第四章八卦掌运用之解释

第一节八卦掌之八反

八卦掌法，亦可谓之八反掌法。盖因进则先进前步，退则先 退后步，此谓之一反。入则直步，出则弯步，跨则横步，回则倒 步，此谓之二反。人则五花八门，我则静以待动，此谓之三反。 人则拳打脚踢，我则穿掌掩肘，此谓之四反。人则使稍，我则使 稍先动根，此谓之五反。人则使权变之拳，我则用直伸之掌，此 谓之六反。人则回身乃能对后，我则动步即按八方，此谓之七 反。人则挺身直进，我则掌到步随，此谓之八反。有此八反，自 然有出其不意之妙诀也。

第二节八卦掌之力

八卦掌之使，其用力由脊而肩、而臂、而指。用力不足，则 筋骨懈弛；足则骨节张开，其力必厚，非浊力可及。务须意到力 随，而又不可无存力，否则必难变化；且又不可过力，过力收回 则难。盖轻则喻于游丝，重则喻于泰山。故有“一羽不能加，猛 虎不能遏”之言，此比喻甚切。

用力轻则手足轻灵，变转自如，有如蜘蛛游网，蜻蜓点水之 意。故其外体虽轻，而其聚精会神，气贯四肢百骸，实含有百倍 刚毅于骨内，所以用“轻则轻于游丝，重则重于泰山”，来阐明 此精妙之境。

第三节八卦掌之步

掌之用法，远以步取，近以腰成。步之动或正、或倒、或 合、或掰、或冲、或扣、或跨，无一非进。故掌之走，腰膝如 轴，而腕肘肩为辘轿，足行如鹤，中枢不动，目视不摇，要沉气 勿躁，精神贯注。在步动中，高低远近，求其极，可用“高欲摘 星斗，低欲击九泉，推出十万里，动转总相连”，来形容之。

第四节八卦掌之手眼身各法

眼欲平视，望欲远，若扬脖仰视，胸难空，胸不空则脚站地 不稳，膀根无缩力。若两肘无叠无伸，两掌无腰力相随，则发力 不速，发而不中，既使中亦如螳螂挡车，毫无效力。

发招要稳，要准。不稳则人之虚实不明，我之手足失措；不 准则人易脱化而走，我易失势而空。稳则不慌不忙，从容中矩。 准则不偏不过，恰合机宜。即或机势稍差，应从腰腿运用上求 之。

我动若有含蓄力，不可用之过猛，猛则遇空即失。用力不可 先足，先足无继续力。力之初发动用五成，见其根拔身懈，再续 力四成。如此，人不足而我常有余，变招自灵，进退必利，乃为 常胜之道。

用兵有要诀：知其道者如主帅指挥兵将，行则行，止则止, 部曲行列皆遵令而行，无或少违。而八卦掌用掌要知诀，欲高则 高，欲低则低，欲近则近，欲远则远，左右进退，攻守击避, 皆合其法。

第五章八卦掌动静之变化

第一节步法之重要性

步法在八卦掌技击中，最为重要。若不讲步法，则进退涣 散，给人有隙可乘，而我之行门过步失去机宜，亦不能取胜；无 步法则掌法亦因之不灵。步法之讲究，若进则须先进前步，退则 宜先退后步，在前论中已详言；今再引伸推广之。欲跨左步，须 先动左足；跨右步，则先动右足；欲回身先掰步，欲转身先扣 步，虚步者为抽身轻灵，实踏者为发力之根。发右掌先进左步跟 右步，发左掌先动右步跟左步。

讲究步法之目的，是为求动作迅速之妙。

第二节桩步立定法

足有三诀，为趾、跟、心三字。可谓眦跟心？即足趾、足 跟、足心三诀。三诀之用法不同。

第一，先论立定。立定时要足心踏地，方能中立不倚，且无 前栽后仰之虑；足趾尖抓地，方免软膝之病；足跟委地，可避前 扑之失。此为立定桩步之功夫。

第二，再论行动。行动时，进则先抬足趾，尤其要先撬大拇 趾；退则先起脚跟，再行退步，自无扑跌之患。

第三,再论发招。发招时，前脚尖略向里扣，膝盖骨须要屈 实，能使嫩薄之腓骨得以保护。若发招时，后足要跟步向前，腰 腿一齐送之，务必使足尖点地，以免后腿力量震动前掌之发力。

再者，扣步须叠腰，掰步须飕腰，快步须沉腰，慢步须直腰，转 身步须磨腰，跑步须探腰，倒步须抽腰，连环步须先沉腰而后长 腰，偷步须吸胯扭腰，蹦步须颤腰。

总之，步以腰为轴、腰以腿为轮，并以足趾为根，方为得机 得势。

第三节腰腿屈伸各法

膝要屈而不要死，前（脚）要虚而后（脚）要实，前（脚） 稍横，而后（脚）要直，方能屈伸自如，进退方便。

要屈不要死者，是为大腿与小腿屈至方角时，失却膝关节颤 动之能力，故曰“不要死”。要屈者，在大腿与小腿，由屈膝而 成桥孔之半圆形，是屈中含有伸意，方不至于死板不灵。

第六章八卦掌虚实之理

第一节虚实之变化

前要虚而后要实者，是膝屈必能下腰，则全身重量皆集于背 后，以及臀及足跟。而前胸空涵勿着力量，只丹田气实，以便与 命门，脊柱、脑桥相呼应。故膝实，以为前面之砥柱。前膝为何 屈而要虚？因全身动作亦受其影响之故。

何谓实屈膝？何谓虚屈膝？ 一言以蔽之：实屈膝则足要全踏 地，虚屈膝则为足尖点地，或足跟稍虚，双脚前后均应如此。若 遇进退则应以虚实调度，自能动转灵活。

前稍横而后若宜者？因前脚稍横，膝关节自然随之，一可以 掩腊，一可以下单（塌）腰，一可以护小腿脆弱之腓骨。亦且扣 步、掰步、跨步、倒步、转步，均可得机得势，易于运转。

至于后要直者，为使足跟之大筋，与臀、胯、腰各部之大 筋，成缓舒之状态，以便伸长缩短，活动自然，并且可使后直与 前横成三角之势，藉以稳定全身。

第二节腰胯足步之虚实

为何前胯要缩，后胯要直？盖因胯为上身之主要关节，若两 胯具缩，则沉而不灵；若两胯具直，则浮而无力。因而前缩者, 须重腹吸胸，以成小月微钓之象。后胯微直者，应为似直非直, 以成斜杠之状。若进步则举足平踏，前胯仍缩转，后变为前，直 缩相宜，有如辘轿之旋转，毫不滞留

第七章八卦掌之窍要

第一节腰之秘诀

腰为全身之主要器官，亦为掌法、拳法出发之关键。故上 下、前后、左右、反正之趋向，为其合宜也得力，皆以腰为主 宰。而腰之窍要，即在于定，在于活。则欲其定，尤如鹤鹑奋 斗，蹲腿而沉腰，以为发动之准备。力不求重，气不要浊，其状 如猛虎下山，虽无声、无色，然而有气魄自雄之威。

腰之活有如游龙，击首则尾应，击尾则首动，击其腹则首尾 具动，其状有如尊飞鱼跃，忽而在天，忽而在渊，出没隐现，使 人不可捉摸，即或欲上而不能高，欲下而不能深之时，应于腰腿 上，以求得机得势，至于前后，左右、反正之道，亦莫不如是。 故进则沉腰以踏其足，使腰部之压力达到膝胯、足踝、足趾，全 身之压力贯注于足部，然后轻撬大趾卧步而行，此即所谓“鹿伏 鹤行”。

若遇转叠步，肘先动，足次动，再掰膝，再而拗膝，后再沉 腰以随之。高则高随，低则低就，疾则疾动，徐则徐动，浑如不 倒翁，随手起伏，是乃得之。

第二节胸之秘诀

挺胸则后身无力，实胸则气道不舒，且两膀伸缩不能灵活。 故此，必须空胸以与紧背相结合，实为吸胸之窍要。然，此犹为 外部之关系；而其关于内部之气息者，因胸能涵虚，则气道舒 畅，呼吸自能沉入丹田，返回命门，而通过夹脊、玉枕，源源不 息。力则有攸往而无穷，气则有一发而莫遏，故其气乎之如潮 涌，吸之如鲸吞之发力。以气运力不显力，而力自无穷，形如大 海泛舟，飘飘荡荡，虽有千百万钧之重，也仿佛似一叶扁舟顺风 而下之势。

物之空运转必灵，灵则圆转自如，进退如意。胸涵空背乃能 圆紧，前肘曲垂，后肘叠掩，以成风蓬旋转之象。若遇使招变手 之时，如胸涵空，则涵蓄有力，变化乃灵，更是为提气之方法和 功夫。

第三节背之秘诀

“背似无功却有功，不讲背形不能通。圆如箕底方为紧，掌 穿力自如反弓”，道出背之秘诀，紧背空胸为掌之根。盖胸不空, 背不能紧；背不紧膀不得松；膀不松肘不得坠；肘不坠腕不得 塌；腕不塌掌心不得虚；掌心不虚则掌根不固；掌根不圆则指不 得舒。故凡一动势，须要头悬颈竖，紧背空胸、垂肩坠肘，扬掌 塌腕，两掌虎口挣圆，动若牛舌，双脚前虚后实，行似流水，步 若趟泥，精神专注，气入丹田，支承八面，身如结绳，稳准后再 求迅速，是学艺者追求之目的。

董先师之教人，虽一招一式皆要说明情理，反复叮咛，必使 学者彻底明瞪而后止。说之不解，继以姿势说明之，可真谓阐述 拳术之伟人，传授技勇之真谛者。浅尝斯道者无论矣，而深造者 具有心得。

笔者恐辗转相传，稍或陨越贻误大德，不若笔之于书，使董 先师教授精微，相续不堕，并使后之学者，不至烟波万顷，而叹 迷津。

第八章八卦掌歌诀（谱）

第一节歌诀总论

董海川先师艺业高深，学有渊源，自出山以来未遇敌手。据 云：其师云盘道长传授艺业时，用歌诀解说之处甚多。每一歌诀 都有深远寓意在内，且能补助招式，形容神气，熟读于掌法锻炼 中，增益匪浅。兹将其经常对门人所谈之三十六歌诀，以及四十 八法诀，阐发出来，供后学者诵其歌，形其意，有如先师之耳提 面命，得其遗教，心身兼受其惠。况且，今学斯掌者，多有未知 三十六歌及四十八法诀者，特录出于后，供学者习而参之

第二节 三十六歌诀（练功方法）

空胸拔顶下单腰，拗胯将膝抓地牢，

沉肩坠肘伸前掌，二目须从虎口瞧。

注：前胸空虚，头应竖立，使其拔耸而直，腰应下沉至尽处 为止。

胯应扭，双膝宜合拢，不可张开，足趾要抓地而行。

肩欲低垂，肘应下坠，似直非直，似屈非屈。伸掌宜指竖, 中指和无名指宜分开。

二目直对前掌虎口（大拇指和食指之间），从此间隙观瞧。

歌 二

后肘先叠肘掩心，手再翻塌向前跟，

跟到前肘合抱力，前后两手一团神。

注：向左转则右臂肘为后肘；右转则左臂肘为后肘。后肘要 先折叠（屈肘），肘尖掩护前心。

前后两掌再竖掌塌腕，后手食指指至前肘关节处，相距不超 过寸许。

后手随即跟到前肘，与前臂相抱，勿用浊力。

前后两手，在左转右旋中动作虽分，但精神则要贯注一致。

歌 三

步弯脚直向前伸，行如推磨一般真，

屈膝随胯腰扭足，眼到三面不摇身。

注：步弯走转则易圆活，迈步时脚向前伸，则易虚灵。足前 伸而进，状似涉水，要求要虚前足，而实后足。步弯脚直向前走 转，尤如推磨一般。推磨乃为圆转之喻，左右皆如此。

膝弯屈则腰方能沉，而胯则随腰扭转，务求十足。

身即扭转，眼亦随之，故能观看三面不摇身。按上言之练法 去练，则筋骨能张开，富有弹力。

歌 四

一式单鞭不足奇，左右循环乃为宜，

左换右兮右换左，抽身倒步自合机。

注：凡做动作，无论简单与复杂，皆须知正、知反。若知往 而不回，即做一面之式，不足为奇；能知左右来回厂进退如一, 乃可为贵。若能左右互换，更次为用，或抽身、或倒步，进退动 作合机得势，然后举一反三，则更佳。

步既转兮手亦随，后掌穿出前掌回，

去来来去无二致，要如弩箭离弦飞。

注：步转手不随，是为上下不合。后掌穿出变作前掌之势, 替换前手，前手自然收回变后手。来去之间，只在左右更换，于 理上并无分别。

穿掌要有速度，如弩箭离弦飞。盖喻其迅速。

歌六

穿时直掌贴肘行，后肩改做前肩承，

莫若距离莫犹疑，脚入档兮是准绳。

注：穿掌之时，最忌弯臂和小臂用劲，应由膀根发劲为得 势。穿掌时其力欲速，应紧贴前肘直穿，则他人不易逃脱。

一肩原在前方，因后掌穿出更相替换，故后肩移向前方，改 为前肩承接他人之手或臂。

歌五言劲之发，有如弩箭离弦，其意即避免犹疑、迟缓等 病。

须记：左掌随左步而向左翻塌；右掌随右步而向右翻塌。惟 须我之手动步随，脚步入他人之腭内发力，是为最妙之法门。

歌 七

胸欲空兮气欲沉，背紧肩垂意前伸，

气至丹田缩谷道，直拔颠顶贯精神。

注：胸涵虚则空灵不滞，肩臂运转自活，攻守皆占便宜。气 固要盛，但恐躁浮，若能下沉于腹，则内部坚实。

背如何紧？状如覆箕，则自紧矣。两肩下垂，惟心意宜向前 伸，穿掩翻塌无不如意。

丹田穴位在人身脐下三指，气沉至此，呼吸通畅，气道舒而

力自厚，再缩谷道以助之，气力则更无穷。

头项不可偏，偏则易于倾跌，故须直拔颠顶（即顶头悬）， 然后以精神助之，则无往而不利。

歌 八

走时周身莫动摇，全凭膝下两相交，

底盘虽讲平膝胯，中盘亦要下腿腰。

注：走转之时，全在身之下部，上身各部位切莫动摇。所谓 上宜静，而下宜动即指此。走时皆在膝下两相交为用，不假他 力，只用步法胜人。

姿势上讲：分上、中、下三盘。底盘要屈膝至膝胯平（膝与 胯间的大腿，与地面平行），但中盘和上盘，亦应下腿腰，后力 乃足。

歌 九

抿唇闭口舌顶领，呼吸全从鼻孔过，

力用极处哼哈泄，混元一气此为得。

注：练时不可开口，应用舌顶瓠。舌顶上教，则呼吸之气, 皆由鼻孔通过，对于保护气管和肺部更为重要，并且对于肺部呼 吸量增强，亦有好处。

哼与哈是出入气之余音。力量用到极处无从收拾，并难以回 转，用音之余以泄其力之所往；且能挽回其力，并增加声势之 威，此即所谓无有终始的混元之气。

歌 十

掌形虎口要撑圆，中指无名缝开展，

先戳后打使腕骨，松膀长腰跟步钻。

注：掌上拇指和食指相交的地方为“虎口”，虎口要圆张。 盖掌形之虎口撑圆后，则视线明确（即“二目须从虎口瞧”）。然 后中指和无名指须张缝。中指和无名指张开成缝，则全掌手指缝 易于全张，力则能达指尖，戳必直力，再塌腕使腕骨之力打击对 方，加上松膀长腰送之，其助力则更足。

歌十一

上步合胯倒步掰，换掌换步矮身骸，

进退退进随机势，只要腰腿巧安排。

注：欲上步须合胯，倒步须掰步，则回身与转身自灵活。欲 换掌须换步，同时并进，矮其身形以辅之，则由进而退，或由退 而进，方能得机得势，无不随心所欲，皆在腰腿上巧按排耳。

歌十二

此掌与人大不同，进步抬前乃有功，
退步还先退后足，跨步尽外要离中。

注:八卦掌与他种拳术不同之处，是在于步法不同。欲进步 先抬前足，退步先退后足，再退前足，其效始大。跨步避其中 锋，必须尽力偏于外，离其中心，使彼落空，而我得进，其功效 更大。

歌十三

此掌与人大不同，手未动兮膀先攻，

未从前伸先后缩，吸足再吐力独丰。

注：此掌又与他家拳术不同之处，今再言其大概：凡出手须 用膀根发力攻之，故臂未伸，膀先后缩，以蓄其力。待吸引膀根 至极处，然后再发而吐之，发力必然厚大。

歌十四

此掌与人大不同，前掌后手力相通,
欲使稍兮先动根，招招如是不得松。

注：此歌诀又与他拳有不同之点。须知前手之力与后手之 力，均要相通，此即所谓前后两掌一团神之喻。臂之稍为指尖, 臂之根之膀根，足为身之根，凡没动其梢，必要先动其根。力发 于根为有根之力，其力雄厚，否则发力虽大，终无根本。八卦掌 的每一招一式，皆不出乎此。

歌十五

此掌与人大不同，未击西兮先击东，

指上打下孰得知，卷珠倒流更神通。

注：再言此掌不同他拳之处。对人出手使招，若拘泥于一定 方法，则不易取胜，若使用指东打西，指上打下，使人不知其所 守，则无不胜。尤有奇者，上下相卷如珠帘，更使人不易防备。

歌十六

天然精术怕三穿，不走外门是枉然，

他走外兮我穿内，伸手而得不费难。

注：技击术精奇固然神妙，而我用掌一再穿换，使彼疑迷， 我则乘而取之，左右更换总未离中，应仍须上步外门方可得手。 若他人在我穿彼之际，则我居中而彼走外之时，则我应变手穿内 以制之，随手而进，则易于用力。

歌十七

掌使一面不为功，至少仍须两面攻，

一横一竖三角手，使人如在我怀中。

注：用掌攻人或自卫，若只用一面，其作用不大，应前后左 右皆要顾及，所谓眼观六路，耳听八方即此意，故诀言至少用两 面。为使两掌变化，八卦掌用手为一横掌、一直掌，其形似三角 形，动辄变化万端，使人如在我怀中一般。

歌十八

高欲低兮矮欲扬，斜身绕步不须忙，

斜翻倒翻腰着力，翻到极处力要刚。

注：凡对手之人，不分高矮身材，皆要接应之。遇身高者, 须用下势攻之，则身高者难以防御。若逢身材矮小者，须使用高 势攻之，则矮者不易防之。

再者，凡一动势，皆要出之以正，是本掌之旨。本掌练时斜 身绕步，用斜身求我之正力。彼视为斜，实者乃我之正。故无论 遇有斜翻、倒翻，皆要以腰力为主。因腰为一身之枢纽，若遇翻 转之时，总须借阳刚之力，方见功效。

歌十九

人道掌法胜在刚，郭老曾言柔内藏，

个中也有人知味，刚柔相济是所长。

注：八卦掌原有乾坤掌之称，乾坤乃阴阳之解。故此掌虽属 阳刚，但仍须阴柔以出之。

郭老名济元，山东人，与董先师同时，从未下山，董先师尝 与门人道及，郭老曾言：“凡习此掌高深者，皆知柔刚之理，故 刚柔两相调济之，方臻佳境”。

歌二十

刚在先兮柔后藏，柔在先兮刚后张，

他人之柔腰与手，我则腰吸步稳扬。

注：刚柔之用法，前歌以言之，今再详其概要。若刚在先, 必用柔以泄之，若柔在先，须有刚以乘之，攻与守皆不外乎其 理。

他人之柔，不过以腰泄之，或借手以化之；八卦掌则不然, 要吸腰稳步，用步法化之，不加他力便可胜人，乃此掌步法之妙

也。

歌二十一

用到极处须转身，脱身化影不留痕，

如何变幻端在步，出入进退腰先伸。

注：八卦掌招数用之固然无极，但每一招势中间，偶有尽头 急待变换，此时须动转身形以化之，此为脱身化影之化法。八卦 掌中论之甚详，兹复申明之。无论如何变换，其根本均在走步。 步法要精，则出、入、进、退，无不自由；但步眼要清，尤宜长 腰以济之。 ’

歌二十二

转掌之神颈骨传，转项扭项手当先，

变时缩项发时伸，要如神龙首尾连。

注：颈骨乃头与身之支柱，与脊柱相连，微倾则易失势。项 为颈之后部，转项扭项即颈扭转，须凭手臂助之。变招时颈要缩 以蓄力；发招时颈要挺直以助力。颈之伸缩有若游龙隐现、首尾 相连。

歌二十三

打人全凭膀为根，膀在肩端不会伸，

故于进时进前步，若进后步枉劳神。

注：攻取人时，固在两手，手掌之力出于膀根。然膀根附于 肩头，伸缩甚微，发力时必须以步助之。进步之法则，前已言 之，欲进须进前步，若进后步，则进身甚微，影响进身发力。

歌二十四

力足发自筋与骨，骨中出硬筋须随，

足跟大筋通脑脊，发招跟步力能催。

注：拳勇技术不应恃力，但若无力亦不成功。欲求力足，又 非肤浅之力所能及，盖出自筋骨者其力始大。因骨所出为刚硬 力，筋所出为柔软之力，二者合一方为整力。

足跟大筋通脑脊，变势发招再跟步以助之，其力何坚不催。

歌二十五

眼到手到腰腿到，心真神真力又真，

三真四倒合一处，防己有余能制人。

注：眼观六路,手倒而腰腿随之，心意必须与精神会合，再 加内外相合的真力辅之，且眼不观则已，观之则强弱可知。既明 虚实强弱，而心与神辨其内，用真力攻其外，则防己有余，攻人 必胜。

歌二十六

力要刚兮更若柔，刚柔偏重功难收，

过刚必折真物理，优柔太盛等于休。

注：用大力使之行，必有大力使之止。行与止皆非力不可。 物无大小，均有力存乎其中。然而力虽无大小，但必须分刚柔。 过刚不中，过柔亦不中，盖刚硬易折，优柔则易萎，动辄必须刚 柔适中，刚柔相济。刚以破之，柔以化之，乃为得之。

歌二十七

刚柔相济是何言，刚柔相辅总无难，

刚柔当用乾坤手，揭天掀地海波澜。

注：刚柔相济，是刚之硬与柔之软，二者相合。以刚济柔之 偏，不致于弱；柔泄刚之偏，不失于强，乃谓适中，亦可谓之相 互辅助。

刚柔之理既明，再讲运用之法，即为“乾坤手”。乾者为天、 为阳、为刚；坤者为地、为阴、为柔。再两掌而论；一反一正即

为乾坤手。用之时，一上一下，如海水波澜起仗之状。

歌二十八

人刚我柔是正方，我刚人柔法亦良，

刚柔相遇腰求胜，解此纠纷步法强。

注：人刚我柔，我用走法化之，此为上乘之理，我用刚时， 而人用柔化我，其法亦佳，须视我之走法，腰如何长、腿如何 泄，以求其胜。

彼刚我柔，人来我走，纠纷之际，有何法以解之？则全在步 法之前进、后退、跟步、跨步，周旋往复，视彼刚柔以制之。总 之则柔相遇，以腰和步法求之，胜负可判。

歌二十九

步法动时腰先提，收缩合宜显神奇，

足欲动时腰不动，踉跄迈去误时机。

注：身之主宰为腰，系乎手足，一举一动皆听命于腰。故此 步法之动时，腰先略提，其步之变换，乃轻而圆活。至于收和缩 配合合拍，攻守且易显精妙。若或足欲动，而腰尚未动，势必板 滞。况无步法以节制，率而行动，动必得咎，虽有可乘之机会, 亦必失之。

歌三十

转身变法步莫长，擦地而行莫要慌，

看准来势方伸手，巧女穿针稳柔刚。

注：凡是动转变势，无论如何行动，其步法要小，切忌长 大。盖小则速，速则快，快则发之必急，他人不易躲避。故宜擦 地而行，则稳而准，莫要惊慌错过机会。但须看明来人之手势, 虚实顺逆，然后出手以应之，方保无虞。切记：有如巧女取针穿 线之巧，内存心稳，针刚线柔之意。稳准，则速之力出焉

歌三十一

人持利剑我不忙，飞剑遥遥到身强，

看他来路哼哈泄，邪不侵正语颇良。

注：彼此相斗，或持刀械相加，此时若不心慌，精神饱满, 注视敌人兵器，虽有飞剑遥遥而来，亦自有御敌之策。如一时手 足失措，定为他人所乘。故敌之利器来自身旁，要看来路如何? 自己虽然空手，但恃哼哈之气以震慑之，则彼必惊异，骇闻而失 其利。是我之正气镇彼之邪气之故。

歌三十二

短兵相接似难防，哪怕纯利是鱼肠，

伸手来取囊中物，指山打磨妙中藏。

注：短兵相接急如星火，仓促之间似难防范，如果心定神 安，静中待动以取之，虽利若鱼肠剑，亦难伸手而得，犹如探囊 取物。其中道理何在？即指山打磨之法。借乎声东击西，使敌迷 乱，趁势而进，彼定失败。此乃诱敌之计，妙不可言。

歌三十三

人众我寡力难强，巧破千钧莫要忘，

一手不劳凭指力，犁牛犹怕反弓张。

注：若逢人众我寡势难力敌时，若恃力迎拒则不易胜，当用 智取。以一巧破千钧（一钧合15千克）之力，即藉穿花打柳, 指东击西，诱敌入我法中，则我用指力可取胜矣。且彼如犁牛之 强，见鞭挞而犹惧，何况人哉。

歌三十四

伸手不见掌前人，又无油松照彼身，
收缩眼皮努睛看，底盘掌使显奇神。

注：白天对敌，易于周旋，夜晚天黑地暗，伸手不见掌，对 面不见人，应如之何？宜守定身法，直掌前伸。再无火把灯烛照 亮，如何得见？只要收缩眼皮，努睛视之，并且使底盘架式则 易取胜。

歌三十五

冰天雪地雨泞滑，前脚横施且莫差，

翻身切记螺丝转，高低谨避乃为佳。

注：在冰天雪地，或阴天雨雪地滑泥泞，难以应敌，则应横 落前脚，做丁字形步法，稳住身体不使倾斜。进退且记直脚向 前，否则，易致前蹊后跌之患。

翻身换式时，身形无论高低，谨防足下似螺丝旋转，如有不 慎，必导致倾跌。

歌三十六

用阡最要是精神，精神焕发耳目真，

任凭他人飞熬手，蚁鸣我听龙虎吟。

注：用招之时，最主要的是鼓荡精神。如果精神饱满，应付 自有余裕。神气足，则听觉与视觉自然真切。他人虽有飞燕之 快，来去迅速，我则守定以静制动之原则，则能取胜。

听蚁鸣我当龙虎之声，,喻全神贯注之意。

以上三十六歌诀，乃详述八卦掌之练法。对于法理精微言之 铿锵，使人口诵心记，颇耐寻味。学者如能以三十六歌与锻炼结 合起来，则有师矣。

歌赞

掌法拳法云师议，传出日久或忘记，

我歌我歌三十六，字字句句有深义。

歌赞所论，拳掌各法，为云师（云盘道长）所传，恐日久忘

. 38 .

记，故笔之于书，以传后世。

八卦掌的练法，在三十六歌中已囊括，实为武技精奥之秘 旨，后世学者，幸勿等闲视之。

第三节手法要诀总论

歌三十六首译述了身法之锻炼，对于步法动转，劲路和招法 的来去，言之确凿，足为津梁入门引路，可跻堂奥。兹再将手法 要诀，开示后学，以济本掌中使用之极。如能切而磋之，琢而磨 之，则能更精进一层矣。

下面述及总诀四十八法，皆为练习技击者所不可忽视。至于 掌械一理，融会贯通，兼悟其法，四十八法是不可多得之要诀。

第四节手法要诀（用招方法）

-身法

手法步法要相随，手到步落力必微，

手脚具到腰欠力，去时迟缓抽难回。

注：发招变式腰和步必须相随，应手到步亦到，若有不合之 处，恐难取胜。故手虽到而步未到，尚落其后，纵然得势而制 人，其力亦必不大。再则手足均到，而腰之力不足，发招亦无大 效。必须手、足、腰，三者具到方可。否则去时迟缓，而抽回亦 难。

二相法

对御群敌相法先，未从进步退当然，

退则审势知变化，以逸待劳四两牵。

注：对敌进攻之术，无论人之多寡,当察敌之强弱，相度来

. 39 . 敌之虚实，而后求之。应须未思进，宜先思退。非畏其势，盖 因退则有余地，可藉以审其势，而易于变化。以己不足补而自 足；彼虽有余，而其进攻反为不足。此时即以我之有余，而制彼 之不足，以我之余制彼之劳，此谓之四两拨千斤之巧。

三步法

未从动梢先动根，手快不如半步跟，

进退出入只半岁，制手避招而安神。

注：动梢动根前已言之。但根梢无定位，若手为梢而膀为 根；发手为梢而脚步为根。故此法中言，手之快不如半步跟，可 胜若干之力。欲制敌之手而避其招，如得半步之力，则易于制 胜，舍此法是求远也。

四迈法

功夫本从弯步来，两手变化随步开，

高挑低搂横掩避，推托带领不离怀。

注：转掌之功夫，原从用弯步走圆圈开始，久之得力之后， 双手自有生化之处。惟无论如何变化，其力量来源，总由走弯步 而起。故两手之招劲，依步变换，随步开合。每一招势，尤如水 渠之意，高低迎拒，上挑下搂，纵横掩避，各尽推托带领之力， 其运用之法，皆存乎一心。

五连步法

连步法三费功夫，使手要简自然无，

搭手转身是空手，机会恰巧是江湖。

注：掌中步眼，是讲行门过步。欲究其说，必讲进退连环, 往复折叠，各具其妙。若拘泥成法，易弗周折，反而不如直接了 当为好。故以步推及到手，其用招力求简单，发招制人均做如是 观法。

. 40 .

若遇搭手，如何转身便走？此为诱引之法，使其随我术中。 故出手为空，是引敌而入，我再回身击之，此法非功夫精到者， 不能掌握机会之恰巧。

顿步法

顿步不要两相齐，前虚后实至参差，

若要站齐前后仰，亦且腰短少灵机。

注：八卦掌以走转为主，无有定势。但因行走变化之际，遇 有停留，不过是刹那间停留，此谓之顿步。这时要求步法须前后 错置，应前腿虚、后腿实，是为取之进退灵活之目的。如果两腿 相齐，不分前后，若非前跌，即是后仰，皆倾倒之象，非本掌所 宜。况两腿不讲虚实，不分前后，腰不易灵活，而力也不能大。

七手法

偏重则随两重滞，外硬里软拈枪式，

横推里钩身为主，只有吸手腰腹随。

注：八卦掌之法，最忌双重与偏沉。若犯偏沉，则随他人之 力而去；若双重或彼此并重，均不易运转，非滞而何！外面虽作 强硬之形，而内应存柔软之意，如拈转枪尖随之而入。

遇横而推，见里则钩，变换来力之方向，挪移彼力之重心， 使其无所依附，而我身有主，此为制胜之良法。其法之用，须得 吸手之妙，而且腰腹要随之。

八力法

人说冷弹脆快硬，我说冷快是一般，

脆硬细分无二致，发动全凭心力含。

注：八卦掌之用力，最讲五妙之力。但冷力与快力相合，即 起弹力作用。脆与硬二字表面不同；不可分谓之硬，可能分谓之 脆，二者解释为表面之言。如果细分，则脆者非不硬，不过硬者

. 41 .

分之较难而已。总之出发之原动力，皆主乎心力含蓄之。

九存力法

只会使力不能存，力过犹如箭出弦，

不但无功且有害，轻输重折且失身。

注：力之所发，能使物动，若动之后而欲止之，亦非力不 可。故有发力而无存蓄之力，亦不能成功。盖力之通过，犹如脱 弦之箭飞去而无存蓄，其害不只无功，而且轻则必输，重则伤 折，难保自身之安全。

十续力法

力着他人跟已断，若再继力彼难逃，

此时惟有冲前步，长腰长膀一齐交。

注：他人之力被我引吸或牵动时，其足跟则动摇，是为根已 断。此时若能续些许之力，则彼方必难支持。但如何续力？不在 于手腕之力，惟在前步一冲而已。且冲步而进，复能长腰、长 膀，一齐纵之，他人如何能支持。

十一降人法

快打慢兮不足夸，强制弱兮不为佳，
最好比人高一招，顾盼中定不空发。

注：快之打慢，强之制弱，是人对人，物对物的自然现象, 与巧能胜拙有相似处，但实有不同。盖巧者不存在快与慢，也不 在于强与弱，而存于巧之妙。而拙不及巧者，乃不足为强，转而 为弱。今欲高出一筹之法，不在于强与弱，即在于左顾右盼中定 之间，持稳准之力，无空发是为得之。

十二决胜法

彼力千钧快如梭，避强用顺快不挪， 千人只有三五近，稍伸手脚不难遮。

注：敌来之力虽强而疾，并无可怕。彼用强力而来，我则顺 其力而化之，使其强无所用。若彼疾风掣电而至，更不用惊慌， 亦不过用一挪移之力，足可制之。此诚为启发人应敌之法。

假若有千人之敌在面前，身后，亦只眼观之数而已。这时审 查在身边之人，择其弱者而取之；其余虽众未在目前，暂置度 外，故稍伸手脚，已足应付。

 



 

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