神乃精之所现，意乃气之所行。意念想何处，形意就趋向何 处，意可导气并可助神，神有了照、引导、加强和实现意念力的 作用。所以在防病、治病方面，可以把意比做无形的银针，神好 比是无形的艾火，针向何处扎，艾就向何处灸，意在下，神在 上，意入一点，神照一片，亦如“意针”入窍穴，“神艾”灸其 ±o在练功中经常以意导气，以神化滞，久之，必然对健身、祛
病大有好处。关于神、意的作用，可概括如下歌诀：
意如银针入窍穴，神如艾火灸熏蒸。 意入窍穴气贯通，神照滞化血畅行。 健身抗暴同一理，意专神凝体康宁。
- 八卦掌在走圈时要求做到两足要平起平落，不 揭蹄（提足跟），不亮掌（翘脚掌），其意念应该贯注在 E#里？从防治疾病的角度讲意念应怎样贯注？
前面在156问中，我已经把如何在走转中做到两足平起平 落、不“揭蹄”、不“亮掌”的两个问题，进行了具体介绍，这 里不再重复。关于在走圈中意念的贯注问题，根据实践体会，两 脚交替迈进时，意念要先后经过十多个穴位，比如昆仑穴、仆参 穴、隐白穴、大敦穴、解溪穴、厉兑穴、足窍阴穴、至阴穴、阴 谷穴、涌泉穴、三里穴等。在沿圈走转做公转的同时自转时，意 念先后要经过二十多个穴位，如会阴穴、气海穴、气冲穴、冲门 穴、居寥穴、环跳穴、命门穴、夹脊穴、哑门穴、百会穴、肩井 穴、极泉穴、少海穴、阳池穴、大陵穴、劳宫穴、合谷穴、少商 穴、商阳穴、后溪穴等。意念所经之处，就是意念所贯注之处。 练功时意念所经过的这些穴位，都是随着运动姿势的变化，一过 性的。有着很好的综合健身、防病作用。但是如果从治病的角度 讲，那就要在运动中，向对某种疾病有治疗作用的穴位，下意识 地进行意念贯注和神光的了照。用神意贯注相关穴位进行治病的 做法，必须具备两个条件：一是熟练地掌握八卦转圈的规范要 求；二是了解有关穴位的位置和治疗作用。其贯注方法是在具备 上述两个条件的基础上，把绕圈行走的速度尽量放慢（越慢效果 越好），在缓慢行走中，根据自己所要防治某种疾病的目的，下 意识地把意念向特定穴位贯注，神光随意念向下了照。经过长时 间的神意向某穴位的贯注，就会使某穴及其经络兴奋、活跃起 来，促进经络畅通、气血平衡，促使某疾患的痊愈，恢复其正常 功能。比如昆仑穴位于外踝尖与跟腱连线的中点。属于足太阳膀 胱经之经穴，针灸此穴可治疗脚跟痛、腰胯痛、坐骨神经痛、腿 肚转筋、哮喘、项背痛、头痛、目弦、鼻峋、疟疾、小儿痫证、 难产等。《马丹阳天星十二穴治杂病歌》云：“昆仑足外踝跟骨上 边寻，转筋腰尻痛，暴喘满冲心，举步行不得，一动即呻吟，若 欲求安乐，须于此穴针”（针5分，灸三壮）。
其意念贯注方法是，在两足交替沿圈走转时，意念总在负重 之脚的昆仑穴处，前行之脚按已经掌握的规范要求起落。但不加 意念，意念只向昆仑穴贯注想昆仑穴下沉，神光也要随之下照, 以昆仑穴推动前行之足，久之就可以对上述疾病有防治作用。
其他相关穴位的贯照方法也是如此，不再累述。习者可根据 自身所患的疾病，参照有关针灸穴位的治疗作用，在练八卦掌转 圈时进行意贯、神照的练习，坚持持久，自可收到良好的疗效。
- 八卦掌、太极拳等内家拳都强调练拳时要气沉 丹田，这是不是也是一种神意贯注？丹田在何处，属于 哪一经，都能治赐些疾病？
气沉丹田的意念，实际上也是一种神意贯注，贯注的目的是 为了气、形下沉，稳定重心，培植元气，提高健身抗暴的内劲。
丹田穴的位置有多种说法，一是两眉间；一是两乳间；一是 肚脐内；一是气海、关元处；一是两便之间等等。武术界所说的 气沉丹田，一般都通指气海穴或关元穴，泛指脐下小腹正中。针 灸书上讲的丹田，一是指脐下肾间动气者，人之性命地，十二经 之根本也。《难经、六十六难》一是指石门穴（见《针灸甲己 经》）、阴交、气海、关元，也有别称为丹田的；气功家认为脐下 部位为下丹田；心窝部位为中丹田；两眉之间部位为上丹田；道 家则认为脐下三寸为丹田，此处是男子精室、女子胞宫所在之
处，此处恰是关元穴。
总之，综合各家之说，丹田都是在脐下小腹中下部的任脉 上。它是一个非常主要的穴位。神意常向此处贯注，可治疗多种 疾病，如：腹胀、腹痛、腹泻、痢疾、月经不调、痛经、白带 多、盆腔炎、阳痿、遗精、遗尿、尿闭、尿频、尿道痛、水肿、 崩漏、神经衰弱等。
- 以练功为主要目的时，其规范要求的着意点和 以防治疾病为主要目的时的神意贯注点有何区别？
八卦掌对走转时的掌形、身形、步形都有具体的规范要求, 如头顶项竖、沉肩、坠肘、涵胸拔背、溜臀提肛、舌顶上腭、气 沉丹田、屈膝坐胯、两足平起平落等等。这些规范要求都是为保 证八卦掌风格特点的完整性和健身与技击作用的硬件条件，不按 这些要求练，就练不出标准的八卦掌，就不能完全发挥八卦掌在 健身与技击时的独特功效。但是这些规范的着意点又是多方面 的，是要求同时做到的。这种意念贯注，是分散的，是为实现某 种姿势或形象，如稳如坐轿、形如推磨、步若趟泥等要求而实施 的；以治病防病为主要目的的神意贯注，其特点是在上述规范要 求的着意点形成稳定自然的基础上，为防治某种疾病将神意重点 向某个穴位贯注，改多点贯注为集中一点的贯注，目的是为了加 大、激活某一经穴的力度，促使对某种疾病有治疗作用的经穴， 兴奋、活跃，达到治病健身之目的。
- 假如患有两种以上的疾病在沿圈走转时是同时 想几个相关穴位，还是想一个相关穴位？
如果自身有两种以上疾病，欲通过走圈和想穴的方法进行治 疗，只宜在分清主次后，先以一种病为主，确定相关穴位，在缓
慢走转中进行轻轻的神意贯注，也可以以规定的走转的圈数或时 间为限，针对不同疾病选定的不同穴位进行交替的神意贯注。
- 神意贯注某一穴位时是死守一点不放吗？
神意贯注某穴不是死想，也不是死看，是在周身放松、神情 怡偷的状态下，将神意轻缓地、若有若无地贯注于一点，意念过 重，精神过于集中，全身会发僵，两脚也走不稳，同时还会使人 头脑闷胀不舒，于练功和治病都有不利。
- 为什么神意贯注穴位能治病？
人体本身是一个信息体，周身经络（十四经十五络）都是大 脑与外界交流的信息通道，经络上的穴位（365穴）就是多条经 络上的信息窗口，经络的信息靠穴位获取，大脑的信息靠经络输 送，大脑的正确指挥，靠对来自各条经络传递的各类信息的加工 反馈，机体的健康生活，靠大脑的正确指令，对周身内外、气 血、脏腑等生命机制进行正确指挥和科学的濡养维护。
某穴某经的闭塞使司令部（大脑）无法对某方面信息加工反 馈，也就无法对某些生命机制的方面进行正确的指挥和科学的维 护濡养，久之就会影响某一方面生理机能的失衡、失控，形成疾 患，某一脏腑的疾患又反过来加剧某一经络穴位的闭塞。针灸、 按摩、服药都是通过开穴、通经、活络的方法，畅通信息渠道， 使大脑恢复其正确有力的指挥作用，使脏脂恢复其正常功能。针 灸、按摩、服药是使用外因的力量，而神意贯注法是使用内因的 力量，是调动内部的能量来通经化淤、开穴通经活络。神意是人 体内一种无形的巨大能量流，它流注何处，何处就会受到刺激， 产生反馈效应，所以神意经常向某些经穴贯注，是可以治疗某些 相关疾病的。
- 神意贯注穴位治病的方法除了八卦走圈中可以 施行，其他运动形势是否也可以使用？
可以。但前提必须是缓慢运动或“静止”的运动，如太极 拳、打坐、站桩、散步等均可根据所患疾病对某穴进行神意贯 注，疗效是一样的。快速运动神意不能专注，气也不稳，不易做 到神意的专一贯注，勉强为之效果也不好。
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