（四）隋唐五代十国时期武术

隋朝结束了中国数百年的分裂割据，统一了中国，更加完善了府兵制，唐朝人仍沿袭。其 特点是“寓之于农"、“兵农合一”。府兵由一般民户中选取.这实际上将兵源、武器装备、习武 活动扩展到了整个国家的基层。这无疑对武术的发展起到了推动作用。

武则天创立武举制度，把武术的发展推向高潮。大大提高了民间练武的热情，这在中国历 史上功不可没，使得武术更加精炼化、规范化武举的内容有：长垛、马射、马枪、筒射、步射、 穿劄、翘关、负重、材貌、言语。

盛唐时期尚武任侠之风，涌现了一大批游侠少年，同时唐朝文化与武术也结下了渊缘，出 现了大量描写武术的唐诗。李白的《侠客行》：“十步杀一人，千里不留行。”贾岛也在《剑客》 中写到：“十年磨一剑•霜刃未曾试。今日把君赠，谁有不平事。”白居易《李都尉股剑》：“愿 快直士心，将断佞臣头。"杜甫的《观孙大娘舞剑器行》详细描述了剑器舞的奇妙之处。由于少 林十三僧救唐王李世民，佛教界习武更盛，少林武僧也闻名于世。角抵又兴起，而且盛况空前。 《隋书•炀帝纪》：“大业六年春正月丁丑，角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢， 帝数微服往观之。”唐代的君王大多也喜好角抵，作为宫廷娱乐节目与飞剑、走索、早船、击 鞠、杂戏等一同表演。远射兵器有弓射、弩射、弹丸射、抛石机等。武舞和武术套路得到了进 一步的发展。

此外，随着刀制代替剑制，枪是阵战的主要兵器。徒手格斗的角力、角抵、手搏、相扑开 展兴盛，东传日本，对日本武道发展贡献极大。

（五） 两宋时期的武术

两宋武术主要表现在武艺多样化发展。军事武艺继续沿用武举制，招募优秀士兵入伍，进 行统一训练，并且有完善的考核制度。弓箭等远射兵器已达高峰，最强的三弓床弩，所用的箭 “木干铁翎，世谓之一枪三箭”，“以其射著城上，人可踏而登也”，射程可远达三百步。在短兵 器上日本的手刀大量输入中国。宋元时期不仅军事训练规范、系统，而且兵器种类大增。民间出现了大量的武艺结社组织，如“弓箭社”等。见于记载的有“锦标社”（射弩）、“英略社” （使棒）、“角抵社"（相扑）等这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等 习武技”（《宋史》卷191）。在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武， 十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑及打弹、射弩等。对 练叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑对牌”等。这时，集体项目也发展较快。例如，《东京梦华 录》卷7载：“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类”但对抗 性的攻防技术由于受宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。

随着两宋经济的发展，民间练武结社的习武活动蓬勃兴起，如“英略社”、“弓箭社”、“相 扑社”等。在城市一些专门性的群众游艺场所“瓦舍"、“勾栏"，出现了大量的以卖艺为生的民 间艺人，其内容不仅有单练套路，还有对练表演，极大地促进了武术向套路方向发展。当然这 些场所少不了角抵表演。

理论方面著有军事名著《武经七书》和《武经总要》，从军事组织、军事制度、步骑教练、 行军、营战、战略、战术、武器制造和使用、军事地理等都有所论述。

（六） 辽、金、西夏及元代武术

契丹、党项、女真及蒙古诸族，均极重视军事。契丹兵制，凡男子十五岁以上、五十岁以 下，皆隶兵籍。蒙古族在备受金朝残酷压迫下奋起斗争，擅长骑射的蒙族人民，更是全民皆兵， 男子从十五岁到七十岁都要入伍，成吉思汗把其臣民按十户、百户、千户、万户的军事组织编 制起来，加上骑射精通、武器精良，所向无敌，建立了一个强大的大元帝国。

元代文艺戏剧的发展，给武术套路的发展提供了生长的土地，在元代戏剧中有很多武打场 面，如：“三战吕布"、“单鞭夺槊”、“关大王单刀会”等。促使武术向套路方向发展，为后来武 术套路发展打下基础。元朝少数民族执政，政权建立以后，吸取汉族武制，选拔军事人才。但 是，他们在重视朝廷习武练兵的同时，为巩固其统治，禁止民间习武，尤其是汉人习武。元代 统治者对民间"……二十人之上不许聚众围猎"（《元典章》卷3,赈饥贫），连民间私藏武器也 属犯罪。武艺虽然多以秘密家传的方式冒着生命危险进行传授，因而阻碍了武术发展的步伐， 但是民间武术仍然艰难地向前发展。

（七） 明代武术

元末农民大起义推翻了元朝的统治，朱元璋于1368年建立明朝。明朝建立以后，蒙古瓦剌 部长期与朝廷处于敌对状态。日本封建诸侯又支持日本西部地方破产的封建主、武士、浪人、 商人等，到我国中南沿海进行抢、掠、烧、杀的海盗活动，史称“倭寇”。为了抗击倭寇，军事 训练被重视起来。唐顺之的《武编》、俞大猷的《正气堂集》、戚继光的《纪效新书》和《练兵 实记》、何良臣的《阵纪》、郑若曾的《江南经略》等一批武术及军事名著，正是在这种背景下， 由军事训练及战争实践的检验总结而产生的。民族英雄、著名军事家戚继光、俞大猷等人，同 时也成了在武术实践、武术理论上颇有建树的武术先行者明代武术不再仅以刀、枪、棍分门别 类，在全国范围内已形成了诸多风格迥异的流派；十八般武艺有了具体的名称内容。因此，明 代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展。武术项目之 多，是过去所没有的。明代万历年间，谢肇浙在《五杂俎》中概括为“十八般武艺”，即“一 弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二铜、十三挝、十四殳、十五叉、十六耙头、十七锦绳套索、十八白打。''特别是在理论上总结了过去的练武经 验，具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了 拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作 图解，为后世研究武术提供了重要依据。以此为特征，标志着中国武术体系的形成。

（八）清代武术

清军入关以后，随着火器的出现，鸦片战争的炮火轰开了中国的大门，清政府意识到火器 的厉害，在强调骑射、长枪等训练的同时，军队以开始配备洋枪、洋炮。至甲午战争后编练的 “新军”，已全部采用新式火器。光绪二十七年，清政府宣布废止武举制。武术从总体上退出了 军事技术范畴。同时民间武术逐渐开始兴盛，已失去军阵格杀价值的冷兵器大量流入民间，成 为反清抗暴、自卫身家的兵器，也成了白莲教、天地会、清水教、义和团等组织的主要装备， 从而促进了武术的发展。

清代统治者禁止练武，民间则以“社”、“馆"的秘密结社形式传授武艺，武术与传统文化 结合，产生了许多武术流派，诞生了近百种拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、查拳、太祖长 拳、洪门拳、翻子拳、螳螂拳、虎拳、鹤鸣拳、少林拳等，多在清代形成。武术名著有：《手臂 录》、《拳经•拳法备要》、《内家拳法》、《甚氏武技书》、《六合拳谱》、《太极拳谱》等。另外， 对武德提出了明确的要求。

明清时期，随着火器在军中的出现，使得武术与军事武艺逐渐分离开，并在更广阔的民间 开花结果，从而迎来了武术的集大成发展时期，使得武术文化的完备形态在此期间最终形成。 主要标志是：武术拳种流派的形成；武术内功的形成；武术套路的形成；内家拳的出现，以及 对武德的明确要求等。

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