“禄堂不仅武学造诣极深，而且虚怀若谷，德行高尚，实在 让郝和钦佩之至。”郝维桢深深颔首，解释道，“郝某不过愿意 相传武学，也并非仅是感激之情，更是欣赏禄堂的人品。禄堂已 经将形意与八卦结合起来，若是能再加上太极，自然已经综合内 家拳之全部，日后定会独创一门，也算是对中华武学的一大贡献 了。所以，虽是浅薄之技，还望禄堂不要推让。”

“既然如此，那我就却之不恭了。”孙禄堂甚为欣喜连连拱 手施礼，“福全愿拜先生为师，敬执弟子之礼。”

“钦，不敢当，不敢当。”郝维桢立马摆手，“禄堂，你的 功夫不在我之下，拜我为师确实是委屈你了，咱俩互相交流拳法 即可，万不可以师徒之礼相交。”

孙禄堂再三要求拜在郝维桢门下，但是都被郝维桢所拒绝， 孙禄堂也明了郝维桢的意思，但是仍然执弟子之礼，始终以“先 生”相称。

太极拳和形意拳、八卦掌都属于内家拳，从内在劲气上来 说，都源自道家的吐纳导引之学，所以内劲上并没有很大的区 别，仅仅在于发力和外在的招式上有所不同。而孙禄堂对于形意 拳和八卦掌的理解与掌握已经达到了化境，所以学习太极拳并不 费力，郝维桢则一点即通，一说即明。

“太极拳的气力追求含而不发，其要义在于'虚为体，实 为用，亦虚亦实，亦实亦虚’，以柔粘，以刚发，正如王宗岳 的《太极拳论》所言’阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为 懂劲，O "

孙禄堂不禁点头，深感太极拳理的精妙。

郝维桢边讲解边与孙禄堂搭手练习。但是两人一搭手，郝维

桢一发力，便感觉孙禄堂的掌力如同沉渊一样，探不到底，但是 又有种气力在里面，难以捉摸。郝维桢不由大惊：“禄堂，你的 劲气如此，跟前两天的非常不同！是从何而得？ ”

孙禄堂笑了起来：“这正是先生所授的’虚为体，实为 用，啊！”、

“啊，想不到你领悟得这么快！”郝维桢叹道，“禄堂真是 天资绝伦，聪颖过人，一点即透，并且举一反三，实在是百年不 遇之人才！能够将我的这一身功夫传授于你，实在不辱没这套太 极拳法，还有我自身的多年心血。”

孙禄堂拱手施礼：“先生过奖了，能够学到太极拳的精义， 实在是福全的福分。”

郝维桢欣慰不已，连连赞叹：“武学奇才，武学奇才啊！”

不过十日，孙禄堂基本上完全掌握郝维桢的拳法要义，但是 在招式上，孙禄堂还需要些时日熟悉。

郝维桢对于孙禄堂功夫的进展迅猛，也感到非常欣慰，只是 在孙禄堂拜师上，他有所反对。

“禄堂，不必如此。近两个月来，能与你交流武学，我也深 有所得，并且交情融洽，何须拜师呢。”

孙禄堂道：“不可，闻道有先后，并且先生亲自言传身教近 两个月，福全对于太极的理解实在多蒙先生指点，还望先生不要 推辞。”

郝维桢笑了笑：“日后再说吧。只是目前我已住太久了，不 知道家中情况怎样，久无音信，恐怕家人担心，因此需要返回直 隶了。”

郝维桢感觉孙禄堂基本上已习得了太极拳的核心精髓，再加

 

上身体已经完全康复，离家时日太久，于是准备返回直隶。

孙禄堂多加挽留，但是郝维桢感觉叨扰已久，去意甚绝。孙 禄堂见此也是无奈，便送了些盘缠给郝维桢。

“禄堂啊，真是太谢谢你了，没有遇上你，说不定我现在已 经病死客栈了。”

“先生不必客气，能够认识先生，是福全的荣幸，并且能 从先生这儿学得太极拳要义，福全也是感激不尽，万望不要客 气。”孙禄堂接着突然跪下，“先生传授我太极拳这么些时日， 我始终认先生为我师父，先生终是不肯，今天乃离别之日，万望 先生受我三拜。”

孙禄堂说完，便屈膝跪拜。

郝维桢见此立马把孙禄堂搀扶了起来：“禄堂啊，快起来， 快起来，万不敢当，万不敢当啊。”

“师父回去之后，若有闲暇之时，希望能常来京城，让福全 以敬弟子之责，福全必是十分欢喜！”

“好啊！”郝维桢点头应允，几日后收拾妥当便告辞返乡。

由此，孙禄堂终于有机缘习得太极拳，并且也正式拜在郝维 桢的门下。而孙禄堂在此之后，便开始仔细钻研太极拳之思想精 髓。孙禄堂自然明了太极拳和形意拳、八卦掌内劲相通之处，亦 感觉到这三拳应该可以融合在一起，至于如何汇集成一拳，这正 是孙禄堂一直苦心钻研的内容。

孙禄堂自送别郝维桢之后，便潜心练习太极拳。太极拳的 劲气实是以“虚”为旨要，但虚中有气，故虚不离实，而也因为 “虚”，那么拳义就变得更难以捉摸和理解了。所以孙禄堂对太 极的练习，时间越久，越是觉得沉迷。孙禄堂经练太极之后，再 与人接手，对方便感觉孙禄堂的内劲变得若有若无、似虚似实， 很难捉摸孙禄堂的真正内劲之所在。

孙禄堂经过郝维桢的指点，功夫又有了新一层的突破，这让 孙禄堂欣慰不已。至此，经过用心揣摩、感悟和不断演练，孙禄 堂已经完全掌握了内家拳的几种流派，更是融合在一起。

这日孙禄堂正在研修太极之时，门外来了几位访客，来者 没有通报，直接走进门来，一见庭院中孙禄堂在练功夫，就“哈 哈”大笑起来：

“哟，福全，在练功哪！”

孙禄堂抬头一看，来了三人。第一位人高马大，光着头， 圆脸胖头，虎背熊腰，但是鼻子上略有残疾，塌陷了一块，走起 路来昂首挺胸，“呼呼”作响；第二位八字眉，长方脸，中等身 材，八字胡，神情内敛，外表斯文，看起来一副教书先生的模 样；第三位圆胖脸，但嘴上有条一字胡，目露精光，看起来像士 绅的打扮。

孙禄堂一看就笑了，连忙施礼：“哎呀！三位师叔莅临寒 舍，福全实在是有幸，快请，快请，快快请进！”

第一位是李瑞东，因为鼻子有残疾，故得外号“鼻子李”， 曾经学太极于杨氏太极拳传承人王兰亭，而后又师从董海川；第 二位是李存义，曾经师从郭云深和董海川，外号“单刀李”；第 三位是张占魁，也曾经师从郭云深，后程廷华代师收徒，也入八 卦门，外号“闪电手”。

李存义在八卦门中虽然长于孙禄堂师父程廷华，但在形意 门中孙禄堂当称其为师叔。其余的李瑞东和张占魁，孙禄堂也 都称为师叔。孙禄堂见他们到访，赶紧把他们三位请进屋中，命 人上茶。

“福全，你这些时日不见，怎么学起太极拳来了？ ”李瑞东
是个急性子的人，刚坐下便问道。

孙禄堂笑了起来：“前些日子结识了武氏太极拳的传人郝维 桢先生，于是尊他为师，从他那里学到了太极拳的功夫，最近以 来，一直在练习呢。"

“福全，那你是怎么结识郝维桢先生的？ ”李瑞东问道。

孙禄堂便将此经历讲述了一遍。

“福全真是侠义为怀啊!”李瑞东不禁赞道。

“哦，太极拳练起来感觉怎么样？我认识太极拳的人不少， 但是他们都不喜欢对外传授，比较隐讳。”李存义说道。

“是啊，太极拳往往亲属之间传承得比较多，我也是无意 间有幸得到郝维桢先生的指点。”孙禄堂点了点头，接着说，

“嗯，太极拳确实跟形意拳和八卦掌不同，主要所发劲气有所差 别，但是内功修炼是一致的。至于更深层次的内涵，福全练习时 日不多，也不敢妄加评议。”

孙禄堂笑了起来。

“福全还是一如既往地谦逊啊！”李瑞东笑指着孙禄堂说。

李存义也微笑着点头。

“福全所练的该是武氏太极拳吧。”张占魁问道。

“师叔所说没错，确实是武氏。武氏是小架势，并且有开合 式。郝先生是武氏太极拳的第三代传人。”

“嗯，这个我是知道的。”张占魁点了点头。

“福全已经在形意和八卦上达到出神入化之境，而今又习得 太极拳，日后定会大有可为啊！”李存义不禁再次赞叹。

“那是！我老早就看好福全了，将来定会为我们八卦门支撑 起门面的。”李瑞东说话一向嗓门很大，声音洪亮。众人都笑了

起来。

武

孙禄堂一见三位师叔同时到来，定然有事，也就突然想起一 神 件事：“不知道师叔最近的’武德会’办得怎样了？ ”

孙 李瑞东早年是大内的侍卫兼教官，也是端王载漪的武学老

禄 师，但因庚子年，端王力主抵抗“八国联军”而被流放，李瑞东 g 也受到牵连，并且对当时的联军入侵以及国势衰颓极度愤慨，从 堂

此对清廷失望，隐居京城，以结交武林豪杰。

清宣统二年，李瑞东为朝廷腐败、民众麻木感到痛心疾首， 并且暗中与同盟会的人来往，正好在天津遇上同盟会的成员叶云 表和马凤图。他们受孙中山的委托，暗中在京津一带发展同盟会 成员，同时响应孙中山提出的“尚武精神”，与李瑞东一见如 故，三人共同组建了 “武德会”。而孙禄堂经常往返京津两地， 广泛收徒授艺，因此对李瑞东的事情自然是比较了解的。

[—1 “福全啊，我们今天来，正准备跟你说这件事呢。"李瑞东

一听孙禄堂提到“武德会”，立马搓了搓手，打开了话匣子：

“我们三位都是你的师叔，也都是受庚子年事件影响很大 的，我想你也知道的。我呢，因为庚子年事件受到牵连。”他又 t 指了指李存义和张占魁，“而你忠元师叔和兆东师叔呢，当年也 参加了义和团跟洋毛子打过仗，差点儿死在洋人的枪口之下。”

李瑞东接着又痛心地叹了一口气，继续说：“更莫提你的师 父跟五爷了，想当年，你师父、子彪、忠元、兆东，我们几个一 块儿结义金兰，可惜啊，你师父跟子彪都死在了洋人的枪口下。 我们这代人啊，习武的比较多，功夫好的也不少，但是庚子年都 或多或少受到了影响或者牵连。虽然过去这么多年了，但始终是 我的一块心结啊，国耻家恨，外加兄弟情谊啊！我始终放不下，

我想啊，想啊，始终想不明白为何我们国人就这样被这群洋毛子 肆意欺凌呢？这些年，我想得很多啊。我想来想去，感觉之所以 有当年联军入侵，确实因为当时我们大清国国贫民弱。而要改变 的话，那我们国民需要脊梁骨啊，需要民族精神啊！当年我怨恨 过朝廷，感觉朝廷不争气，太懦弱，太腐败了！所以，后来我就 从清廷里面出来，再也不想替清朝卖命了。而现在呢，慈禧老太 后死了，大清国也没了，已经民国了，民国好啊！我们有的是施 展空间，再也不受朝廷限制了，我们可以挺起脊梁骨了！再也不 受洋人欺辱了！而今我们国民应该振奋起来，跟洋人较量较量， 看看到底我们中华民族哪一点差于他们洋人！”

李瑞东喝了 口茶，接着又说：“我这两年跟同盟会的接触 很多，我在想他们追求民族精神，也提倡尚武精神，正是符合我 的想法。所以我把我的想法跟忠元和兆东说了。他们也很赞同， 所以我们三个就凑到一块儿，把'武德会’改成'中华武士会’ 了。人家日本一个小小的国家能够战败我们大清和俄国，人家靠 的是什么？靠的就是武士精神！而我们国民四万万同胞，要是都 能奋发图强，也弘扬武士精神，还能怕小小的日本？ ”

李瑞东一副彪形大汉的形象，但说起话来条理清晰，并且心 思细密，和他的外貌并不大匹配。李瑞东说完，李存义和张占魁 不禁点头。

孙禄堂也点头说道：“师叔说得好啊！”立马明白了李瑞东 等人前来的目的。

李存义也接着说：“当年英、法联军入侵后，清朝学习西 方，然后提倡’师夷长技’，结果发展了三十年，却在甲午年被 日本人打败了。庚子年，日本又联合其他各国一起来侵略中国， 而后大清光绪三十一年，又打败俄国。这个日本，一个弹丸国 家，能够成为强国，和西方大国平起平坐，确实值得钦佩，值得 我们学习啊！这日本以前也是贫弱国家，经过二十多年的'富国 强兵’之策，立马兴起，确实日本有其很独特的民族精神。要说 这洋人的东西，我们学不了，可是这日本同文同种，我们总归能 学得了吧。这不，自晚清以来，去日本的留学生众多，有学医 学、算数、机械、军事的，等等。也就是这群去日本留学的带头 闹革命，推翻了清政府，而我们习武之人，虽不能去日本留洋学 习，但也可以学习日本的民族精神，我们也要提倡我们中国的尚 武精神，号召中国的国民能够自强不息，精忠为国，从而’强国 强种’，不再受别人欺负了！而有了强健的体魄和精神，难道还 没有强国之路不成？”

与李瑞东的一阵慷慨激昂的陈说相比，李存义显得更像是 娓娓道来。孙禄堂听后也是一阵兴奋，不停地点头，紧紧地按 住椅背，然后说道：“师叔们所说的，也正是福全这么多年所 想的。自庚子年，师父和五爷一起抗击洋人，而后被枪杀，我 也想了很多。我也想这些年来，我们之所以屡屡和洋人交战失 败，屡屡割地赔款，正如两位师叔所言，我们民族需要脊梁，需 要精神啊。”

张占魁也在一旁不停地点头。

“对啊，福全，现在是民国了，还有同盟会的支持，全国 各地也都响应，我想我们’中华武士会’大有可为啊。民族精神 不能丢，尚武精神不能忘啊，否则只能被洋人肆意欺凌啊。我们 '中华武士会'也算是为中国国民作一些贡献，响应孙中山先生

的号召了。所以，我们’中华武士会'一定要办起来，要办得风 风光光，然后在全国各省都开有分会，让全国的民众不论男女老 幼只要愿意，都来报名参加。到时候，还愁不能’强国强种’？ 还愁不能振奋民族精神？ ”李瑞东又一阵慷慨陈词，然后又看着 孙禄堂说，“所以啊，我们’武士会’想邀请全国的武林同道都 来教拳授课，所有的拳种门类在我们'武士会’都能学到。而我 们今天来，就想让福全也来参加，为我们武士会讲解讲解拳术， 还有一些你个人学拳的体会和经历。福全啊，你看怎么样？ ”

孙禄堂笑了起来：“三位师叔同时莅临寒舍，邀请我参加， 我哪里有拒绝的道理啊！只是福全所讲的拳术，想来三师叔也都 是会的，福全怕是会献丑啊！”

“软，福全，你这就谦虚了。”李瑞东摆了摆手，“众人皆 知，你不仅拳法精妙，深得郭云深先生的真传，更是精通易理、 丹道，讲解起来内涵肯定更加丰富，条理更加清晰，对学拳的人 来说，定是大有裨益啊。再说，现今慕名而来，报名学拳的人众 多，我们几个人也是教不过来啊，你就不要谦辞了。”

“那好，福全就完全遵从师叔们的安排了。”

“好，这就对了嘛。”李瑞东“哈哈”大笑起来，接着转身 对张占魁说，“兆东，把咱们’中华武士会’的宣传文稿拿给福 全看看。"

“嗯。”张占魁点了点头，紧接着从怀中掏出一张报纸来，“福 全，这是我们本月初发表在《大公报》上的文稿，你来看看。”

孙禄堂接过来，看到标题上写着“中华武士会公启”，其内 容如下：

“我中国者，一尚武之国也。自我祖黄帝降昆仑，而东以武力 武

逐蚩尤得中土，其雄武气概，盖可想见。以及战国时代，各国犹莫 神 不崇尚武事，尽力发扬其尚武之精神。盖自古迄今，未闻有文弱之 孙 民而能立国者也。迨夫后世中原一统，各专制君主皆极思柔弱其民， 禄 使易于控驭，自是武道始不竞矣。极其弊而通国士夫，皆以习武事 者 为轻狂，不但不以为可贵，而反蔑视之，遂使通国之人靡弱若病夫。

夫以靡弱若病夫之人而欲竞胜于此强权之时代，其有幸乎？吾中国 近年以来，屡遭外人侮辱，而无如之何者，其原因虽不一，而国风 之文弱，与士气之不振，则为其原因中之过且大者无疑也。彼东瀛 蓬尔三岛，人口土地不及我者，不止数倍，而能一成辱我，再战破 俄，彼国士夫推原其故，辄归功于彼之武士道。由斯以察，武道之 有关于国家兴废，不亦重大矣哉。况我中国之技击，其神妙实甲全 球，若其变幻莫测、刚柔并用、运气诸法，又为外人所梦想不到者。 凡此，皆我先民好武者，久由经验而得之，岂有神权涉其间者。日 本拾我唾余而能名动天下，甚至美之大总统求教师于彼邦，英之女 校体操将尽改，用其柔术，拾我余唾而能盛称于天下，且收莫大实 公 益，若彼者何也？此无他，以彼之视此有，若第二之生命故也。我 » 则藏精具粹，而世莫知焉，国家亦未能得其利者，何也？此无他，

以我之视，此直敝屣之，不若故也，他无论矣。就学界一方面观之, 日本中学程度以上各学校，其校中莫不设柔道击剑，各部学生亦未 有不习之者。年终试，合数次定优劣，以资鼓励。故学生时代除研 究功课外，谈则论武，聚则斗力，周视全国莫不皆然。吾国则反， 是文人直以运动为轻佻，而且视为下流。以此相较，彼兴我腐，岂 偶然哉？同人观此情形，慨叹莫已。用特发起此会，欲以联络同好, 广征武术名手，自兹以往，振起我数千载之国粹，使光显于世界。 于是，我国之武风可长士气，可振国本，可立此，岂可再忽之者哉？ 近世体育一科，各国莫不竞尚，其操练之术亦种类不一，然其适于 运用，且益于体力者，则皆莫我中国之古技击，若此亦不必详论， 就实际上比较之，自瞭然矣。观凡精于技击者，其体力气力魄力胆 力不胜常人数倍耶？吾人处世行事乏以上数种力者，鲜能成功。而 欲备此数种力，则非近今各运动法所能济事。盖法门之不同，而收 效自异也。今同人创设此会，募集技击名手，广设传习所，以求普 及，期我国民自兹以往，变文弱之风而成坚强之习，以负我民国前 途之重任。诸君有闻风兴起者乎？此同人大有厚望焉者也。”

孙禄堂不禁点头赞叹：“好啊，好啊！宣告写得好啊！确实 道出了我们习武之人胸中的肺腑之言。”

“是啊！”

“既然福全认同也说好，那就这么定了，福全现在正式成为 我们’武士会’的拳师了。以后要多给会员们讲讲你的形意和八 卦拳法，顺带也可以讲讲你曾经云游的经历啊。”李存义说道。

“好啊。众师叔所行之事，福全也是心向往之，何况众长辈 亲临寒舍，福全岂有不从之理？ ”

孙禄堂说完，众人皆锈怀大笑起来。

“中华武士会”的成立大会是在天津河北公园举行的，当时 虽是九月初，但仍然骄阳当头，颇感酷热。当天下午各路武林豪 杰云集，几乎聚集了北方全部的武学大师，这种场面真可谓空前 绝后，而慕名而来的各地士绅、会员以及群众更是近千人。

“各位武林前辈们，各位同人们，各位乡亲们，各位朋友 们！欢迎你们前来参加’中华武士会’的成立大会，也即’中华 武士会’的开学典礼。”李瑞东作为主持人站起身来，拱手施 礼，率先发言，“首先请容我对来宾作以简单的介绍。’中华武 士会’邀请’中华民国’直隶都督兼民政厅厅长冯国璋先生担任 荣誉会长。大家欢迎！”

众人闻讯立马鼓掌。

冯国璋站起身来，向众人拱手施礼，然后示意停下，他接着 说：“鄙人很荣幸能够参加’中华武士会'的成立大会，更荣幸 被聘请为名誉会长，并和各位武林同道们一起弘扬武学文化，振 兴中华民族的尚武精神，实现'强国强种'之伟大理想。在此， 为表达我对各位武学大师的敬仰和对'中华武士会’的支持，我 决定捐献银元两千块！谢谢诸位！”

众人一听，立马叫好，持续鼓起掌来，掌声久久不息。冯国 璋示意众人停下之后，坐了下来。

李瑞东一挨冯国璋坐下，就开始继续介绍：“下面逐一介绍 我们’中华武士会’的重要组织成员，会长其一为’同盟会’燕 支部代表叶云表先生。”

一位二十多岁，方头，八字眉的年轻人站了起来，“非常感 谢文侯先生和恩师忠元先生邀请我当’中华武士会’会长，鄙人 资历甚浅，实是诚惶诚恐。但是作为中华民族的一员，我决心与 诸位同人们努力振兴武学文化，弘扬孙中山先生所提倡的’尚武 精神'，唤醒中华民众，实现富国强兵之抱负！敢与东、西洋争 高下，敢与欧、美洲论高低，最终完成民族崛起、国家富强之伟
业！”

叶云表年纪虽轻，但是讲起话来慷慨激昂，振奋人心，鼓动 性极强，众人听完，更是叫好与掌声响成一片。

李瑞东等众人鼓掌完毕之后，接着说：“还另有一位会长， 就是我，李瑞东，因为我的鼻子有些毛病，我的外号又叫’鼻子 李’O "

众人一阵大笑。

李瑞东接着又——介绍起来：“'中华武士会’现任副会 长，也是同盟会代表马凤图先生，还有另一位副会长是张占魁先 生。现任总教习为刘文华先生，教务长为李存义先生。”

被介绍的众人——站起来向大家施礼。而这几位被介绍的都 是一等一的高手，马凤图擅长劈挂拳和八极拳，而刘文华是刘奇 兰之子，刘奇兰与郭云深是师兄弟，因此也是孙禄堂的师叔。刘 文华很年幼就开始习武，子承父业，当时是武林界之佼佼者。

李瑞东接着介绍说：“现在我向诸位介绍我们的著名拳师， 今天到场的有：八极拳传承人李书文先生，号称'神枪李’、形 意拳和八卦掌名师孙福全先生、通背拳名家张策先生、韩慕侠先 生、唐维禄先生、尚云祥先生、薛颠先生、傅剑秋先生、郝恩光 先生、钱树樵先生……”

被介绍的众人也是站起身来，一一施礼。

尚云祥(1864—1937),外号“铁脚佛”，形意拳大师。先 拜李存义为师，后得郭云深真传，尚云祥曾为大太监李莲英的护 院。曾经与李存义潜入日本领事馆，刺杀日本外交官员，并盗走 人头，留下本名，由此被清政府通缉多年。与孙禄堂为师兄弟， 并且关系友善，孙剑云幼时出玩经常被尚云祥带领。孙禄堂曾著 书夸赞过尚云祥的功夫。

李瑞东紧接着又指向坐在中间的一群人，都穿着青黑色衣 服：“这些都是今天来入会的学员。”

众人“哗”地一下都站了起来，然后一起举起拳头，齐声高 呼：“中华武士，尚武精神，强国强种，救国兴邦！”

围观的观众和众教员都鼓起掌来。

“好，好！”李瑞东点了点头，示意众人坐下，“弘扬武学 文化，振奋尚武精神，从我辈开始，日后定大有可为啊！”

李瑞东等大家掌声稍息之后，接着又说：“接下来的节目是 武术表演，先由'中华武士会'教务主任，有外号’单刀李'之 称的忠元先生为大家表演形意刀法，大家欢迎！”

接下来又是掌声一片。

李存义站起身来，先向观众躬身施礼。此时的李存义已经 六十有五，发须花白，但是走起路来，依然脚步轻盈，精神 抖擞。

李存义先拱了下手，然后举起刀来向众人说道：“我已老 朽，但是我这把刀不老，十多年前，联军入侵我中国，我靠了这 把刀亲手劈了十三个洋毛子。我希望我们这一代，我们下一代， 世世代代都不要忘却国耻家恨，我们的子子孙孙们都要崇文尚 武，自强不息，振兴民族精神，不再遭受他人欺辱！这就是我们 '中华武士会’的精神，也是我们中华民族的精神！”

李存义刚一说完，群情激动，不少人热泪盈眶，叫道：“好 样的，老英雄说得好！”

李存义随后立马定身，抬刀起势，接着刀形一变，一把刀挥 动得，，呼呼，，作响。李存义所使的刀法是“形意刀”，但用的是 反手，是由形意拳演化而来的，如同形意拳一样招式简单，但是 “单刀直入”，非常实用，同样以迅速威猛为要，所以舞动起来 如同闪电一般，并且刀法也是拳的延伸，刀影闪闪，而又千变万 化。李存义表演完毕之后，群情欢悦、赞叹不已。

“老英雄，宝刀未老，表演得好！”众人大叫起来。

李存义收势之后，微微一笑，“献丑了！”然后躬身施礼， 退到后排。

接下来表演的是“闪电手”张占魁。张占魁表演的是八卦

掌，只见张占魁侧身一转，然后起势，先在台上转了一圈，随后 “青龙转身”、“青龙缩尾”、“青龙返首”，接着就是“黑虎 出洞” O 一式打完之后，随后换掌，身形变化，如同鬼魅，实在 太快了！八卦掌表演起来，动作连贯，一气呵成，势若猛虎，快 如蛟龙。

张兆东的表演让观众不禁叫绝，见识到了 “闪电手”的身形 和掌法，实在是威如蛟龙，快如闪电。正当众人叫好之余，鼓 掌之际，突然有一个声音从台下传来：“我也上台表演两下！”

众人转眼一看，一位老者，剪过的齐耳短发散在脑后，但是 已经完全白了，一抹白须飘落胸前，瘦削脸颊，中等身材，貌不 惊人，唯有目光炯炯有神。

只见老者以轻快步伐走到台上，“你们后生都表演完了，也 该让老夫表演一下！”

众人一见惊愕。

李瑞东见此，不禁问道：“老先生，您高寿？ ”

“八十有四了！”

“老爷子尊姓大名？ ”

“姓王，名定元！”

“怎么，王老爷子您可是要表演武艺？ ”

“那是当然。”

“呃，你这个年纪。”李瑞东不禁有点儿担忧，但毕竟快人 快语。

“哼！你这个后生！竟如此小看老夫！”王定元一听这话， 不禁义愤，瞪了李瑞东一眼，但实则李瑞东已经年过六十。众人 一听老爷子叫李瑞东“后生”，都不禁大笑起来。

上 “古人云'天下兴亡，匹夫有责'。清王朝在时，天下是他

武

们满族的，我没有施展的机会。而今是到了民国，人人都有报效 神 国家的机会。我虽然年过八十，但是赤子之心，何曾逊于你们！ 孤 古人有言’老骥伏柄，志在千里’！你这个后生，竟仅看我的年 禄 纪略长于你，-就敢如此轻看老夫！”

王定元的一段话说得李瑞东哑口无言。

堂 “王老爷子！呃，王先生，我不是这个意思！”

“不是就好！那就看我比画比画，跟你们这帮人比起来咋

样？ ”

说完，身形一转，立马摆起少林六合拳的架势，然后一换 掌，打起拳来，看起来的老者形象立马变得生龙活虎，掌法“呼 呼”生风，身形轻快如燕，让众人不禁看呆了，其胸前的白须也 是随着身法逐渐飘成一道白带，在风中飞舞。

王老爷子突然又一换掌，然后又一个收势，面不改色，心 不跳，立定拱手施礼。众人不由得大声叫好“老英雄”、“老神 仙” O

又听老爷子大叫一声：“拿刀来！”

、 说罢只见一壮年汉子拿着一把朴刀走上台来。王老爷子一接

* 过刀，便在手中晃了几晃，而后大叫一声：“呀，看我的！”

随后便舞动起来。

一把朴刀，几十斤重，在他手中飞舞，“呼呼”作响.一套 朴刀刀法在他手中施展开来，让众人登时目瞪口呆。

老爷子越练越快，胡子飘了起来，身随刀走，闪转腾挪，进 退顾盼，挥洒自如，如同狂草练字一般，龙飞凤舞。

然后“啪”地一跺脚收势！众人“哗”地鼓起掌来，“老爷 子，太好了！” “老爷子，龙马精神！”

王老爷子微微一笑，拱手施礼，并向台下、台上的观众说 道：“各位，献丑了啊！”

“老爷子真是神武啊！让在下佩服！佩服！”李瑞东鞠躬 笑道。

“李大侠，见笑了！”说完，王老爷子跳下台去！

“中华武士会”的表演非常完美，众武林名家纷纷露手， 众人也是大开眼界，见识到了江湖第一流高手的表演。而表演之 后，众人更是踊跃报名，当然还有不少人纷纷慷慨解囊捐款，以 支助“中华武士会”，这让李瑞东等人感到非常兴奋，他们并未 预料到能有如此热烈的社会反响。孙禄堂也对“中华武士会”的 完美开幕感到惊喜，更是赞叹，暗叹国人之赤子之心不竭，中华 民族之精神不死。

而中华武士会的成立，对于民国来说是一件具有划时代意义 的大事，它几乎集聚了整个北方武术名家，囊括了各门各派的功 夫，把众武学大师都号召在了一起，凝聚成一股力量，为振兴民 族精神而努力。

孙禄堂也正式担任“中华武士会”的教员，为“中华武士 会”的发展贡献其自身的力量，其主要所教授的是形意拳和八卦 掌，这也是“武士会”所教授的非常重要的拳法科目。只是与其 他拳师不同的是，孙禄堂在教授拳法的同时，会花更多时间去介 绍拳法的根源，背后的拳理以及个人的体悟。

“形意拳原名心意拳，相传创自达摩祖师，名为内经。而后 岳武穆得而习之后，后人知之甚少。明末清初之际可偶然得到岳 飞《武穆遗书》中的拳谱.由此改编而来，传自第三代戴龙邦之 后，形意拳便传到了山西。而后传承至李洛能先生，李洛能先生

将其弘扬开来，故山西与直隶形意拳多自李洛能先生传出。李洛

武

能门下有知名的八大弟子，个个身怀绝技。山西票号众多，镖局 神 也就很兴盛，而镖师多练习形意拳。先师祖郭云深先生师从李洛 孙 能先生十多年，深得其真传，悟得形意拳之精髓，后著有《解说

禄 形意拳经》，'将形意拳研习分为三个阶段，分别是：明劲、暗

骨 劲和化劲。其中明劲为易骨之道；暗劲为易筋之道；化劲为易

土 髓之道。"

众学员愕然，不禁问道：“何为易骨、易筋和易髓之道？”

孙禄堂道：“易骨、易筋和易髓乃是习武的三个阶段，暗合 内丹修炼，内丹修炼讲究三个阶段：炼精化气、炼气化神、炼神 还虚。实际上，所有内家拳内在劲气都是暗合内丹练习。易骨即 是将精气灌彻入骨中，使骨骼增强增硬，伤人于外；易筋则使体 内筋道伸展，增强筋骨之力，伤人于内；而易髓也即是洗髓，练 厂」 至此境界，可以出神入化，无形无意，无为无不为，至此可谓得

道矣。”

众人又是一片愕然。

孙禄堂见此，微微一笑，“你们勤加练习，日后自然会体悟 X 得其中道理来。"

“那孙先生，练习形意拳当以何为先？ ”有学生不禁问道。

“当以三体式为先，万式皆从三体式而出，习好三体式，为 形意拳之关键。”

“孙先生，三体式姿势非常简单，不知道何以有如此功效？ ”

“万事万物都是由简至繁，虽然万物样式不同，但归根结 底，道理却又非常简单，这也是'理一分殊’的道理。万物之生 成，莫不离于阴阳二气，万物也都有一个太极。而形意拳的三体

式是贯通先天与后天之气，而形意拳之本质不离’以后天为体， 先天为用’，故万式皆从'三体式'出。"孙禄堂道。

“那为何称为'三体式'？哪三体？ ”

“三体者，头、手、足也，贯通这三者，一气而成，日后定 大有所为。"

“那何为先天和后天之气？”

“先天之气则是生命之本，后天之气为饮食而生。人之生命 也是先天之气不断消耗的过程，而通过修炼来弥补先天之气，从 而保持生命的活力。”

“先生所说还是过于深奥，能否具体解释一下。”

孙禄堂又是微微一笑，“人之生命由父母所赐，先天之气而 得化生，但是又需要后天饮食之道以调补。孩子刚生下来精力充 沛，充满活力，实际上是先天气足所致，所以生命力旺盛，但是 越是成长，先天之气逐渐削弱，直至死亡。而通过后天的饮食和 修炼可以补充先天之气，使人重新保持充沛的精力和生命力，这 就是道家养生之道，所以道家是强调返回孩童状态，故'圣人皆 婴孩之’。而我们武学内家拳，本源劲气皆源自道家，故内家拳 与内丹与养生学都是一体的。你们知会否？ ”

“懂了一些，还是有些不懂！”众学员答道。

“中国文化妙在’体悟’，你们勤加修炼，常加反思，日后 定会知了。”孙禄堂点了点头。

“先生，那'三体式’为何能够贯通先、后天之气？ ”

“肾为先天之本，脾为后天之源，'三体式'贯通先后天， 气由肾而出，经过后脊而上蹿，与脾气相融合，故得中和之气。 此乃形意拳炼气之第一要义。”

众人点头。

孙禄堂微笑着说：“你们练习不久即可体会得到。” 神 众人又是点头。

孙 这时候一学员道：“孙先生所讲甚细，也非常明确，确实如

禄 先生所言。我虽然站’三体式’不过一个多月，但能感受到气由

当 肾后而发，直接经过脊背，蹿至脑后。”

堂

孙禄堂点了点头，“你虽练习仅一个月余，就能有如此体 会，表明很有习武之潜质，当勤加练习，日后定会有所成。”

此人点头，“谢孙先生，学生定当遵从师命，勤学苦练。”

“你们在习武之余，也要多加读书，以此更加明了武学之道 理，并且也能修身养性，以免逞血气之勇，争强好斗。万不可手 足相争，为一介莽夫，由此不仅与’尚武精神’相悖，更是害人 害己。”

—- 孙禄堂有个习惯，讲完武学之后，总忘不了提醒读书修身养

性之事。

众学员应承。

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