 文、历法、营造、舟车等方 面依先天八卦运算。后天 主克，所必在军事、武技等 方面皆取法于后天八卦。 而医药则生中有克，克中 有生。虚、实、寒、热皆依易 理而推断。后天八卦掌法， 举行投足，按定八方,无一 势不克敌，无一动不克敌, 无一步不克敌，无一法不

克敌。正因为这种有序的排列产生的异常效果使八卦掌在武林 中占有重要地位。其实先天与后天是相辅相成的，有后天没有 先天乃无本之木，有先天无后天是玉不成器；生中有克，克中有 生;孤阴不生，孤阳不长,此种意识要贯穿八卦技击的始终。

易经中的六十四卦方 三 阵图是六位二进制数列，是 由八卦三位二进制数组成 的，是渗=64,不能再多一 个数。在八卦圆图排中是以 人居中心向四周读数，故而 变成方阵后每一卦是由下 向上读数，例如六位二进制 数中的3,卦中应写作名为观卦。计算机中为 000011,前三位称为阳贞，

后三位称为阴悔。由此可以按八主卦排出四个纵横贞悔的图 形，这四个图为军队布阵和 八卦掌法提供了理论基础。

六位二进制数，前三位 的阳贞，可以称为内卦，后三 位的阴悔，可以称为外卦。 从乾坤贞悔图看由0到7内 卦都是坤单卦，这一横行就 是坤之贞卦。由56到63内 卦都是乾单卦，这一横行就 是乾之贞卦。左竖行八个数 外卦都是坤单卦，这一竖行

就是坤之悔卦。右竖行八 个数外卦都是乾单卦，这 一竖行就是乾之悔卦。

从艮兑贞悔图看，上 横行与左竖行交叉点为 艮主卦，横行的内卦都是 艮单卦，上横行就是艮之 贞卦。左竖行八个数外卦 都是艮单卦，左竖行就是 艮之悔卦。下横行与右竖 行交叉点为兑，八个数的 内卦都是兑单卦，下横行

就是兑之贞卦。右竖行八个数外卦都是兑单卦，右竖行就是兑 之悔卦。以下类推。
图2-9坎离纵横贞悔图

贞悔四图，如 各以一卦为主都是 纵有八悔，横有八 贞，贞悔纵横，犬牙 交错，分开其本体, 成为八个数，八纵 八横各占一行，合 起来其用有九，即 纵二横二虚中而得 九。古代的九州别 壤，九井均田制，皆 按纵横贞悔的方式 而制定的。纵横贞

圃术丛书

悔图在军事上可以看 成八阶矩阵的设防图， 乾坤方阵是铁壁合围， 困敌于中央，贞悔纵 横，暗伏杀机，指挥部 对角设置，相互策应， 敌之动向一目了然。 艮兑井字阵，是以四正 圜敌于中央，设小部队 于四隅强化接合部，防 止敌从此突围，并能随 时阻击敌之增援。坎 离井字阵既围敌一部 分于中央，又可击敌援军于外，便利穿插分割包抄，聚而歼之。

震巽十字阵,纵横靠背，中央指挥，蓄势待动，进退有序,破敌之 围，调度灵活，处变不乱。此种八卦阵法可以根据实际情况纵横 交错，逆转顺旋，调动方位，从容应变。每一卦位可以作为人员 的调配，武器的部署，明暗的设置，后勤的管理等依据。只要有 序得当，即使敌强我弱，也能稳操胜券。

在八卦掌法中的刚柔交替，出手虚实，迎进摔打，肘踢擒 拿,都依纵横贞悔卦位排定，按序合步,依卦布掌,左右分门，阴 阳穿梭，扑朔迷离,周旋其中，百万军中取上将首级亦如探囊取 物耳。

形意拳法天,有三十六天罡擒拿手。八卦掌象地，有七十二 地煞擒拿手。方圆正位，天地相合，贞悔纵横,刚柔相济,各卦爻 象即是八卦掌布掌合步的基本法则，行步换掌,外圆内方；天地 合抱，气贯日月；千变万化之不二不测者，无非是一经一纬，一

方一圆，一动一静也。八卦掌法天以布掌，其大无垠；象地以行 步，其小无内。阴阳刚柔，弥合天地;举手投足，风起云涌。虚、 实、轻、重、开、合、进、退都依卦位而排列。

六十四卦上下颠倒即为相综，例如：重为泰卦，则为否 卦。即在一定条件下,事物可以相互转化。如敌来击我,我以后 天兑宫咸卦击敌，敌反应不及，我用二阳一阴手即可胜之。敌若 有变，我即变恒卦二阴三阳一阴序列连发六掌，敌必虚实难辨， 无从应对，我则从容制胜矣！学者练得再好，不通易理，虽可登 堂，终难入室，所以八卦掌学者如牛毛，成者如麟角，皆因不重 视理论之故也。

明白八卦及六十四卦的原理之后，还要知道与天干、地支、 五行的配合，才能形成实际应用的八卦掌法。公元前2637年， 黄帝在位61年，命大尧氏制定了黄道十二宫历法，即甲子纪年 法，一个甲子周期是60年，共五个分期，每期12年，称为一纪。 第77轮甲子起于1924年2月5日，止于1984年2月1日。我 们现在正生活在第78轮甲子周期里。除甲子纪年外，月、日、时 也用干支纪数。干支纪年依黄道十二宫能推出二十八宿星座与 地球某一坐标相对应所产生的时空效应。

古代天文观测有盖天说、浑天说、宣夜说三个学派。浑天说 起源于西汉武帝年间，后汉张衡制成浑天仪，其观测方法为假 设人站在天外观测天象，与现代天文学的观测方法基本一致。 提出“天包地外，地居于中”、“天之回转轴微倾斜，天回转于地 下”等科学观点，比哥白尼早一千多年。八卦与干、支、五行配合 就记录了地球自转与公转和金木、水、火、土五大行星相互作用 的密码。先天卦是天象，后天卦是地象，天地场与人体对应就能 参天量地，辨人识物。这就是天人合一论的依据。按甲子纪年的 农历，每月的初一、十一、廿一，三天其干支是一致的。阳卦乾

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坎、艮、震，阴卦巽，离、坤、兑，按阳顺阴逆的原则，阳卦正好与 地支的奇数对应；阴卦与地支的偶数对应，形成了八卦、干支、 五行相配的自然序列，不是人为的编排，但又符合河洛之数的 基本法则。又因为与天文学的浑天说其理相合，故总称为浑天 甲子。

以1924年为例 列出下表可以看出 干、支、八卦形成的自 然序列。

浑天甲子在易经 的应用中，是按卦位、 配干支、定五行，以观 贞悔的方法。八卦掌 则按人体与地支对应 的部位，以圈里为内 卦,以圈外为外卦，在 六爻中分别在不同的 方位，击敌之地支对 应部位，使敌无法应 付如此严密排列的掌 法和步法，而达到制 胜的目的。

在六十四卦中浑天甲子每一宫中排列形式是一致的，其特

点为：

六十四卦的每一卦都是由八宫单卦交叉组合而成的。上 三爻为外卦，下三爻为内卦；一爻配一个干、支、五行。例如蒙 卦，由坎内卦、艮外卦组成，故而蒙之外卦申、戌、子，内卦辰

八卦学琰'专参谙拳法午、申。其余类推。 浑天甲子图

按十二地支的序数，阳卦乾、坎、艮、震，配奇数子、寅、 辰、午、申、戌,阴卦巽、离、坤、兑周偶数丑、卯、巳、未、酉、亥。

八宫主卦金、木、水、火、土五行齐备，每卦内外都占一 ±o故称六爻配五行，内外土皆备。

十二地支的五行归属，按中医理论，分别为天一肾水，地二 心火，天三肝木，地四肺金,天五脾土。与地支配合和穴位对应 关系如下：

子属水。经络中足太阴膀胱经属水，其腰中左右肾俞为技 击之主穴,故说子在腰。
寅属木，经络中足少阳胆经属木，其技击之主穴在后胯之环 跳,故说寅在胯。丑属土，经络中足太阴脾经属土，其技击之主穴为阴陵泉， 故说丑在膝。

卯属木，经络中足厥阴肝经属木，其技击之主穴为期门、章 门和壬脉之膻中、璇巩，故说卯在胸。

辰属土，经络中足阳明胃经属土，其技击之主穴为肩胛骨楞 上之缺盆、气舍，故说辰在肩。

巳属火，经络中手少阴心经属火，手厥阴心包经亦属火，其 技击之主穴为上臂之青灵,肘弯之曲泽、小海，小臂之内、外关， 故说巳在臂。

午属火，经络中督脉之印堂属火,故说午在首。

未属土，经络中壬脉之中胱属土,故说未在腹。

申属金，经络中手太阴肺经属金,其腕内之太渊、列缺、合谷 为技击之主穴，故说申 在手。

酉属金，经络中之 督脉灵台属金，故说酉 在背。

戌属土，经络中足 太阴脾经，足厥阴肝经 均属土，其技击之主穴 为三阴交，故说戌在 腿。

亥属水，经络中足 少阴肾经与足太阳膀 胱经均属水，其昆俞、寅毛专拳语拳法

照海等四穴为技击之主穴,故说亥在足。

这些关系的确立，是根

据中医学的奇经八脉和子午流注理 论，应用在八卦掌法的具体成果。浑天甲子以地支定人体部位， 按爻象配阴阳手法，以刚、实、重、开、打、点、推、摔等配阳爻。以 柔、虚、轻、合、拿、按、带、领等配阴爻。可以组成六十四组、三百 八十四手技击变化。在实战中根本用不了这么多。技击之时瞬 间万变，各卦的排列、手法、方位、虚实、刚柔等不可能用得一点 不错，所以习者必须刻苦锻炼，做到无形无意，举手投足一发即 至。八宫六十四卦，只要宫位不错，方位在圆周45。范围内用本 宫之内任一卦的组合手法都能奏效。至于穴位也只能以打拿为 主。所谓点穴也只能使敌方在瞬间内失去进攻能力，不可能把 人定在那里。千万不要把文学、影视作品中的艺术夸张信以为 真。但人体确有若干死穴,不可按子午流注方向予以重击。所以 这些功法不可轻传，免生事端。下面举四个六爻、五行、干支、人 体部位和应用掌法的实例,说明爻卦的排列方法,以供后学者参

考。

左穿掌一午火-	首
右斩掌一匾击	肩
右穿掌 术	胯
左削掌——于水	腰
乾宫晋卦
左擒肘——巳火	臂

 

右穿掌	未土腹
右震掌	酉金背
左按掌	卯木胸
下拿手	巳火臂
左鹰捉	未土腹
坎宫双卦
右掖掌	子水腰

右踹腿——戌土腿
左领手——申金手

右反削掌——午火首

右斩掌	辰土肩
左按掌	寅木	胯
坎宫师卦
右穿掌	酉金	背
左踏腿	亥水	足
左平腿	丑土	膝
右反削掌	午火首
右斩掌	辰土	肩
左按掌	寅木	胯

以上四例即看出右左边以爻象定我之手法，右边按地支定 击敌之部位，虽排列严密，只要用心学亦不难。例如，乾双卦之 应用，设我将敌围在圈内，我在乾位，即可以左俯削掌击敌之 腰；敌若转身避开，我即坐身出右仰穿掌直击敌后胯之环跳 穴。敌必下拦，我则右掌上翻斩其肩井，逼敌走出圈外，出左穿 掌刺敌之面。敌上格，我以右平削掌取其手背，同时出左踹腿踢 敌之三阴交，将敌击倒。其余以此类推。

以卦的地支对应人体部位是公式，至于用何种手法达到击 敌之目的，除了从老师那里学习外,还应根据自己的身高、体力、 应变水平、习惯的

手法，去决定组合方式。比如击敌之环跳穴，敌 身材高大,我可矮身以拳、掌、指击之;敌身材矮小，我可用足、膝 击之。浑天甲子给我们提供一种组合原则，公式是固定的，手法 是可变的,应因人、因地、因时而异。只要记住打敌方什么部位和 卦位的阴阳虚实,怎么打都可以，抓、打、擒、拿由你组合。这样在 同一原则下，各人根据自身的条件，就可以排列出绚丽多姿、千 变万化、不同风格、多种流派的八卦掌来。

除以上所述外，习者若想百尺竿头更进一步，就应深研易 理，不能停在易数一个方面。

六十四卦是由八卦组成的。为了便于记忆，把各卦名称编成 口诀。如乾宫八卦的名称是：乾为天，天风垢，天山遁，天地否， 风地观，山地剥、火地晋、火天大有。为什么有这样的口诀呢？因 为在八卦中，乾代表天，坎代表水，故而说乾为天，坎为水，艮为 山，震为雷,巽为风，离为火,坤为地，兑为泽。天风娇就是由上 乾（天）下巽（风）两单卦合成的双卦。火地晋就是由上离（火）下 坤（地）两单卦合成的双卦。其余类推。但不能把它们看成简单的 名称和口诀，每一卦名都包含着深刻的哲理。八卦掌按卦义以定 手法的刚柔虚实,即要深刻理解易理的内涵。例如晋卦,离上坤 下乃纯阴之火，出掌击敌，外不见伤，内已重创。又如师卦，上坤 下坎。地至阴,水至柔。有兵员众多，战无不克，攻无不取之意。 用于掌法则应出手迅捷，以柔克刚，以多胜少。再如旅卦,上离下 艮，旅行也;又可理解为军旅。内含三阴三阳之手，用时要刚柔相 济，阴阳交错。既要明卦义，还要知卦象。形意拳以不变应万变, 八卦掌以万变应不变。以绝对的优势克敌制胜，必须要变化无

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常，神出鬼没。以浑天甲子排列的技击动作，再配上九宫步法,称 为浑天掌法，是八卦掌的最高境界，能谈笑间空手夺刃，遇群敌 夜战八方。

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