重复
学习的最佳保鲜剂。 要想切实有效，就必须深人思考、目标明确。 六大重要步骤
激励新学生 a•课程计划
b•级别
测试
赞赏
保持完全的专注
口令
洞察力
视觉与听觉
提升精神活力（思考） a_讨论
b.提问 c•讲解
对所学内容进行清晰的描绘 •概述
提高对所示范内容之意义、内涵、实际应用的理解
清晰的目标
张贴出来 '
重复上述五个步骤，直到完全学会
李小龙的私教课程计划
形式的精简
首先，同时也是最重要的，我想强调训练中最重要的一条原则：形式 的精简。遵循这条原则，你就不会再强迫自己增加越来越多的所谓热门技 巧以吸引学生的兴趣为了更好地解释“形式的精简”，我将以一项技术 为例来说明这一理论。然后，这一理论可结合“技术学习的三个阶段”理 论（1.自我协和，2.与同伴协和，3.实战中应用），共同应用于任何一项 技术训练。
这种训练方案不仅提供了一种可不断重复的传授方法，而且提供了一 种让所有学生都能获益的最有效的训练方式。我曾在洛杉矶振藩国术馆内 检验过这种方法，即使每次讲授的内容很少，学生们也总是能保持极大的 兴趣，因为他们无需特别耗费心神，就可以在训练中感到明显进步。好， 现在回到“形式的精简”。
为了说明这一理论，我将以拍手为例——首先，精简的动作意味着所 有的动作都是从摆桩出发；其次，如果要运用手法技术，则手先做动作（随 后跟上步法），如果要运用腿法技术，则脚先做动作。
依据上述两点，我们在练习拍手时首先采用搭手的方式一一学生以摆 粧站好，前手与同伴前手腕部轻轻接触——虽然在真实的格斗中绝不可能 由搭手方式开始攻击，但是这种搭手练习可以确保让初学者掌握正确的动 作一这就是“形式的精简”。每一位学生都必须由摆桩开始攻击，不加任 何多余的动作。如今，很多人忽视了这条最重要的基本理论。如果学生在 做拍手（或其他技术）时加上了多余的动作，就让他回到搭手位置，去掉 那些不必要的动作重新来过。为了能够更好地从准备式出发运用拍手，就 必须掌握这种搭手的预势。不仅如此，学生在训练中还要定期回到搭手姿 势进行最基本的练习，以更好地提醒自己去掉那些多余的动作。
从远距离出发做拍手较为困难——没有任何多余动作，你必须手先做 动作，随后再移动脚步，协调地向前移动——不必奇怪，一记简单的原地 拍手无法击中较远的目标。你现在了解形式精简的理论了吗？仅仅这一种 “精简动作”的理论，就要求你花大量的时间不断去完善自己的动作，更不 用说技术学习的三个阶段了一一在学习并掌握了由搭手的准备姿势进行拍 手的技巧之后，你还必须逐步学会通过拳击或踢击来与对手桥接，隐蔽地 缩短双方的距离一安全地接近对手。
译注：李小龙在《龙争虎斗》中示范的搭手准备势。
按照上述建议进行训练，你将会拥有一个时间充裕的系统的训练周期。 为此，你必须采用一套既定的训练程序，通过让学生对每一种技术的重复 演练，使动作趋于完美。现在立刻开始按照我的建议，将你所学到的精简 动作理论运用到训练之中——你会成倍提高训练的速度与技巧。
我希望这一最重要的原则在你的头脑中留下深刻印象——依照我所给 予你的方案，灵活运用，不必担心学生需要的会越来越多——他们一定能 够完美地掌握你所教给他们的全部内容。记住一点，要想完美地掌握柔道 中的摔法，就必须经过数千次的练习。当然，还要运用自己的经验与想象力。 我相信，你一定会做得很棒！
译注：以上“形式的精简”和“技术学习三阶段”原则，是李小龙
以信函形式远程指导其西雅图振薄国术馆助教木村武之时所写。而所谓 “拍手”（paksao)是振藩截拳道封手攻击法训练中的一个基本技战术内容。
十堂课计划 第一课
基本热身运动
腹肌
双腿交替劈叉
中度耐力练习（包括步法）
基础步法（由准备姿势开始）
向前移动
b•向后移动（由自然姿势开始） c•左侧步
右侧步
侧踢
热身
深屈膝
转膝
直踢
同步训练
由侧身的自然姿势出发练习
腿法
由准备姿势出发的步法练习
先讲授垫步
滑步
标指（技法构成及出击方法)
洞察训练（仅靠声音）
向前至准备姿势
向后至准备姿势 所需工具
气盾
纸靶
手耙
身体护靶
木棍 用于测试
敏捷性 译注：李小龙展示其设计的截拳道
腿的柔初性： 特制腿法训练用具 空气泡沫盾。
3•拳法
解释警戒式
放松•向前移动•向后移动
步法
向前移动
向后退步
第二课
基础健身（热身）
复习第一课的3与4 教（学生）从侧踢位置后
退一攻击时配合
滑步——攻击时配合垫步
演示侧踢——后退
勾踢
同步训练——纸靶
由准备姿势开始踢击
由准备姿势开始移动
右侧置前
同步一捶打一以脚为枢纽 •由左手在前的姿势开始•排成一行•右脚向前
进入——对手后退
拍手
第三课
基础健身
复习第二课的勾踢（第4)
突进，勾踢
后退
C.以勾踢反击侧踢 3•复习第二课的右侧置前（第5 )
快速后退，配合标指
使用勾踢
使用侧踢
向后移动，以勾踢反击侧踢
快速后退，以标指反击右侧置前的攻击
使用勾踢反击
使用侧踢反击
挂捶
铰链原理
搭手
搭手配合步法（比赛式对练）
第四课
基础健身
2•复习挂捶（配合步法快进）
针对对手的攻击，使用胫 /膝踢击（在一角竖置一个小沙袋）
- 攻击：高压水管注水的流动 能量心法超过鞭子抽击的心法
针对对手的踢击（直线）， 使用腿阻踢（防御）
介绍旋踢
排成一行
腿封挤
跨步和旋踢 •攻击：高压水管注水的流动能量心法超过鞭子抽击的心法 第五课
基础健身
复习旋踢
作为攻击
b•对付侧踢（作为反击）
3•挂捶（攻击）
a•配合脚障踢（攻击）
配合低位佯攻（对手在右）
c•配合揲手（对手在左）
4.脚障踢（攻击）
a.配合勾踢
配合侧踢丨对手迅速后退
配合旋踢
配合拍手1缩短踢击距离 第六课
常规复习（
I)
胫/膝脚障
a.攻击（对手右手在前与左手在前）
b•防御（对手左手在前与右手在目
(J ) •作为截踢•作为脚障
挂捶
截踢攻击之后
右手置前
左手置前
侧踢
右对右
右对左
脚障之后（对手在•右侧•左侧） •跑步
(侧踢侧步•阻止旋踢）
格挡右刺击
格挡右勾拳
格挡右挂捶
格挡左交叉拳
格挡左摆击
译注：李小龙在香港电视台，用孤形空气泡沫
第七课 踢靶表演疾步威力侧踢。
常规复习（
n)
勾踢
攻击
对付前脚直踢
对付侧踢
对付低位脚障踢
前脚直踢
右对右攻击
右对左攻击
防御：
译注：李小龙在自家后院与母亲、弟弟以及学生训练后的合影。当年李小龙 曾设计和改良采用了大量独特的训练器材，以全面提升截拳道贴近实战的训练效 果。图中李小龙所持就是由他借鉴美式橄榄球训练护具改良而成的截拳道弯弧式发 泡橡塑踢靶，如今已经在世界武坛广泛流行。
旋踢
攻击
反击
组合腿法
言踢,侧踢
直踢，后脚踢
勾踢，旋踢
侧踢，勾踢
低位侧踢，高位侧踢
第九课
黐手及其基本武器
第十课
黐手及其基本武器 有何不同？
强调精简与直接
强调非传统
强调提升体能/发展力量
更多的附加值
我的个人训练计划
我每周一、三、五训练手法，二、四、六训练腿法。
腹购腰部（每天）
译注：升旗，
Flag,李小龙采 用的一种独特的训练腰、背、腹肌 的方法，详见《李小龙技击法》。
柔韧性（每天）
- 前压•侧压•栏架压腿•坐姿 压腿•劈叉•滑轮前拉腿•滑轮侧拉 腿
负重训练（周二、四、六）
- 推举——2组，每组8次 •深蹲——2组，每组12次 •拉举——2组，每组8次 •卧推——2组，每组6次 •早上好——2组，每组8次 •弯举——2组，每组8次 或者
- 推举——4组，每组6次
- 深蹲——4组，每组6次 •早上好——4组，每组6次 •卧推——4组，每组5次 •弯举——4组，每组6次
译注：推举
，Clean and press,举重术语，指先将杠铎举至锁骨处， 然后再完成直立推举。
深蹲，
Squat,负重深蹲，然后直立。
拉举，
Pullover,仰卧长凳上，双手将杠铃由头顶后面向上举至胸部 的正上方。
卧推（又译推胸
），Bench press,仰
S卜长凳上，双手将杠锋由胸前向
正上方推举。
弯举，
Curl,锻炼肱二头肌的常用方法。
踢法（每周二、四、六）
- 侧踢——右与左 •勾踢——右与左 •旋踢一右与左 •后脚前刺踢——右与左 •脚跟踢 右与左
手法（周一、三、五）
- 标指——速度球，发泡橡塑 靶，上下拉扯式速度球
- 交叉拳——发泡橡塑靶，重 沙袋，上下拉扯式速度球
- 勾拳——重沙袋，发泡橡塑靶，上下拉扯式速度球 •抬手过肩交叉拳一一发泡橡塑靶，重沙袋 •组合拳——重沙袋，上下拉扯式速度球 •平台速度球练习 •上下拉扯式速度球
耐力（固定脚踏车）
- 跑步（周一、三、五） •脚踏车（周二、四、六） •'跳绳（周二、四、六）
周一、三、五（手法）
-豆袋 •右标指
- 右标指——发泡橡塑耙 •左交叉拳 .右勾拳——a.紧凑b.放松c.向上 •左手过肩拳 •组合
上下拉扯式速度球
- 右标指•左交叉拳•右勾拳•左手过肩拳•组合拳•平台速度球. 逐渐减少
周二、四、六（腿部技术）
- 滑轮右侧拉腿 •右侧踢 •滑轮左侧拉腿 .左侧踢
- 右腿前置，勾踢 •左腿后置，勾踢 •右脚跟踢 •左转身后踢 .左反身前踢
周二四、六（负重训练）
关于训练的随想
有效的力量练习
.手
.膝
基础力量 •臂. •腿
时机与协调性练习 格斗
柔韧性练习
- 基础柔軔性•腿部柔軔性 耐力练习
- 心血管耐力（跑步） •拳击与踢击（肌肉）耐力 敏捷性练习
- 轻负重，基础敏捷性练习
- 跳跃，配合踢击或无踢击 译注：李小龙将跑步视为“训练之王”。
基本健身的练习
a.腹肌
- 仰卧起坐•举腿•侧屈•转腰•等距（紧张，吸入） b•腿
- 深蹲•等距深蹲•深蹲起跳（负重）
背肌
营养与休息
腿法训练
在一般情况下，腿法训练比手法训练更困难。原因是我们在日常生活中 更频繁地使用双手。此外，当我们出拳时，我们可以运用腰部的力量，这样 耗费的体力较小。但运用腿法就不同，踢击需要更多的体力。由于腿部肌肉 和骨骼更加粗大，我们进行腿法 锻炼时就会面临更大的困难。
许多人集中精力训练自己的 手法而忽视了腿法。如果我们的 步法与腿法很熟练，攻击的范围 就会更广。腿法的攻击力量也比 手法更强劲。只要看看它们你就 会明白了——腿比胳膊更粗。虽 然腿法训练较难，但只要我们认 真而耐心地进行训练，腿部就会 得到加强，我们就可以更自由地 运用腿法，迅速获胜。
结合自己的特点加以完善，乃运用简单技术的诀窍。但要将简单技术 的威力真正发挥到极致，就必须具备“出拳如踢击般强劲，踢腿似出手般 灵巧”的技能。因为只有这样，才能够不受对手类型、身材或战术的牵制， 才能够在举手投足之间化解对方的攻击，突破对方的防守，并且牢牢抓住 瞬间即逝的致胜机会。
我平均每天要花两个小时来进行截拳道训练。
对我而言，慢跑不只是一种训练形式，也是一种放松的形式。每天早 晨这都是属于我自己的时光，我可以独自一人，静静地思考。
我每天都要跑步，有时超过六英里。
“你为什么能这么快？”
“什么？”
“我是说，我怎样才能让自己踢得更快一些？” “踢得更快一些〇，’
最好踢击空气泡沫靶或其他类似的东西。如果在侧踢时进行过度的空 踢，会损害膝关节。
击打重沙袋
沙袋不会还手——“完美的缺点”
始终防护好自己，一刻也不要在对手面前暴露空当。
与多数人所^为的不同，拳法与踢法的击打力量并不仅仅是来自身体 力量，而是来自正确的击打部位与正确的击打时机，并且要配合步法与身法， 保持正确的位置与平衡。
移动！移动！始终保持移动，侧步，佯攻，变换踢法与手法。
踢法与拳法的训练程序——先掌握规范动作，再强化力量。
平台速度球
许多人认为这是一种把握时机的训练工具——其实它也可以提高你的
节奏。
你不能像这个样子出击。
功能：手要抬高，让肩部肌肉习惯此位置，并且保护眼睛。
上下拉扯式速度球能让你出拳更直、更清楚、更坚决。——如果击中 速度球的侧面或顶部，则速度球会改变回弹方向，令你无法再沿直线击打它。
把它当作对手。
速度球几乎会在瞬间回弹向你的面部，让你学会如何在出击之后迅速 保护自己、避免危险。
除速度球之外，还需要更多的步法，更多的变化—你可以向上击打。
译注：李小龙在进行上下拉扯式速度球练习。
译注：李小龙通过内功修为，达至从功夫到人生的不动心及平常心。
截拳道的终极之源
Jungar:你来自哪一个门派？
Cord:我自己。
Jungar:你关于格斗的知识体系是什么？
Cord:我自己的体系。
我创立截拳道的目的不是要与其他武技相比
S?。任何事物一旦成为有 分别的体系就会变得很糟糕。一旦有了分别的体系，事物的发展就会停滞 下来。学生们会努力学习规则与教条。武术的真义便会在这个过程中迷失。 即使在今天，我依然不敢说自己已经达到任何一种层面的成功。我仍然在 学习，学习是没有止境的。
以人类的身体为例。你不能说你的手比腿更好，反之亦然；你要对二
者一视同仁，对二者都要同样熟练地运用，以达到令人满意的结果。
被别人打倒并不可耻。重要的是当你被打倒时，要问一问“我为什么 会被打倒”？如果一个人能不断地进行这样的反省，他就大有希望。
如果你掌握了某种功夫体系，那么在你掌握之后就必须将之忘却，以 便迈向更高的境界。不要紧抱着已有的东西不放。就像一条渡船，帮助旅 人穿过河流。当你抵达彼岸，就无须再将它背负在肩上。你应不断向前。
我不相信体系，也不相信方法。没有了体系和方法，我将教给你什么？
必须投入情感表达或情感意义于你的技术之中。
我认为武术最惊人之处就在于它的简单。武术是一个人运用他的力量, 以最少的动作表达他的情感的最直接方式。
基本和主要目的：每个学生都必须找到“自我”。 •鉴别工具 •使用工具 •锐利工具 •忘掉工具
适应对方的三个阶段
冰：固体、无变化、坚硬
水：液体、流动
知识属于过去，求知正在此刻，求知是一持续的行为，存在于与外在 事物的关系之中，不执著于过去。
传统门派的动作与表达方式均限于某一局部之内。要以整体性的敏锐 去达到“整体性的动作”。
当真正的感情如愤怒、恐惧等发生时，你会采用某种传统的方法来“表 达”，还是仅仅听从自己的心声去哭去笑，抑或是机械地、例行公事般地表演？
他是呆板僵化的实体吗？他是活力十足、表达自己的人类，还是一台 仅仅属于某种型号的机器人？
你是流动的实体，能够随外部环境而流动，还是只能忍受那些指定强 加于你的固有形式？
当你“在体系之外时”，便可自由与完整地存在。
一个真正认真的、渴望了解真理的人，绝对没有任何特定的风格。他 只是真实地活着。
你的特定形式是否会成为一道屏障，阻挡在你与对手之间，破坏你与 对手之间“整体”而“灵活”的关系？
当没有圆心、也没有圆周时，真理便出现了。当你自由地表达自己时，持续地练习传统的攻防招式，会令你的创造力越来越弱。
非传统的攻击，可根据对手的传统格挡招法之特定节奏进行调整一攻 击本身是没有固定节奏的—传统的防守与反击总是缺乏适应性与灵活性。
如果任何门派教给你某种格斗的方法，你可能会在这种方法的限制下 进行格斗，但那并不是真正的格斗。
格斗本身绝不会因为你所受的训练是功夫、空手道、柔道，或其他派 别而有所不同。
寻找某种体系的对立面，便会陷人到另外一种局限中。
此刻，让思想停下来，当你真的让思想与心灵停下来，你的精神将变 得极为平静清明。然后你就可以真正地看到“真实”。
如果们依照特定的形式去做出反应，则这种反应只能是呆板的程序 罢了。
如果你遵循传统的形式，你就只能了解程式、惯例、影子，而不会了 解你自己。
一个人怎么可能用偏颇、割裂的局部形式去反映整体?
传统形式压制你的创造力，限制与冻结你对自由的感知。你不再“是” 什么，而仅仅在“做”什么。
传统教条是排外的，而智慧是完整的，从不排斥任何事物。
真正的心灵仅仅通过观察去理解，而不是扭曲真相，选择立场，自圆 其说，妄加评判一仅仅去观察，不带任何选择色彩。
身体与心灵都要保持整体性。传统门派的人只存在于某种体系的形式 之中。
一个完整的过程，整体的动作。
大中有小，小中无大=
不再有来自于记忆、经验、知识（这些全都属于过去）的思想，也就 不再有思想者。
当你开始独立、不再依照传统反应模式训练自己时，你便可看到全新 的、真实的事物。
传统训练使人失去活力!
理解这样一种自由：可符合各种体系的自由。
欲使自己自由，便须切近地观察你的日常实践。勿批评、勿赞许，仅 仅是观察。
学致活在当下
教育：要发现，而非仅仅去模仿。
生活，通常意味着生活在限制之中，也因此生活在恐惧之中。
立刻进入自由状态，这样便可让自己发现真理并活在真理中，便可让 自己直面世界并理解世界，而非仅仅是顺应世界。
生命本身就是你的老师，你总是处于一种持续不断的学习状态之中。
自由存在于对自己每时每刻的了解
之中。智慧的心灵是不断学习、永无止境的——风格与形式都已化作结论， 因此不再是智慧。
智慧的心灵是探究的心灵。它并不满足于结论的解释，也不满足于精 神信仰，因为信仰是另一种形式的结论。
智慧是对自己的了解。
只有当你的思想与心灵舍弃一切纷争，你不再试图让自己成为某个人 时，真理才会出现；此刻，让心灵宁静，静听世间万物，直到永远。
人是最重要的，而不是体系。是人创造了体系。
了解自己，胜过机器人一般的模仿。
内在的自由，胜过机械的效益。
指出一个可能的方向，仅此而已。 392
m:李小龙的武道释义
译注：这句话没头没尾，较难理解，其实在李小龙图书馆系列的《醒 思录》中，这句话还有上下文，其完整的表述是：
没有固定不变的教法。我所提供的只是针对某种特定的疾病而给予的 适当药方。我只是指出一个可能的方向，仅此而已。就像指向月亮的手指， 不要只盯着手指，否则你会错失整个美丽的夜空。
仅仅停留在表面、流于肤浅是毫无益处的，实际去体验则截然不同。
做真实的自己，才能有真实的关系。
接受真实的感觉。
理解的价值在于，可以打开人们沟通的渠道。
接受他人的感受。
允许差异。
可能性是无价之宝。
不要急于奔向“固定的目标”。在发现的旅程中丰富自己的智慧。
优秀的武术家，胜过“大师”。
成长中的武术家，胜过已经成功的大师。
截拳道的作用是解放，而非束缚。
仅仅学习技术，而不去表达 内在的自我，只能令你流于肤浅。
“是”什么，比“应该” 是什么更加重要。
形式是“自我封闭的保护 壳”，固定的动作是冻结僵化 的——面对恐惧的自我安慰而已。
自我表达是非常重要的。
只有自信方可独立——大多数人盲目从众、随波逐流。
“保持真我”，让表达具有深刻的内涵。
当你整体而流动地理解，就不会寻求偏狭的行为，进行不自然的虚幻 的流动。_
体系是一种孤立的、自我封闭的行为。
要想整体地观察，就必须先做一个完全的局外人。
他的技术只是过去训练的混杂体。
他的行为是表达的行为吗？还是受时间的限制？受条件的限制？重复 着过去？
灵敏的创造行为一单纯的积极状态。
终极真理没有符号，没有风格，也没有超凡的伟人。
如果你既不聪明、又缺乏创造力，那么，教育的要点是什么？教育在 于对智慧的培养（而非狡黯、通过考试，等等)。
当你不再恐惧时便会拥有智慧。若一个人感到恐惧，便不可能积极开 创，恐惧强迫我们依附于传统、习惯、导师，诸如此类。
对你来说，最重要的是保持灵敏，提问，找出答案，这样才会唤醒你 的主动性与进取心。
我们的内心越匮乏，就越多地想要从外部来补足。
你不能仅仅模仿复制，而应努力传达你所了解的真义。
传统=头脑中的习惯形式体系。
如果我们害怕这个、担心那个，就不可能敏锐——内心深处的权威游 戏，权威摧毁智慧。
整天想着自己就会变得迟钝，心灵与头脑会受限制，失去对美的欣赏力。
伟大的自由=伟大的灵活性。
如果你不能摆脱内在的自私自利与外在的人为束缚，你就无法得到自由。
书本、老师、父母、周围的社会，都在告诉我们要思考什么，却不告 诉我们如何去思考。
接受教育的重点是什么？仅仅是 学会读与写，变成一架机器吗？毕竟， 那只是实际行动的基础而已。
真正的自由是智慧（理解）的果实。
我们理解的越多，我们与周围事 物的关系就会越强、越深。
截拳道的根本之源
启迪
现实，就是其本身的真实存在。现实存在于其本身的“真实’’之中、 存在于具体事件的“真实”之中。这里的“真实”意味着——从自身的原 始感觉中得到自由——不再受附属、限制、偏颇、复杂的局限。
精神
一旦下定决心，就不再回首反顾
哲学
不执著于生死。
心灵依附于一点——依恋于某一事物——停止流动——不要让自己拘 泥于某事。要超越二元论的理解模式。
般若之“定”
般若之“定”可摧毁一切幻觉。“不动”意味着不随所见事物而“停滞”。
“一心一意”。“不自负”
两者之间总有空隙可容纳第三者。
虚妄的心灵在智慧与实效两方面都负荷重重。所以，它无法毫不停滞 地从一个动作转移到另一个动作，也无法自我反省，从而阻碍了它本身的 自然流动性——创造力。
流动，就是像水一样毫不停 滞地自然前行。
截拳道的积极精神训练绝不 仅仅是关于生命活力或某种僵化 形式的哲学讨论，而是通向无限 自由王国的真实入口。
要点是：以武术作为迈向真 理之道的前进手段。
保持灵敏意味着极度真诚，极 度真诚意味着自我的宁静，只有宁 静才能使你最终找到真理。
在接触到绝对的真实之前，任何自然纷争都不可能得到满意的解决。 对立的任何一方都无法影响另一方。我们需要的不是中立，不是漠不关心，
而是出类拔萃。
会收获，就是学会放弃
圆心——没有圆周的圆：截拳道者应该能够灵活敏锐地在对立的两面 进行转换。一旦他的心灵“停止”于任何一面，就会失去其流动性。截拳 道者应该让心灵永远保持虚空，这样才不会阻碍行动中的自由。
在行走或休息时，在静坐或躺卧时，在讨论或安静时，在吃或喝时， 不要放任自己懒散，要努力去感受“真实'
不是直接地观察事实，而是执著于形式（理论），这只会让自己越来 越混乱，最终将使自己陷人无法解脱的困境。
我们看不到现实的本质，因为我们所受的教育扭曲、误解了它。
训练要与自然协调一致。
成熟的过程并非意味着成为概念的俘虏。要去实现藏在我们内心最深 处的自己。
最大的错误就是预料格斗的结果，你不应该去考虑结果是胜是败。顺 其自然，你的工具自会在适当的时机出击。
无心与杀手本能
你一定喜欢一个破烂的布娃娃。它没有恐惧，没有焦虑，头脑中没有 任何疑问，也没有时间后悔开始了一场打斗。一旦行动，你不能改变主意 或对自己产生怀疑。不要想安全离开！
让对手痛击你的肉体，你就打断他的骨头；让他打断你的骨头，你就 要取了他的性命。
截拳道
丢掉陈腐的技术体系
“适切”的精神
专业技能服从于精神修炼，精神修炼能够让练习者最终提升到更高的 精神境界。
他已不再是他自己。他像个机器人般行动。他任由自己受着外界的影 响，而忘却了自我的觉悟，自我觉悟已被他于无意识中深深埋葬，他至今 仍未发现这一点。
让心灵集中于一点，让心灵敏锐以凭直觉感悟真理，真理无处不在， 心灵必须从旧习惯、偏见、过程限制、乃至平庸的思想自身中得到解放, 不再受约束。
三要素
缺乏思考即会成为教条，勿在思想的过程中因思想而迷失——勿被 外在对象所污染——思考，然而又无思考。
“丢掉陈腐的技巧”，以此为宗旨，整体而自由。
无所依附，这是基本前提。
一切路线与动作都有其作用。
这是人的自然本性——在其正常情况下，思想不断地向前发展；过去， 现在，将来，思想延续，如不息的河流。
“无”意味着从二元论与一切谬误中解放出来，得到自由。
“思考”意味着思考“真如”与自然自我。
真“如是”为思想之体，思想为真“如是”之用。
冥想意味着达到一个人本性中的沉着冷静。冥想意味着从一切现象中 得以自由，沉静意味着内在的从容。当一个人从外部世界中得以自由、再 无不安之后，沉静即产生了。
真“如是”是未受污染的思想，它是无法通过概念与思考来认知的。
除真“如是”之外便再无思想。真“如是”并不变化，但它的运动与 作用是无穷无尽的。
心无须行动，道无须思考。
知识意味着了解心灵的虚空与宁静。洞察力意味着了解一个人的本性
是自然的、而非人为创造的。
空，意味着没有任何外观特征，没有任何体系与套路，令对手无法捉摸。
静，意味着保持本真，无须再被创造——不被创造,.意味着不须有任 何幻想与错觉。
割裂
这真的难以描述。因为当你想要表达它时，你所要表达的本身就是一 个具体事物，这就意味着你在表达的时候必须保持与某种具体事物的联系。
不要有任何偏好与排斥之心。不做预先思虑，就是无思。
除日常生活之外，你无须任何特别的训练。启迪与人们通常所说的知
识并无差别，因为对于后来者而言，求知者与其所求的知识之间存在着差 异，但是对创立者而言，并不存在这样的差异。
我们总是处于一个变化的过程中，没有任何事是固定静止的。抛开一 切固守僵化的体系，你将会灵活地随着每一次变化而变化。敞开你自己， 在完全敞开的、活着的瞬间流动。
两大弊病
骑着毛驴找毛驴。
骑上毛驴就不愿下来。
这基本上是一种阻碍性的练习。这种练习带给你障碍，让你无法真正 地理解，无法获得自由。因为真实的格斗之道绝不会受限于个人的偏好与幻想。真实的格斗之道是每时每刻的感知，没有任何排斥、辩护，以及其 他形式的偏限。
截拳道中，所谓有效就是一切能够击中对手的手段。
许多武术家喜欢“更多”的技巧，喜欢“与众不同”的风格，却不知 道真理蕴含并展现在每一天的简单行为之中。正因如此，许多人便忽略了 真理（如果说其中有秘密，也不过是在求新求异的追寻中迷失了原本简单 存在的真理本质）。身体上的限制令人走向虚幻与扭曲，迷失于浮华的路途； 心灵上的限制令人追寻完美与新奇，不切实际，无法看清真实本质。
译注：李小龙少年时在香港即接受了西洋击剑的启蒙，为他后来进一步深入 研究击剑，研创截拳道打下了基础。
在格斗中不要太过刻意，否则你就会受到束缚——向前一步，胜过后
最高的真理是无法描述的。五个要点
精神的修炼是无法培养的。
最终的努力并不是为了增加。
教育并无太多特别之处。
伟大的道就在你简单的出拳与移动之中。
我不希望支配，也不愿意被支配。 我不再幻想天堂。
更重要的是，我不再惧怕地狱。
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