吴钟（1712～1802),字弘声，回族，沧县孟村镇（今孟村回族自治 县）人。《沧州武术志》载：吴8岁人塾读书，15岁弃学务农，习练拳 脚。据说吴钟后从一南方游客，自称“癞”，习武，尽得其术，二年后复 来一南方游客，自称“癖”，要与吴钟比试技艺，钟败北。吴钟欲拜师， 来者曰：“吾受癞师之命，授汝大枪奥妙与武术秘诀一卷。”艺成，吴钟 访福建晋江少林寺，遇武林高手李章、康大力为友。有诗曰：“神枪吴钟 世无双，提柳单刀数李章。擒拿短打康大力，三人同拜一师方。”吴钟传 艺于女儿吴荣。吴荣教人甚众，其中有罗疃王四，王四传张克明、李大 中等人。于是八极拳除孟村吴姓世传外，罗疃亦人才辈出。八极拳、枪 由孟村、罗疃传及中外，实自吴钟始。

彭子谅（生卒不详），字中博，河北博野人。清初拳师。与颜习斋、 李恕谷相过从。康熙二十一年（ 1682)，李晦夫、李恕谷父子设谷日之 筵，彭子谅于席间演练双刀，又练单刀，旭武吐豪，张目如炬。子谅赭 面黄髭，昂昂英武，是一位有儒雅之风的武艺家。

魏秀升（生卒不详），字帝臣，河北博野人。清初武艺家，是颜习斋 好友，被习斋引为平生知己之一。秀升貌质躯健，有力如虎，身手轻捷, 精于技击。康熙二十一年（1682),李晦夫、李恕谷父子设谷日之筵，秀 升与冉怀璞、彭子谅二人即席表演技击。筵至夜深，秀升复在月下戏舞， 平地一跃，遂登东室之巅，宾朋惊叹不已，比之如常玉春飞身登采石。

颜保邦（生卒不详），清初拳师。河北博野县人^颜习斋族孙。初不 识字，多有勇力，习斋教以练武，并授以文史。是习斋弟子之一。

李昆（生卒不详），河北省沧县人。清乾隆年间的镖师，武艺出众， 尤善用弹弓，据说公案小说《清烈传》里的“神弹子李五”，就是以李昆 为原型创造的。相传后来凡镖船桅杆上都要系一条白布，就是为了纪念 李昆的。民国修《沧县志》有传。

杨福魁（1799～1872)，字露禅，河北永年人。幼年家贫，约十岁被 卖至温县陈家沟陈德瑚家为僮。陈氏著名拳师陈长兴每晚至德瑚家前厅 教授族中子弟，露禅殷勤侍候，窥习拳艺。长兴喜其敏，遂收为徒，尽 传其术。约1850年，露禅返永年，寓居太和堂药号，以授拳为生。房东 武禹襄兄弟三人亦折节求教。后经武汝清推荐，到北京传拳。曾任京师 旗营武术教师。露禅擅长以柔克刚，避锐制坚，声名甚著。他为了扩大 传习范围，适应保健需要，把陈长兴传给的陈式老架太极拳进行修删， 逐渐删改原有的发劲、跳跃和难度较高的动作，编创成独具特色的杨式 太极拳。此拳套经其子健侯和孙澄甫的不断修润，定型成目前广为流传 的杨式太极拳套。

张学（1805～1878)，字琴堂，河北故城人，自幼家承武学功力拳， 性豁达，善技击，乐助人。清道光年间，本村刘家大户被飞贼三十余人 抢窃，声势浩大，张公闻知，与飞贼交手，击毁飞贼数人，与贼首只一 战，便将其擒获，送交官府正法。自此声威远震，后来在张家口设永胜 镖局，水陆数千里二十余年无失事。咸同年间捻军举事，张学受皇命在 高唐府内训练乡勇几百人，将高唐，恩县、夏津等地捻军去灭。

李飞羽（约1808～1890),字洛能，亦称能然、老农、老能，河北 深州人。自幼嗜武，习练花拳。后前往闻山西，学练戴氏心意拳，经十 年苦练，学乃大成。约1856年，李飞羽被太谷县乡绅盂勃如聘为护院。 此后，当地车永宏（字毅斋）、宋世荣，以及河北深县刘奇兰、郭云深等 相继拜李为师求学拳技。李飞羽遂整理所学，参益心得，易名“形意 拳”，广传徒众。随着形意拳在山西和河北的广泛传播，逐步形成了以心 意拳为母，而又有别于心意拳的形意拳技术和理论体系。

宋迈伦（1809～1893)，名彦超，字迈伦，人称“宋老迈”，河北冀 州人。出身武术世家，九岁学武，练弓、刀、马、步、石等。二十岁中 武秀才。旋外出访师学艺，遇乔龄（字鹤龄）传予三皇炮捶拳和大枪术。 经数年揣摩苦练，多有心得。中年至京，曾人清廷“神机营”供职，旋 灰志功名，游幕京畿，传徒授武。曾创办“北京会友镖局”、“南会友镖 局”。武坛后学尊宋迈伦为北京三皇炮捶拳的开拓者。

武禹裹（1812～1880)，名河清，河北永年人。禹襄自幼习文好武。 约1850年从杨露禅学得陈式老架太极拳。1852年，路经河南怀庆府赵 堡镇，从陈青萍学陈式新架，得陈式拳理精妙。1852年，其兄澄清在舞 阳盐店得王宗岳《太极拳谱》，武禹襄见而爱之，默识揣摩，更有发悟。 据说，禹襄练拳时，每有心得立即以纸条记下，贴于堂房墙上。经反复 实践，一再更正，最后以之发挥《太极拳谱》，写成言简意赅的《打手要 言》、《四字不传密诀》、《十三势行工心解》和《身法十要》。他还在钻研 太极拳陈式新、老架和杨式拳架的基础上，融会贯通，创编成“武式太 极拳”。武禹襄以儒生自居，教读自娱，传徒极少。

董海川（约1813～1882)，世居河北文安城南朱家务。身材魁梧， 臂长手大，膂力过人，擅长技击。自幼嗜武，不治生产，性好田猎。少 年时即以武勇称著乡里。弱冠后技益精湛。后游山访友，创立八卦掌。 清同治四年（1865)，董海川至京师，初充清官宦官，后人隶肃亲王府， 任七品首领职，约于次年收徒传艺。其术以“绕圆走转”的运动特点和 “以动制静”的技击特点，区别于以往流传的拳术，一些知名拳手相继来 较，均为董败。董海川名声日隆，弟子日众。尹福、程廷华、史计栋等 颇擅武技者数十人，亦先后带艺拜董海川门下。董海川在教学中，以绕

圆走圈为基本功，强调“百练走为先”，“百练不如一走”，以操练单式和 基本掌法组合，传授“以动制静”、“避正打斜”、“以正驱斜”的技击原 则，以见招打招的散手对搏练习，培养弟子临敌应变的能力。董海川还 注重因材施教。在传授带艺弟子时，多采用“纯以口授，由弟子理解动 作后，自己演示出动作”的方法，并且按照八卦掌技术要求，改编他们 原来习练的拳技。这些方法不但使弟子们各有所得，各有所长，而且不 断丰富了八卦掌技术体系，奠定了八卦掌理论基础。

刘奇兰（1819～1889)，清末河北深县人。幼喜拳术，拜李飞羽为师 学习形意拳。造诣甚深，常有闻名来访，数言后即拜服为弟子者。刘奇 兰无门户之见，破守秘之风，联络各派，集思广益，精通多种拳、械。 刘奇兰通文事，曾为深州卫门幕宾。后归隐故乡，教授门徒。由于他性 情宽厚，不轻易伤人，热心传武，循循善诱，因此高足弟子甚多，如李 存义（1847～1921)、张兆东（1859～1940)等均出其门下。奇兰寝馈斯 道，垂四十年，至70余岁而殁。其子文华（字殿臣、殿琛）继承父艺， 亦精形意拳。清宣统三年受聘至北洋政法学校教授武术，民国初年任清 华学校武术教员，兼任天津武士会、北京尚武学社总教习。著有《形意 拳术抉微》，阐扬刘奇兰所传拳技。

刘观澜（1820～1910)，号老观，蠡县赵锻庄人。武术门派戳脚的主 要传人，出身于武术世家，兄弟三人自幼随父习武练功。清道光八年 (1828)，他与兄攀贵、弟俊杰，张村高擎天，前刘市卫老方等人，跟随 武术大师冯克善、杨景、唐有义学习戳脚（文武十八趟，内含八十一腿 法）、地躺拳、太极十三形，成为武术名家。他身材矮小，精干伶俐，动 作轻灵捷速，腿法灵活似臂，点腿如梭，点穴的“蹶子脚”尤其著名。

黄林彪（1831～1907)，字伟村，河北省盐山县黄龙潭人。清末同 治、光绪之际，与李云标、肖和成并称“燕南三侠”。黄林彪初习桃园门 拳艺，兼善陆合大枪及刀、剑等艺。他体魄雄健、才思锐捷，在沧县、 盐山、南皮、庆云一带武名赫然。后李云标、肖和成设计将其折服，乃

捐弃旧业，从李云标习劈挂等艺，并接受李云标之通备学说，成为通备 门承前启后之健将。同治五年（1866)代李云标为北京绿营总教习之职。 同治七年李云标殁于捻军之役后，肖和成心灰意冷，不复以武艺为能事， 李云标残存弟子乃公举黄林彪为宗师，但黄林彪有鉴于时局日艰，地方 多事，亦慎于授徒。光绪二十五年（1899)六月，在盐山县昭忠祠为纪 念李云标等而举行的“挂棍”活动中，因于保麟、安廷相等人之荐，黄 林彪破例收年仅12岁的马凤图为徒，此后数年中，专心为马凤图传艺， 直至光绪三十三年（1907)病逝。黄林彪为秀才出身，后来淡泊于功名， 唯以拳医二道寄志娱情，然对经史百家之学无所不窥，气度如饱学宿儒。 平生最服膺颜、李学派，常以颜、李之说讲解“通备”要义，善能深入 浅出，引人人胜。长子双亭，次子僧亭，皆能克绍家学，双亭精于枪法， 当时被推为髙手。弟子有张玉山、李锦富等，张玉山有“铁胳膊”之号。 晚年弟子马凤图，最能发扬黄氏之学。

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