史天倪（1187～1225)，字和甫，永清（今河北永清）人。1213年 (太祖成吉思汗八年）蒙古木华黎国王攻金，其父史秉直受降，荐为万 户，乃集结地方武装分兵出伐。1214年（太祖成吉思汗九年）授为马步 军都统，管统十四万户。之后或从木华黎，或自领兵进攻河北、山东、 山西，官至兵马都元帅。

张柔（1190～1268),字德刚，易州定兴（今河北定兴）人。《元 史•张柔传》中记载，张柔“少倜傥不羁，读书略通大义，工骑射，尚 气节，喜游侠”。1213年蒙古军南下中原，河北大乱。张柔聚集乡邻亲 族数千家结寨自保，金当局任为定兴令，官至中都留守兼知大兴府事。 1218年与蒙古军战于狼牙岭，兵败被俘，降于蒙古。1234年，张柔人觐 窝阔台汗，升万户，兼管军民，成为独据一方的汉军首领之一。1260 年，元世祖忽必烈即大汗位，诏班师。二年，张柔献《金实录》于朝廷， 以年老致仕，受封为安肃公。

史天泽（1202～1275)，字润甫，大兴永清（今河北永清）人。元朝 名将，善骑射，勇力过人。1213年随父史秉直归降蒙古。1225年春，接 替其兄史天倪都元帅职。不久率军击败金将武仙，俘杀抗蒙红祆军将领 彭义斌，攻克赵州、真定（今河北赵县、正定）等地，1229年授为五路 万户。次年冬，配合蒙古军主力击败金援兵10万，攻克卫州（今河南汲 县）。后又参与围蔡州（今河南汝南）之战，灭亡金朝。此后挥军攻襄阳 (今属湖北），淹杀宋兵万计；率兵攻复州（今湖北沔阳），亲擂战鼓大破 宋军；随蒙哥入蜀，受命阻击宋军水师，三战三捷。多谋善断，量敌用 兵，主张攻心为上，力戒杀掠。

张宏范（1238～1280)，字仲畴，涿州定兴（今河北保定）人，元代 名将张柔第九子，元初武臣。武勇善战，深有韬略，在元朝统一南宋的 战争中功勋卓著。张宏范善马上枪法，常单骑冲敌，所向无前。曾参加 过襄樊之战，后跟随元帅伯颜灭宋。至元十四年（1277)被授予镇国上将 军的军阶，任命为江东道宣慰使。至元十五年（1278)使弟张弘正为前 锋，俘获南宋丞相文天祥于五坡岭（今广东海丰）。至元十七年（1280) 正月十日病卒，终年四十三岁。

韩山童（？～1351)，字韩林儿，出生于赵州栾城（今河北栾城）一 信仰白莲教的家庭。成年后一边务农，一边传播白莲教，宣传“弥勒降 生”“明王出世”，主张推翻元朝统治，并结识了安徽阜阳人刘福通。元 顺帝至正十一年（1351),元朝强征15万民工修筑黄河堤坝。韩山童、 刘福通认为时机已到，编造“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣四 处传播；同时在河道中埋设一石人，背刻“石人一只眼，挑动黄河天下 反”。待石人挖出，人心浮动，韩、刘乘机在颍州颍上发动起义。

刘六（？～1521)、刘七（生卒不详），刘六、名宠，刘七，名寰， 兄弟，明霸州文安（今河北文安）人。《明史》、《明季北略》等载，刘 六、刘七兄弟为人任侠好义，骁勇善骑射，因不堪地主豪强的兼并和压 榨，初与杨虎等人应募参加捕盗。后因无钱贿赂，反被“诬为盗”，遭到 通令缉捕，时称“河北响马”。正德五年（1510),刘六、刘七十月二十 二日在霸州领数十骑起义，山东杨虎也率所部同刘六等人会合。义军提 出“建国扶贤”的口号，制订了先取河北、河南扩集兵马，再占南京， 建立政权的方针。据乾隆版《河间县志》载：“正德六年（1511)，贼刘 六、刘七等寇交河（县）。将及，遥望城上，（有）神人，不敢犯而去。 正德六年，流寇刘六、刘七等奉杨虎为渠帅，引众攻河间所属献县等城， 劫掠甚众。马中锡出师无功。以陆完伐之。会副总兵许泰败杨虎于霸 州。”正德七年（1512)，义军受挫，杨虎一路被击溃，刘六、刘七率孤 军转移南方走湖广，在黄陂建立基地。随后，湖广巡抚刘炳组织武昌卫 军追杀刘六、刘七起义军，刘六兵败被逼死水中，刘七率余部在黄冈团 风镇夺舟人江转战于九江至南通间，不久也全军覆没。

耿橘（生卒不详），字蓝阳，一字朱桥，河北献县人。明代著名理学 家、武艺家。万历二十（1601)登进士。曾任常熟知县，颇有政声。后 为监察御史。耿橘精武艺，长于剑法和双刀法。在常熟任职时，“盐监” 彭四甏等作乱，耿橘召募勇士，亲自训练，将彭四甏等击毙。著名武艺 家石电就是应募的勇士之一，耿橘教给他击剑及双刀法，后来石电成为 名播大江南北的武艺家，耿橘实为他的启蒙老师。

渔阳老人（生卒不详），明末清初的隐名武艺家，渔阳（今天津蓟 县）。清顺治十八年（1661),吴殳第二次游历于燕山，碰到这位“老剑 仙”，老人向吴殳传授了剑术，但叮嘱吴殳“慎勿轻传于人”。后吴殳据 老人所传剑术写成《剑诀》、《后剑诀〉〉两歌，并以其斫削粘杆之法移人 双手刀法中，从而发展了由日本传来我国的双手刀技法。

王余佑（1615～1684),字方祺，保定新城县人。出身世宦之家，少 有才誉。因明季天下多事，乃攻读孙、吴书，研习武艺，志在维护明朝 统治。李自成农民军攻克北京后，他与父亲及兄弟辈，在家乡组织武装 力量，对抗农民军政权。曾攻下雄县、新城、容城等县。清军人关后， 王氏一门又发动抗清起义，起义失败，王余佑乃隐居于五公山中。自号 五公山人。他深怀亡国之痛，义不仕清。王余佑喜谈兵，精技击，著有 《十三刀法》、《拳术》等武术书传世。晚年博览群书，潜心韬略及古今兴 亡之道，著述宏富，有《廿一史兵略》十卷、《通鉴独观》若干卷及《五 公山人集》十六卷等。

丁发祥（1615～1694)，字瑞羽，回族，河北孟村人。生于明末动乱

之际，为保护身家乃弃文习武，攻练拳术摔跤等技。隐于土窑中三年， 武功精进。清康熙十五年（1676)北游京城，适逢两个俄罗斯大力士在 京城设擂邀敌，一时名手，多为其败。丁发祥愤而应战，接连击败三人， 由此名播遐迩，声闻官禁。康熙皇帝亲自召见，赏“铁壮士”之号，并 赐给御书墨额，王公大臣亦多以匾颤绣帐及诗词相题赠。丁发祥为人恬 淡镇静，乐善好施，一生不慕浮华，居乡唯以灌园养花自娱。或传他所 传习之拳术乃八极拳，而一生教徒甚严，传其艺者绝寡。约康熙三十三 年，丁发祥往山东青州探望兄长，病逝于途中。

颜昶（生卒不详），河北博野人。清初著名学者颜习斋之父。形貌丰 厚，膂力过人。善摔跤，尝与人比试，时称猛桿者莫能胜。一肩所负， 二夫不能胜任。

颜习斋（1635～1704)，字易直，又字浑然，号习斋，河北省博野 人。颜习斋八岁就学于吴洞云，吴氏能骑射剑戟，曾潜心于百战神机。 成年之后，他进一步系统学习武术，坚持演练拳法及枪刀剑棍等法，“手 著作式，尝终夜不綴”（《居廿堂文集》）。康熙三十年（1691)，颜习斋到 商水（今河南开封附近）拜访了侠士李木天。《颜习斋年谱》载：“先生 佩一短刀，木天问曰：‘君善此耶？’先生谢不敏。木天曰：‘愿君学之， 当先拳法，拳法武艺之本也。’时酒酣，月下解衣为先生演诸家拳法。良 久，先生笑曰：‘如此，可与君一试？’乃折竹为刀，对舞不数合，击中 其腕，木天大惊曰：‘技至此乎！’”

颜习斋一生积极主张文武并重之学，他注重实践，主张“养功莫善 于动。夙兴夜寐，振作精神，寻事去做，行之有常，并不困疲，日益精 壮”。“常动则筋骨竦，气脉舒。”（《习斋记余》）他大声疾呼：“文武缺一 岂道乎！”但他的学说得不到社会的重视。康熙三十三年（1694)，他应 聘主持漳南书院，在经史课目之外，特为设立“武备课”，立孙、吴兵法 及射、御、技击等课目，旨在造就文武兼备之材，可惜因故未得付诸实 行。颜习斋是杰出的思想家，又是能身体厉行其学说主张的武术家，他的思想被弟子李恕谷所继承发挥，故世称“颜李学派”。

窦二墩（1680～1720),清道光年间直隶献县（今河北献县）城西三 乡瞳窦家瞳村人。排行老二，故称二墩。窦少时拜饶阳县拳师韩实为师， 早晚练少林气功、十八般兵器，尤擅大刀。在饶阳、武强、河间、献县 等地，颇有名气。双钩是窦二墩把刀、钩、匕首等融为一体改制而成的 兵器。因善使双钩，江湖称其“虎头双钩铁罗汉”。30岁“拉杆子”起 义反清抗暴。清军多次围捕，均未能将他拿获。他在一个名叫连环套的 地方安营筑寨，同清庭抗争。这时他的义军已经发展到了一万余人。有 一次，清太尉梁九公乘御赐骏马至围场行猎，窦得知后，只身下山，潜 人梁营中盗走御马，《盗御马》的戏剧由此而生。

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