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拳类
1. 武当赵堡三合一太极拳
此拳由陕西省文化厅离休干部刘会峙先生1986年献。此拳特 点：融拳架、推手、散打于一炉。技法分上中下各八法，计二十 四法。其上乘功夫能达到哼哈二气凌空劲的无形弹放，俗称“打 人不露形”。其套路动作有七十五势。
2. 武当赵堡和氏太极拳
此拳为陕西西安化工厂供应科干部刘瑞1988年4月献。此拳 强调身心合修和拳境的松、静、空。特点?.拳架小巧，动作柔和， 有祛病延年之效。
3. 武式太极拳
此拳的师承关系有三说。其一，见1988年9月，河南科技出 版社出版、陈固安着《武式太极拳新架》，认为是陈长兴传杨露禅， 杨传武禹襄，形成武式。其二，认为武式属张三丰太极拳世系，武 禹襄由三丰下第九代陈青萍所传，后形成武式。其三，顾留馨在 《武当》1988年第2期“武式太极拳”中言，武禹襄先“从杨露禅 学太极拳，得其大概。1852年，禹襄去舞阳县兄弟那里任职时，途 经赵堡村，从师陈青萍学新架一个多月，备悉其理法。后又在其 兄处得舞阳盐店抄存《山右王宗岳太极拳论》。归后钻研实践…' 认为武氏既从师杨露禅，后又从师陈青萍。备此三说，以供辩证。
武式太极拳的特点是：身法严谨，姿势紧凑，动作舒缓，步 ? 178 ?
法虚实分明，胸部、腹部在进退旋转中保持中正，以动作的虚实 转换和内气潜转支配外形。民国初年，永年县人郝为真（1849— 1920)将武式太极拳传入北京，后来又传于南京、上海等地。至 今享名于世。
4. 孙式太极拳
孙式太极拳的创始人是河北定县人孙禄堂（1861—1932)。孙 氏精形意拳、八卦拳。民国初年，他从郝为真学武式太极拳后，融 三家之长，独创出孙式太极拳。此拳特点：进退相随，舒墀圆活， 动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极 拳”。
5. 武当太乙五行拳
此拳原名“武当太乙五行擒扑二十三势”。传人为浙江金子锼 先生（已故）。原为明弘治年间（1488—1504)武当山紫霄宫龙门 第八代宗师张守性所传。金先生1929年秋到武当山出游客居，从 武当山道总徐本善之高足李合林道长学得此拳。因遵师训，金自 秘练近50年未示于人。直到1980年秋，在太原“全国武术观摩 交流大会”上始公布于众…先后在丹江、武汉、浙江、上海举办 学习班，传授此拳。
此拳宗理于五行，以养气健身，制敌自卫为宗旨，讲究尚意 不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于寸分毫厘，制敌于擒扑封闭。有 独到的手、步、腿、身、眼之型与法。拳法特点：柔和绵软，桩 式沉稳，腰随胯转，.两手抱环……方丈之地即可演练。
6. 武当绅阳拳
传承人汪兆辉，武昌机床附件厂工人。按此拳所言的传承关 系，相传为唐吕洞宾（号纯阳）所传。清光绪年间，武当道士王 至道（号余化龙），从龙心道长学得此拳。1927年，至道到武昌蛇 山武当宫传授刘定国，刘遵师训，闭门持练50余年，1971年传与 汪兆辉。汪于1988年将此拳整理成书，名《武当纯阳秘功》，海 南人民出版社出版。
此拳特点，以其拳诀云：“风吹荷花，左右摇摆；飞云流水， 穿连不断；踩步悬足，运气养性；慢劲快打，环套八法。”
7. 武当太乙神剑门举功
此拳功由北京关亨九老人所献。按其门历代口传亲授，始祖 为武当张三丰，其先祖所着《武当拳宗》备载其详，惜文化大革 命原古本遗失，无从详考。但关亨九记之尤详，已追写成章，定 名为《武当修真密笈》，《武当》已于1988年作为特辑增刊发表。
此拳功法天地取阴阳，用输轴之理。架势上主张法无定法，势 无定势，随其自然。用法上讲究左右逢源，出入自由，不封不绝， 不支不架，出手如鹰隼，发手如鹂展，又静又快，先思后击。另 有器械游龙剑、天罡刀、青龙杖等等。
8. 太和拳
承传人周忠明，武汉市人。周于1967年17岁时去锦西，从 其外伯公叶青老人学得此拳。由湖北省武术挖整组于1983年从周 忠明处挖掘整理出此拳。据叶青老人口传，此拳源自武当山道门 中，因武当山又名太和山而取拳名。拳分六路：小青、大青、穿 手、行门、云扑、练拳。
此拳有阴阳桩、摇桩、朝天桩三桩功法，强调“练拳先练桩， 练桩先练气，练气先练意”，拳诀有“开合两挡，阴阳二桩，左右 逢源，前揭后仰，倒海翻江，对天烧香。”云云。
9. 武当恒山派武术——迷魂拳
传承人，张开文，江苏人，为该门18代传人。该门为明初武 当山青风道长在恒山白云观传出。其拳偈为“曲径通幽处，道院 花木深，一线若灵明，往来自通神。”行拳诀有“行拳巧摆云雾阵， 列阵封域神关门，软硬兼施连环打，身形显忽迷敌魂。”套路有三， 第一路56势。其他不尽知。
10. 水上太极拳
创始人，现湖北沙市博物馆离休干部候玉明。候玉明五十年
代学太极拳，六十年代将太极原理纳于水中演练，至今在水上练
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太极拳已20年，立坐卧躺、飘洒自如，且有水上睡功，确为太极 拳的一大创拳。候有词《天仙子?水上太极拳》曰：“曾学武当未 入门，六十一岁仍是零。借得苏州一池水，练太极，握平衡，台 上掌声我没闻。”
11. 形意拳
该拳是一种古老的传统拳术，在我国武术史上占有重要地位， 因其理法与内家拳法相通，如“心意诚于内，肢体形于外”，动怍 强调六合、五行的阴阳刚柔变化，与道家理论相关，故习惯上视 为近代武当派的代表。形意拳以模仿动物形象特点而得名。基本 形象为：龙身、熊膀、鸡腿、鹰爪、虎抱头、雷声。该拳的起源 尽管清以来多有论述，但终未明确定论，有待进一步考证。不过， 它自清乾隆年间，就在河北、河南、山西传播，至当代已播及全 国。1937年出版的《国术概论》.载有“形意拳世系表”。该拳功法 有：形意桩功、基本拳法三体式、行形拳、十二形拳、形拳五行 连环拳、形意杂式捶、形意连拳、形意五行相克、形意散手炮、形 意安身炮等等。
12. 六路拳
该拳为武当功家南派拳术，该派邓钟山先生言：“大凡以吾六 路与敌交手，须以静制动，以缓制快，以柔克刚。”邓编著有《六 路拳交手图说》。
13. 武当内家乾坤门功法?械
云南个旧市武协副主席王树璋12岁时，拜武当云游道长赵超 然为师，学得本门派拳械，王从师后经10余年刻苦学练，得本门 铁喉头功、鹰爪功、内气功（童子功）、风雷掌、乾坤钩等拳械之 传，至今习得上乘功夫。以前严守师训从不外露。党的十一届三 中全会后受感召才将本门功法献于世。1985年，云南曾整理出他 的《武当内家功法拳械》资料一、二卷。详情待考。
14. 张三丰“原式太极拳”
该拳博大精深，其“劈太极”超出推手之外，可以应付任何 形式的对抗。原式太极拳传入河北刘德宽后，刘传赵鑫州，赵又 传万籁声。全套72式。
15. 武当赵堡太极拳
它较完整系统地保留了武当张三丰祖师所创三合一（拳架、推 手、散打三者融于架子之中）的太极拳术，共有75式。在技法上 有上、中、下八法，共二十四法。在健体上有内外五行理论和内 外修炼法。其特点以柔克刚，刚柔相济，含而不露，发劲暗不露 形。以慢胜快，慢劲快打，后之以发，先之以至。在推技方法上， 轻灵圆活，连珠应用，顺势借力，巧擒巧拿，狠例弹发。当代传 人陕西刘会峙。
16?武当嬝拿108手
是武当擒拿术中的一种对练套路。它继承了武当拳术技击之 精华，循武当内家之拳理，把擒拿与解脱、进攻与防守融为一体， 形成了连绵不断、快慢相间、运转圆活、变化自然的对练套路。其 特点是，有解有拿、连绵不断；巧解巧拿、借力用力圆中求解、 环里出拿。传人是武当龙门派第十五代道人本相道长，本相传义 子孙洽，孙洽传长子孙慨。
17. 杨式太极“五捶”之技击
太极五捶是指太极拳中五种捶法。即搬拦捶、搂膝截捶、指 裆捶、撤身捶、肘底捶。练时轻松柔和、圆活自然、协调完整、重 心稳定、虚实分明、刚柔相济、棉里藏针、气沉丹田、以意导气、 以气引力、边化边打、边打边化、骤然发劲。
18. 孙式、武式太极拳捶法技击
孙式太极拳有其特殊风格?.进退相随，迈步必跟，退步必撤， 动作舒展圆活，敏捷自然，练时双足虚实分明，行若流水，绵绵
不断，“开”“合”相连，故又称开合活步太极拳。武式特点是：姿 势紧凑，动作舒缓，步法严格分清虚实，身体中正，以内动的虚
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实转换和“内气潜转”来支配外形。孙式太极拳捶法式包括：“搬 拦捶、肘底看捶、践步打捶、指裆捶、双撞捶。”武式太极拳捶法 式包括：“搬拦捶、肘底看捶、践步打捶、指裆捶、双抱捶。”
19. 武当神功太极拳
武当拳之一种，源于宋、元时期。是内外兼修的拳种，既有 少林威武刚健的气势，更具有武当柔缠绵软的风采。突出“柔”字， 柔中寓刚；动中求静，以静制动；柔化来势，供劲发人。是强身 长功，自我取乐，强种增寿的内家功法。全套分四路演练：第一 路，升阳柔环功，共44势；第二路，壮阳九转功，共51势；第 三路，盛阳运丹功，共60势；第四路，固阳全真功，共70势。演 练中，皆以柔环见着，练柔成刚。掌、拳、脚、腿、肩、肘、肚、 头并用。闪展腾挪、缓急相间、飞身纵腿、起伏穿插、盘根绕环、 柔腰运臂、蹬腿踢脚、劈掌击拳、皆合吐纳蓄放，意静运神。当 代传人杭州王宝仁。
20. 武当龙门派心意门
属武当拳龙门支派。全套分为：①外功类；②内功类；③徒 手类。
21. 武当太和拳
武当太和拳为武当山道教本山拳。该拳为今武当龙门派第18 代传人李永光所传承，经武当山道教协会同意，由中国武当山武 当拳法研究会研究员谭大江从学整理，发表于1992年《武当》第 四期。
由于历史久远和道门“言祖不言师”的原因，加之道门武功 历来不留图谱文字，武当太和拳现仅能追溯五代传人。即：龙门 第四代传人明了真人（清晚期武当高道，姓名不详）——传龙 门第十五代弟子徐本善（1860—1932年，武当山道总，河南杞县 人）——传龙门第十六代弟子李合起、冷合斌、梁合奇、水合一、 李合林（1929年曾秘授金子锼“武当太乙五行拳”）、陈合龙（以 上各位均为民国初期的武当武功高人）——传龙门第十七代弟子
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伍教鹏（1991年羽化，终年九十余岁）——传龙门第十八代弟子 李永光。
据言，武当太和拳为“太上老君创造，火龙真人所传，三丰 祖师发扬”。该拳有22式，其名称为：①无极式（预备式②运 动太极；③分开两仪?，④产生阴阳；⑤阴阳相合；⑥翻天覆地； ⑦雷火炼殿（闪电手⑧左开玄门；⑨右开玄门；⑩一柱擎天； ?狮子峰；?绣球峰（上步滚绣球）；?青龙摆尾；?黑虎巡山； ?天鹅展翅；?打金钟；?五龙捧圣；?白蛇吐信；⑩金龟摆 头；?天柱峰；?八卦转运殿；返还无极（收式）。
武当太和拳的特点是：①简便易学，不受场地局限，适合各 种年龄、体质的人学练；②动作舒展大方、刚柔并济、松静沉稳， 讲究心意虚灵沉静，手眼身法步自然呼应配合；③重内养调气， 不图技击之末，认为学至功成，打人尤是余事。
22?云房太极拳
原系云房杂修术中之一种。为道家丹室中炼筋柔膜之方，历 来单传口授，不著文字。
抱中守一，为本拳之整体要求，起式为中字，收式即为直立 之一字。腰为一身之中线，环腰一周为带脉，故太极主宰于腰。生 门后，命门前，联线之中点周围虚无窟子，即丹田。存想于此，即
守一。
无弧不成线，有动即是圆，臂之伸，腿之运，极少直来直去， 莫不弧绕圈行。
运行路线，既非它种拳术之直趟往返，亦非八卦之沿线走圈。 而是起于中宫，足行八面，落点还原。
在内为劲，在外为力；运行为劲，落点为力?，劲有劲路，力 有力点，明呼劲力，知所避趋。
演武之前，先须站桩，桩为两仪式。要求一垂直，二平行，三 等边。垂直是尾闾、百会，一线直贯；平行是两腿之上半节，必 须平行，不许有高低参差；等边是虚步下坐或是动时，臀至膝，膝
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至踵，踵至臀，三线必须等直。演式应以此为标准》年老体弱者， 则只要求一垂直，以保持身之中正。
足尖指方向，绝大部分为四正，极少数有倾斜1:又多为过渡 动作。
此拳为杂修术中之动功，练完可立即转入静功，无须休息或 调整。
方丈之地，斗室之间即可练习，占地不大。
23?八折
武当拳系拳术之一，属空门。源于何人、何时，尚待考证。此 门拳术现有八套半，为龙式、虎式、凤式、燕式、站山、下山、坐 洞、八折、逼龙珠等，八折是其中难度较大的套路，地躺动作较 多，俗称“九滚十八跌'其中旱地拔葱、乌龙搅柱、兔儿双蹬、 晒衣等均属上乘功夫，必须多年刻苦习练，否则难以得真功；表 演者因种种原因，未能全面展示本套路的动作和风格，但仍可略 见一斑。
24. 隐仙拳——风钻窗
风钻窗是隐仙门拳套之一，究动静交错，以柔克刚，弹抖 势架具有鸡飞虎步，龙形猴灵之仿效，为武当犹龙隐仙派。
25. 鹿步梅花桩
鹿步梅花桩属武当象形拳类，其势舒展优柔，身法灵活变， 步法轻灵敏捷，其力柔中寓刚，具有柔而不软，棉里裹针之制胜 奇效。
26. 武当松溪六步拳
当松溪内家拳是明朝嘉靖年间张松溪在继承武当拳基础 上，受八家（僧、岳、杜、赵、洪、慧、智、华）精华加以融 会贯通而创编的，又叫“八门汇宗”。因为松溪派是道家拳，历史 上又称“遇真功”。松溪派拳术概括而论包括散、技、基本功和气 功等几个方面，其特点是：拳起于易，理成于医；松溪派的基本 功，主要有车轮手、空手锤、伏地通臂劲等?，武当松溪六步拳是 其派系中的一个拳套，源于武，当遇真宫，由张松溪下传，现已罕 见。
该拳注重下盘功夫和内丹气的修炼，具有气势沉稳，刚柔相 济，快慢相兼，形神合一等特点，击法上以弹抖发力、弧形走转、 踩脚封裆、抓筋拿脉、专打要穴著称。
27. 三+六阴阳手
三十六阴阳手博采众长，风格独特；其动作简朴沉实，力法 刚柔相济，手法变换莫测，上下内外融洽得体，俗称“学会阴阳 招，走遍天下无敌手。”
28. 武当五行拳
武当五行拳取木、火、土、金、水之属性合肝、心、睥、肺、 肾五脏相生之意，按属性取意生劈、崩、钻、炮、横五势，本拳 架式按五行划东西南北中定五位交替穿梭，有如云绕山峦、风卷 残云，单势演练，气贯神运；组合演练，虎跃龙腾，是练习形意 拳上乘功夫的基础。
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