四象桩练法为：大马步站立，两足尖极力外撤，两脚内侧向 前，形成一条直线，即所谓裆开一线。两臂前伸，两手心（或手 背）相对如抱一球。身法要求与两仪式相同。
作用；四象乃两仪生成，其含义有曰“金、木、水、火，各 主一时者，有曰'前、后、左、右，各主一方'者”，有曰“心、 肝、肺、肾，各主一脏”者，有曰“两腿两膊四肢是马”者。各 说虽异，而理则一致——表示事物之骨架已近完全，如屋已具四 柱，大厦可成矣。
此式可极力舒展足三阴之经络和两下肢内侧的韧带、肌肉， 最能锻炼平衡器官，并极具滋阴壮阳、强健四肢之功效。
- 五行桩怎样练法？有何作用？
五行桩练法为：两腿歇步下坐。两臂分别于身体前后屈撑， 后手背对照脊骨尽量向上屈臂，靠近至阳穴（第八胸椎上第七胸 椎下）；前手背斜照前头顶。两手心尽量向外推，虎口圆撑，手 指回勾。肩、肘、腕向外撑劲，成半月形。腰身顺势极力后拧。 眼神顺腰身后拧之弧线，向后上方拧颈环看，壮如龙盘玉柱或古 树盘根。左右式要求相同，惟方向相反。
作用：此桩式，对人体的八个重要部位（武术界称为八门）， 即头（颈）、肩、肘、手、臀（腰）、胯、膝、足的锻炼极为全面，
277 对人体内脏的按摩亦极为充分。五行式，乃人体与天地相合，通 观取意，形似“五”字。天地为上下两横，两膝交叠歌坐，
如 “五”中间的直竖和横折。而以人体上身做直竖，前后两臂横屈所 构成的形状，则恰似前后两个“五”字。三个“五”字同处于天 地圆中，即构成一个天地人“三才”合一的太极八卦图。
古人认为“五”字是一个非常神奇的数字，它上下两横代表 天地阴阳，中间的笔画表示了阴阳交合，阴阳交合可以衍生万 物。所以“五”字极富变化，含有无限生机和活力。人体手足有 “五指（趾）”缺一不灵，头面有".五官”缺一不美，体内有“五 脏”缺一不行。所以“五”宇又有“客观”“全面” “圆满” “理 想”的含义。“五”字在各数字中处于承上启下的位置，它的倍 数既可以是奇数（如十五），也可以是偶数（如二十），所以在一 切事物发展变化过程中，“五”字为最佳境界。故五行桩式，既 符合哲理又符合实际，是健身防身的重要桩法。
- 六合桩怎样练法？有何作用？
六合桩练法为：取“三才”桩式，上下姿势不变，然后极力 向一侧后方拧腰坐胯,身如拧绳。前后两手尽量和后脚跟重叠到 一个方向。头顶项竖，两肩水平。两目圆睁，顺势沿前身手虎口 向斜后方远看。尾骨与后脚跟垂直，重心几乎全部落于后脚，后 腿膝盖尽量不超过脚尖。左右式要求相同，惟方向相反。
作用：此式即八卦掌之转掌式，也是八卦掌的代表性桩法和 掌法（在转掌中也叫推磨掌或鸿雁出群或青龙返首），此式对锻 炼身体之内外三合、提高人体的平街能力极具效力。
- 七星桩怎样练法？有何作用？
七星桩练法为：一腿独立下傅，一腿前伸，力贯足尖。脚离
278地面，高不过膝，重心全部寄于后腿。两臂在胸前立掌交叉，两 拇指回扣于手心，两手四指并拢，竖掌折腕，意想夹背。两臂有 前捧之意，目平视前方。左右式相同，惟方向相反——注意右腿 前伸时，右掌在下，左腿前伸时，左掌在下。
作用：此式乃八卦太极之暗脚功夫，可上化敌力，下踢敌 腿，极为好用，若桩基稳定，出腿有力，则出手必使敌骨断身 跌。
- 八卦桩怎样练法？有何作用？
八卦桩练法为：大马步站立，两脚相距三脚半，然后两脚尖 极力内扣——两脚外侧练到能成一条直线，或脚尖朝后为最佳。 屈膝下蹲，两臂上举，手心向上，置于头顶前上方。松肩撑肘， 形如八卦，两眼向斜上方看。
作用：此式与四象式相反，两脚极力内扣，以充分舒展足三 阳之经络，充分锻炼两腿外侧之肌肉、韧带等组织。其功效与四 象式一样最能锻炼人体之平衡能力，且具有滋阴壮阳、强健四肢 之作用，与四象式交相练习，可得阴阳相济之效。此式上下肢极 力内扣、外撑，状如上下两个八卦图，而对上下肢的要求比四象 式更难，锻炼也更加全面，因而在健身和技击上有重要价值。习 者应加以重视。
- 何谓连环八桩？如何练法？
八卦掌的连环八桩是八卦掌桩功的中级功法，它是在八卦掌 的定式八桩的基础上，把太极、无极、两仪、三才、四象、五 行、六合、七星、八卦各桩式用若干过渡动作连接起来进行动态 练习，所以也叫八卦掌的动式八桩。
其演练方法，可以以静为主，每一桩式站练若干时间后再过
279 渡到另一个桩式，由静变动，再由动变静，动静结合。也可以以 动为主，像练太极拳一样，缓慢圆柔，轻舒缱绻，如长江大河滔 滔不绝。或像演练八卦掌一样，稳健旋捷，巧畅连环，如深水险 滩，疾拧速旋。也可以随心所欲动静自如，可定长，可定短，可 动急，可动缓，姿势可高可低，旋转幅度可大可小。但无论采用 何种练法，都要注意充分体现八卦掌的特点。即两脚变换时要极 力摆扣；两手变换时要极力滚钻；两肩变换时要极力挣裹；腰背 变换时要极力拧旋；膝胯变化时要极力下坐。所有变化都先动 腰，再动步。步要活，不要死，翻身不用螺丝转，只须腰腿巧安 排。同时注意在整个运动过程中，要体现出三形兼备，三顶三 圆，三空一实，三虚一松，三竖一展。三形，即行走如龙，回转 如猿，换式如鹰；三顶，即头往上顶，舌顶上腭，掌根往前顶; 三圆，即眼要睁圆，虎口要撑圆，腰背要裹圆；三空，即十趾抓 地，足心含空，含胸拔背，胸腔虚空，掌如瓦珑，手心含空；一 实，即气沉丹田，腹内沉实；三虚，即虚心、虚腋、虚象（想象 有强敌在和自己周旋格斗）；一松，即溜臀吸肛，松裆裹胯；三 竖，即松腰竖脊，头顶项竖，毛发虚竖（想象周身毛发都竖起 来，如鸡争斗）；一展，即两眉之间的印堂穴要轻轻舒展，面带 微笑。
其演练速度以慢为好，练得丹田气足，速度自然由慢变快。
其演练姿势，分为上、中、下三盘，而以低盘为最佳，但要 因人而异，循序渐进，不可操之过急。
其旋转幅度越大越好，从不合当中求合，从不稳当中求稳， 从不松静当中求松静，从不舒服中求舒服。此乃是练“份儿”。 但要努力做到：刚而不滞，柔而不散；静如泰山，动如游龙；螺 旋拧动，层出不穷；圆中有圆，圈中有圈；随处变化，连绵不 断；动静互寓，劲断意连；周身一致，毫无缺陷。
其演练方向为：无极桩面向正南，太极桩面向东南，两仪桩 面向正东，三才桩面向东北，四象桩面向正北，五行桩面向西
北，六合桩面向正西，七星桩面向西南，八卦桩旋转还原（正 南）。无极桩作为起式，其朝向也可以因地制宜，灵活掌握。
有关八卦连环八桩的具体练法，即各桩式之间怎样过渡连 接请参阅笔者《八卦掌精要》（人民体育出版社）一书第十六 章。
- 何谓八卦掌的神形八桩？
八卦掌的神形八桩，实质上是八卦掌的技击散手，所以也叫 散手八桩。它要求习者在双腿或单腿站桩的同时，身手要根据技 击和抗暴实践中容易发生的情况，凭借“化敌”与“制敌”合一 的巧妙设想，进行不停的、特定的、有规律的运动，以期通过长 期的演练，形成自然反应，达到一触即发、发无不效的目的。
- 八卦掌的神形（散手）八桩是怎样形成的？
从大的方面讲，古人在长期的生死搏斗中，通过仰观夭象， 俯察万物，对天、水、山、雷、风、火、地、泽等各种自然现象 的威力、特点，对蟒、蛇、虎、熊、鸡、马、猴、鹏等各种动物 的斗争本领，逐步有了深刻认识，从而模形、纳象，进而舍形 （象）取意，实践、总结、积累、广征、博采，形成了人类的搏 击技术。历代武术家以此为基础，通过自己的实践、验证，根据 自己的经验、学识、阅历、性格或师传，不断发展创造，形成了 各种不同的流派，形成了武术的百花园。
.从具体的技击技术讲，八卦掌的神形（散手）八桩中的一些 反定练法，在浩如烟海的武术散手中，多是八卦先辈经过长期的 实践体验、比较研究而筛选出来的精华。它具有神形兼备、内外 兼修、顾打合一、养用一致、易学易用的特点，坚持练习对治病 健身、抗衰防暴，对提高人体素质和技击抗暴能力极为有效，是
281 八卦掌桩法的高级阶段，也是八卦养生、抗暴融为一体的高级功 法。
- 练习八卦掌的神形（散手）八桩有什么作用？
八卦掌的神形八桩，作为八卦掌的一个独特的养生、抗暴兼 顾的定步散手系列，有其丰富的内涵。长期演练神形八桩，既可 增进站的功夫（无极、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、 七星、八卦八桩皆以站为基础）和动的功夫（运动时要模仿龙、 狮、虎、熊、鸡、马、猴、鹏八种动物的动作，即所谓“模八 形”。其中“龙”的动作包杳蟒和蛇的动作，“鹏”的动作包含鹰 的动作），还可以增进神的运用的功夫（演练时要做到神连八象, 所谓“八象”即：天，即乾三；水，即坎三；山，即艮三； 雷，即震三；风，即巽三；火，即离三；地，即坤三三；泽, 即兑三，八卦）。
- 怎样才能练好八卦掌的神形八桩？
练好八卦掌的神形（散手）八桩，必须以八桩为基，以八形 法、八象为力。
八桩为基：即苦八桩（定式八桩和连环八桩），打好坚实的 基础，在与敌周旋的各种情况下，首先要做到桩基稳定，否则就 谈不到“法”和“力”的问题。
八形为法：法即身法、手法、招法等，其意是身手运动，在 外形上要模仿上述八种动物中某一种动物的某一种动作或行为.。 如八卦掌谱中说的“行如游龙，换式如鹰，回转若猴”等，但又 要似象非象，因为八卦掌不是象形拳。
八象为力：即在天、水、山、雷、风、火、地、泽八种现象 中蕴含八种不同的、非凡的自然力，如天的覆盖力，水和漂浮
力，山和稳静力，雷的冷炸力，风的撼动力，火的吞毁力，地的 承载力，泽的润滑力等，要求习者在身手运动时精神意念要足, 要足到和八种自然现象那样无虑无畏，纯任自然，势不可当。
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