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梅花粧拳基本套路，分为粧步和行步。桩步的基本架势有五，即大 势、顺势、拗势、小势、败势，合称为五势，为静止的拳势。行步则以 三法为主，即扎法、摆法、撤法，为灵活多变的步法。
梅花粧拳又有三成阶段。
下成。初步练身法，即练手、目艮、身、步等一身之法。
中成。为气化，练成拳，是练应用之手法，互相对打，是有定手之法。
上成。为神化，练拧拳，无套路，随心所欲，有胜负之分。
行路拳的拳种具多样性，仅介绍部分套路，有梅花七手，基本腿 法，小梅花粧拳等。
一、梅花桩拳八字总纲
一进，二退，三法，四门，五势，六合，七疾，八方。
—进，二退
《周易•系辞上》指出：“变化者，进退之象也。”梅花桩拳认为 进、退是由阴阳对应而衍生出来的。进、退是技击双方寻求对自己有利 的方位和距离而进行的游斗，是变换身法和步法的招势。
“独阴不生，孤阳不长”，武术技法中的进退是相互对立的阴阳关 系，它们相抱不离，相互依存，相互消长，相互转化。因此，有阴必有 阳，^•阳必有阴，失阴则阳不存，无阳则阴亦亡。所以进、退有纵跃之 又有左进右进与左退右退之别，有阳退而阴进、虚进而实退、以进为退、以退为进、猛进猛退等技法。
梅花桩拳是练全身之力和练全身之气，习者初步掌握用力和 运气，又初步学会手法、掌法、拳法以及初步掌握步法，但这还不 够，必须进一步习练身法，身法的关键是活。
明代戚继光《拳经》指出：“学拳要身法活便。”因此，要求 做到进退有方，变化不失其伸缩开合、闪展俯仰、拧转翻挫、冲撞 挤靠敏捷之法。梅花粧拳要求“步随身换，脚随手出”，“拳快不 如变身快，身快不如步法快”，“进步需要先上身，脚手齐到才为 真”。身法在梅花粧拳整套拳术之中无处不在。
进退之法，需见机行势，技法很多。《拳谱》中指出：“不 知进退枉学艺，不知起落空灵利。”在演练套路或击打格斗之中， 有一步之进，又有跳跃而进，还有左进、右进与左退、右退之法， 又有虚进而实退、以进为退、以退为进、猛进猛退等技法。梅花桩 拳进退之法均在“三法”、“四门”、“五势”、“八方”之中反 映。演练或搏击时，以取侧向进攻或退避。先师韩其昌经常教导： “进似风，退要快，斜身闪，近其身，打人如亲嘴。”此意还包含 有：进就是要逼，不进不逼不能攻击，出拳也较难击中对方，如击 中时，其力也难达到要害。
懂得进、退法还不够，必须要懂得和利用闪避之法，也就是避 虚击实，声东击西等招法。闪避是为了更好地打击对方，因此，闪 避法包括距离、时间、位置。怎样才能闪避？也就是为了把握住攻 守适机。进退步的变换，要特别注意髋、膝、踝三处关节，如有一 处不准确，就不利于虚实变换和重心的稳定。进、退、闪、避等动 作，要不见其形迹，其变化要灵活，不应受套路所限。
三法
梅花粧拳之练法分为桩步、行步，桩步以五势为本，行步以三 法为宗。三法分为摆法、撤法、扎法，为行步之首，三法是攻、％ 进退、闪避的步法，可练两脚之快速。
摆法。忽左忽右，忽进忽退，行东就西，忽上就下，妙在活 步，其行走路线为正方向。
撤法。为抽撤之迅速，使对方不知所措，撤法有伺机而攻之 法，其行走路线为斜角方向。
扎法。求进攻之快，冲击之猛，还有逼击之术，其行走路线为正、斜方向。
因此，行步三法必须要以身法、手法、眼法、腿法等诸法配合，协调一致，上下相随，可任意横走竖撞，这样才能更好地发挥攻守之 技法。
四门
《周易•系辞上》指出：“是故易有太极，是生两仪，两仪生 四象，四象生八卦。”梅花桩拳中的四门，是按后天八卦卦形的不 同部位，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，以及坎离相对、坤 艮相对、兑震相对，乾巽相对，为两人相对演练或对搏，如甲在坎.
(北），乙在离（南）相对，以行步三法把五势巧妙地在四门内交替 出现，把动静相间地联系起来。四门是虚，行步三法为实，四门为练 步之法，即有跻、箭、躐、跳、跃等步法，熟练之后，可任意横走竖 撞，拗步斜身等亦可，走如风，站如钉，仰之则高，俯之则深，进之 则长，退之则短，随东就西，声左则右，知己知彼，则百战百胜，使 对方如坠入云雾之中，而不能辨其方向。
五势
五势分为大势、顺势、拗势、小势、败势，是练全身之力和练 全身之气的粧步拳势。五势其性属金、水、木、火、土五行，五行相 生为顺（平时练习），相克则逆（对敌对抗）。因此，五行是互相依 存、互相制约、循环变化的。
五势的变换均按阴阳之理，太极之功，动之则分，静之则合，其 0不及，随曲就伸，一气贯穿，刚柔相济。五势变换的技法很多，总 A是伸筋拔骨，增强动力，形气合一等最有效的拳势。
粧步五势是梅花粧拳中的重要练力和练气的方式，尽管桩步有 五种姿势，形式不同，而殊途同归，都是入静，聚精会神，通过调 身、调息、调心，而调动人体潜能或意守穴位，或专心听息，或追 求境界，或内气鼓荡，精满气足，而达到超人力量。五势桩步的效 果与境界，则非站桩而不能实现。
五势桩步变换在一般情况下，肩背部、手腕部、指关节部，其 发功较为突出，内气鼓荡，会自然而然地发功。
五势为技法、健身、养生之绝技，任何人都以强身保命为宗 旨，特别是人的一身精、气、神、力、骨五个方面，必须交修互 练，内外兼修，才能取得成功。其中五个方面，若伤其一时，就会 牵动全身。所以《黄帝内经》有“积精会神”之说，五势可起到 “练精化气，练气化神”的作用，用来保养终生，是很重要的。会 养之人，总是先充实精、气、神，这样可达到精满则气壮，气壮则 神旺，神旺则身健，身健则少病。
六合
梅花粧拳拳理指出：何为六合，乃技法之要领。人之一身分为 内三合、外三合。
内三合.心与意合；意与气合；气与力合，外三合。肩与胯合；肘与膝合；手与足合。
内三合要动，外三合必随心，一动全身俱动，少有一处不合， 发力必不勇猛，落点必不坚刚。欲求疾快猛，必在练功之时求得六 合，自然能进能退，动如风吹不停，行如流星赶月，而达到上乘 境界。
合字在梅花桩拳的拳理之中占有很重要的地位，合字是指运动 时，全身四肢百骸都能互相配合，协调一致，使全身各部动作的幅 度、快慢、发力的大小及方向，各肢体间相对位置恰到好处，没有 过与不及的情况。合是自然的、全面的，要达到内外相合、上下相; 合、左右相合、前后相合等。
七疾
七疾指的是眼要疾、手要疾、脚要疾、意要疾、出势要疾、进退 要疾、身法要疾。
以阴阳对应观念，衍生出运动形态，快急为阳，缓慢为阴。疾是 快急之意，谓之阳。在梅花粧拳技法之中不论进或退，还是出手、踢 腿均要快急，也就是以快打慢。
《黄帝内经•素问•生气通天论》指出：“阳气者若天与日，失 其所折而寿不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。” 以天体中的太阳比喻人体的阳气，形象地说明阳气对人体的重要性， 阳气为生命之本，是人体生理机能和代谢活动的动力。此理在梅花粧 拳技法之中有重大意义，而梅花粧拳是以技法、健身、艺术三性相 兼，没有阳（精、气、神），就失去它应有的作用，就会导致武术的 消失，如果武术技术没有快急的功法，自卫和进攻的功法低下，是必 然要失败的，也不可能有健身效果，也没有艺术生命。
梅花桩拳桩步五势，是静站粧的拳势，但不是单纯的静架势，其 中包含动中求静，其五势变换和行步三法以及八方步等，谓之动，是 静中求动，即慢拉架子，快打拳，也就是要求变架势要快。
其步法。进则如风，长驱直入，失机退宜快急，转侧灵活快巧。 出腿急如箭，收腿快如风，闪避须眼快，发劲如闪电。那样的快疾、 迅猛，猝然而至。
梅花桩拳的招法是一招连一招，一招比一招紧，一招比一招快， 招破招，招进招，打中有变，变中有法——急、快、猛。切记武术该 语：“步不快，则拳慢。”梅花粧拳是以奇特新颖、巧破千斤的连环 技法制敌的。因此，要达到纵横往来、目不及瞬、如生龙活虎，令人 不可捉摸的境界。
八方
一“八方步”是梅花粧拳特有的技击步法，有大八方、中八方、小。为交手时应用之步法，也称为“批亢导虚”之法。是以看敌从
何方而来，以八方步应之，随身换脚，随手则出，可进可退，可攻 可守，动者似鹄鹰攫兔，静者如处子守身，绝于乱拳皆包于其中。 小八方为三点步；中八方为五点步；大八方为乱点步，谓群步，又 为醉形拳势。八方步法是伸手出叠手，收为阴出阳入，阳出阴入，总搅四面，支撑八方。
二、梅花桩拳练功五要和五劲
五要为：正、顺、圆、满、够。
五劲为：步、身、拈、聚、快。
五要和五劲是表现出梅花桩拳法技法特征，是梅花粧拳的练功 机理，以五要和五劲把握练功动作准绳、指导训练和搏击的技法。
五要和五劲是一个整体原理，把意识、气息、劲力等无形的生 理机能合一，认为是内在的心识和气息运行，而把肢体的静姿和动 态，即手、眼、身、步等作为外在的形体活动。
梅花粧拳快速有力、动静分明，特别是在运动之中要注意均 衡稳定。“拉架子”是粧功和行功相结合，因此，每个姿势和动态 都要达到五要和五劲的要求，这也是为了启发习练者的天赋、激发 人体潜能、发展锻炼搏击能力的过程，可使肢体保持一定状态的静 止和动态，以静为主，以动为法，强调内外兼修。只有在五要正确 之后，才能学会五劲，也就是学会借劲、顺劲、听劲、化劲、用劲 等技巧和招法。《梅花粧拳秘谱》指出：“出手引敌手，伸手不见 手，见手必使手”，但是要正确使用五劲，不仅仅靠手法和步法的 力量，还必须有身法的配合。也就是一动则全身俱动，用的就是整 力，只有这样劲道才能随上、赶上、粘上、贴上。要深刻地体会练 功五要和五劲的内涵，力求达到形、气、神的统一。
五要正字包含着整齐，不偏，不斜之意。正字是五要的中心，是以肢 体动作保持由静到动的状态下，形成姿势正确的身形和拳架。姿势若 不正确，就谈不上顺、圆、满、够等其他几个字。
正字的要求是不偏、不倚、不仰、不俯，含于法则成规矩。先由 五势架子开始，是通过“拉架子”体会和掌握身体各部位姿势的要求 和要领，养成正确的拳势，发挥其一定形态的攻守性能，具有攻防体 能含义，符合攻守变化的规律。
正需做到头正、身正、劲正、气正。
头正。颈要直，才能将精神提起，使两目有神，视人入骨三分。
身正。身正才能势稳，势稳才能法活。
劲正。劲正是以意引导，才能聚全身之气，发挥力于一点的威 力，达到“劲走八方”的境界。
气正。气正是精神状态，以精、气、神、劲表现出气势和态势。 气正才能有挺劲，做到势正形捷，进而提高神经中枢的机能和以气摧 力的功法。
所谓“把势”全凭架势。
(2 )顺
顺字包含着调息和调体之意，又包含着循和理顺之意。拳架中 需做到劲力通顺，故先要理顺劲力。何谓劲力？练武即是练气和运 血，是使血液运行于周身，使身体得到充实而又坚强。人之强弱，是 气血的强弱，人的生与死，即是气和血的生死。人的锻炼，是气血的 锻炼。要求“气息”深、长、匀、细，呼吸不急不迫。梅花桩拳是练 全身之气和练全身之力，拳法是千变万化的，总是处在运动之中，要 求手脚齐动，进退和顺。气顺，才能气到劲到。例如手与手法在技击 f起着很重要作用，培养训练在进招用势之时，须千方百计地巧妙使 :&“劲走八方”技法，也就是把全身上下、左右、前后各部位的位置浮沉、虚实、动静都配合好，还要做到隐而不显的劲力，这是劲力 的特点和用力的技巧，是为具有刚、柔、长、短以及能随意转换方 向、变化大小来实现捣虚之法。
梅花桩拳的每个姿势都要松、圆、活，轻灵稳健、外顺内含， 所有活动都要到位、上下合顺、均衡自然，这就是顺字的要求。
(3)圆
圆字包含着围绕或完备之意，圆字又指内外浑圆一体，要求 达到姿势完备、保持圆润自然。梅花粧拳不仅包含形象（姿势）完 备的圆，更重要的是强调内在的运动，是呈周而复始的规律行进着 的，其身体各部位就需要圆润自然。这就是以圆的形式相互联系 着、发展着的。
五势是按金（大势）、水（顺势）、木（拗势）、火（小 势）、土（败势）为阴阳五行相生相克的哲理循环变化的，互相关 联，互相制约，是一个大圆连着一个个小圆不停地旋转着。
相生：是指梅花桩拳变化的方法和动作，五行相生的哲理在梅 花粧拳的套路训练中起着很重要的作用。
相克：站如松，动如风，静以观敌，动则御敌，呈千变万化之 法。进退、左转右旋、长短、起落等搏击术是以五行相克之义，来 阐述梅花粧拳之搏击术。
(4 )满
满字是包含着全部充实之意。满字是要求精气充实饱满。练形 还要练气，是以呼吸之法与攻防招法相配合，也就是呼吸法与蓄发 劲力的配合。.因此，是以气助势，以气助力的内功之法。《梅花粧 拳秘谱》指出：“练全身之力和练全身之气”，达到形气合一、内 外一致的境界。
梅花桩拳的姿势威武大方，神气充实，内气饱满。搏击之时， 敌人微动，我意念可迅速支配气、形达到见招破招、见势破势 风而化、随风而进的境界。
切记：满，不是浑身上下紧固、使用拙力、憋气发劲，而是要保 持精神镇定。特别是用劲时，要刚中有柔、快如闪电，要全身松、着 劲满。梅花粧拳行动达到内外一致、浑元一气的程度后，就能“食 气”，“食气”长久可有“三满”，即气满不思食；神满不思眠；精 满不思欲。搏击格斗之时，越战越勇，不畏饥饿劳累。
(5)够
够字包含着满足或达到之意，够字即位置要达到、劲力要充实。 拳要紧握，步要稳，脚要实，发力凶猛，劲力饱满。武术只有动和静 之别，动时气聚中宫不散，静如处子，动如猛虎，使全身各部位均在 运动，在抗争之中得到锻炼。因此，不论行动还是搏击，切不可东倒 西歪、左斜右晃、脚无根、手无法，应借劲使劲、不顶不抗，身、 手、步要协调一致，即做到“三尖相照”和“三尖齐到”等要求。 《梅花桩拳秘谱》指出：“上步需要先上身，手脚齐到才为真。”
如拳打出而脚没有跟上、随上，也就是拳快脚慢，这样就是不 够，必打不出整力，只能互相牵扯，动作必然迟慢不灵活。梅花桩拳 行动就是要锻炼人的灵活性，变化要掌握分寸、火候、时机，到此程 、度才算做够，可用“恰到好处”来形容够字的内涵。
五要是练力、练气、练神之要点，是通过内外兼修、身心兼练而 逐渐达到上乘之功的必由之路。
五劲 ⑴步
步字包含着行、走之意。梅花桩拳把步的劲道分为三种：一是 指步形的动作定势的形状劲道；二是指步法，脚步移动变换的方法的 劲道；三是腿法，是在运动之中用腿部出击的劲道。步的焦点是形、 走、踢等，是以长攻为主的劲道。
步形、步法、腿法在运动之中，均要达到稳、准、狠的劲道。武该语道：“手是两扇门，全凭脚打人”、“脚踩中门往里钻”，还要注意另一个武术谚语：“起腿踢脚，最怕四平马直入。”《梅花 桩拳秘谱》指出：“以随势顺应为妙，不可其势逆其气。”总之， 步形随他人变化而变化。
身
身字包含着躯体冲之意，是梅花粧拳在运动之中身躯变化运 用的劲道。明•戚继光《拳经》指出：“学拳要身体活便”，因 此，身体以活为要，以阴阳相生变化为妙，主要有伸缩开合，闪展 俯仰，拧转翻挫，冲撞挤靠等劲道，是依靠腰腹肩背等肌群的协调 用力与四肢动作共同体现劲道之妙。《梅花桩拳秘谱》指出：“习 练之功，全在易筋培养气血为要”、“练到骨节通灵处，周身龙虎 任意行，龙者为气，虎者为血，气使血行周身贯通，所谓浑元一气 也”。武术谚语言：“打人如亲嘴^ ”
拈
拈字包含着搓捏或拿之意。梅花桩拳法很重视拈字，也就是 “手”和“手法”的技法和劲道。此劲道必须使指、腕、肘、臂等 有一定的功力，有此功才能练到吸卸柔化、辗转扭蹭、挨膀挤靠等 劲道和技法，手和手法的用法大致有九，是九宫之理。手法的运用 必须有步法和身法的配合，即一动则全身俱动，用的是整力，只有 这样才能随屈就伸，使用连环技法，神出鬼没。手法更快、更巧、 更灵，闪化自然。《梅花粧拳秘谱》指出：“未交手即聚气凝神， 两手交搁胸前，看他哪脚在前，即粘近身，注意他膊根，制住他的 膊，此闪门之法。”
聚
聚字包含着会合之意。《梅花粧拳秘谱》指出：“夫精以神 聚，神以气会，欲求精聚神会，非聚气不能也。聚气之法，为将谷 道一撮，玉茎一束，使在下之气，尽提于上，而不下走，采天地之 气，尽力一收，是在上之气，尽归于下，而不上散，上下凝合_ 聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神充，自然由内达外，无处不坚?
矣。”上述论点主要是练气和意，为了加深以意御气的能力，在此基 础之上，搏击之时，意在敌人，是以查出敌人的来势，发现敌人的短 处，随即顺其势又借其力，出招如水银泼地，无孔不入。以意摧气， 俱有必胜功效。
(5 )快
快字包含着速度之意。如水冲破堤岸那样急、快、凶、猛之势。
《梅花粧拳秘谱》指出：“似梦地着惊，似悟道忽醒，似皮肤燃火 星，似寒浸腠理打战悚，想情景疾快猛，原来是真意泓浓，震雷迅发 离火焰烘。”要求锻炼到急、快、猛，这是神经支配的自然应变能量 的反映，也就是爆发力和感应力的统一。
上述五劲要以“快”字联系起来去体验。因此，步要快、身要 快、拈要快、聚要快、快要快。一快无不快，非快而不灵。《梅花粧 拳秘谱•气论》中讲：“阴阳字之祖，应为气之先，阳者耸乎上，其 势不可攀，阴者伏于下，如云之覆山，莫做呼吸论，只以升降言，承 者承于上，停者气不偏，擎者不可动，沉者气下钻，开劲如荡舟，入 者似水掩，烬劲多回转，崩如飞炮烟，创劲势猛勇，劈劲如刀砍，牵 势似拉绳，推势似推山，敌势直不回，吃势似运钳。粘者即不离，随 者如星赶，闪势多旁落，惊势弩离弦，勾者势多曲，连如藕丝牵，进 者不可遏，退者似龙蟠，踏似石触地，掛如钢钩搭，次序休紊乱，大 势须分辨。”此谓宇宙阴阳的升降变化运动而引出万事万物相互作 用，产生无穷的变化，便有劲力无穷的作用方式。其最根本的作用方 式是相生、相克和相乘、相捂，仍不失捣虚之法。
三、梅花七手
梅花七手系梅花粧拳最常规势法的最初功法，是由七个单势组 成，是以冲、刺、劈、按、搓、撞、勾等的拳、掌法，以上、中 直击技法为主、又以随势封逼为辅的手法，练就手上的真功夫，如指力、腕力、臂力、拳力、掌力等。梅花七手能起到身体各部（以 身、手、眼、步为主）协调一致的作用。此套路简单易学，实用性 强，一步一手，脚出手到，有直攻硬取的功力，其动作灵活勇猛， 又沉着有力及围身靠打的特长。防守对方的各种攻击，又使对方难 以近身，是连续性逼近的攻击方 法。梅花七手练熟、练精之后，必 然会上升到招法的变换随心所欲。
搏击时，不给对方喘息机会，还有 攻击距离最短、速度最快的特点。
当达到有悟入，才能进入力、气兼 修境界。也就是手、眼、步、身同 练的境界。因此，须平日精修纯练之。
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