由于那几个女孩子来自不同的学校，所以她们喊来的“援兵”不止李小龙 一拨，当中有人主张忍让，认为人在屋檐下不得不低头，有人主张谈判，警告 不规矩的屋主，而李小龙则坚决主张狠狠教训屋主一顿，要用拳脚就用拳脚， 要动枪就动枪，决不能妥协退让，还大声责骂主张忍让的那些人是“笨蛋”、 “懦夫”、不像一个男人，双方闹得很不偷快。幸而那天屋主不在家，李小龙 和屋主才没有发生枪战。

事后，屋主知道这些中国女孩子身后有一大群小伙子做后盾，其中还有一 个正是威震西雅图的功夫高手李小龙，便再也不敢对女孩子们做出什么不轨行 为。这次英雄救美的举动让李小龙博得了很多女孩子的好感，但事后李小龙却 非常懊悔，因为他带了枪支，而真正的功夫高手，是不肩用枪来解决问题的。

当然，李小龙事事出头的行为也得罪了很多人，在西雅图时就有当地黑帮 放出话来要取他性命，但李小龙依旧我行我素，出门从不带枪护身，先是靠拳 脚，后来是双节棍防身。

除了专业课、习武、打抱不平外，大学时期的李小龙还是一个文学和美术 爱好者。李小龙没什么美术天分，但却很喜欢画画，少年时看过的那些武侠小 说都是他画画的素材。到了大学后，李小龙经常在美术课上用画画来展现心中 的武侠世界：他画了很多中国古代的侠客或将军图，这些侠客或一跃三丈高与 敌搏杀，或做出一些在西方人看来无法想象的高度难动作。不管画得好不好，

能不能得到别人的认可，李小龙总是会乐呵呵的把自己的“作品”分赠给老 师和同学们。这些“画作”大部分都已遗失，却被李小龙的美术老师玛格丽 特•沃特女士保存下来了一些。沃特女士回忆道：“布鲁斯•李喜欢画东方勇 士，他自己就是来自东方国度的勇士。布鲁斯•李没画过仕女图，那不是他性 格所在。”

在文学上，李小龙最喜欢美国作家海明威的作品，李小龙在作业中曾写 道：“海明威才算得上一位真正的作家，他把自己的经历和灵魂写进自己的作 品里……”用灵魂来书写经历，李小龙被海明威塑造的“硬汉”形象深深打动 了。一个人的喜好，往往与自身的性格相关，从香港到美国，李小龙在生活中 扮演的也正是这样一个不屈不挠的硬汉形象。曹操说，生子当如孙仲谋；李小 龙觉得，做男人，就要像海明威一样——不论是烽火连天的战场，还是非洲原 始森林里的雄狮；不论是加勒比海上的狂风与鲨鱼，还是生活中的艰难困苦， 都不能将他击垮。只有敢于冒险，才能获得成功；一个人的经历、历练、感 悟，才是比金钱、地位、名望更可宝贵的东西！

李小龙把他的所思所想写在了作业里，那一行行铿锵有力的文字是他最真 实的感受，也打动了授课的教授。但是当教授向李小龙推荐当时非常流行的欧 洲先锋派文学时，李小龙却十分不屑。在李小龙看来，卡夫卡和他笔下的人物 既可怜，又可笑，既没有改变现状的实力，又缺乏挑战生活的勇气，完全是懦 夫和胆怯者的表现。相反，他对德国的尼采，法国的萨特等张扬自我的哲学思 想非常推崇，他觉得做人就应该积极主动，不断表现自己，挑战自己，让别人 见识到自己的实力，这样才能赢得一切。

李小龙又发现，父亲所传授的太极拳和叶问老师教导的传统武学思想与中 国古代老子、庄子的思想有着惊人的相似，哲学与武道，也是从那时起在李小 龙的脑海中交融。尽管李小龙后来的截拳道中有大量佛学“禅”的影子，但是 从本质上看，李小龙的武学思想还是受道家影响最早、最深。

李小龙在大学期间写过一篇名字叫《悟》的文章，他在文中这样写道： “功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是体力活动。这是一种必 须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学 一样需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由 摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的 自然性。”

正因为有了“悟”，李小龙才能将精通的各种拳术和后来学习的气功、硬 功、西洋拳、空手道、跆拳道、泰拳等拳法融合起来，去其繁冗，取其所长，

逐渐形成具有浓厚李小龙特色的拳术，并有意识的把武学与哲学结合起来，在

生活中去思考和感悟。有一次，李小龙乘船出海，坐在船舷旁边，很随意的就 用拳头去击打海水，就在这时，他觉得自己“悟”到一种东西：“就在那一刹 那我突然悟到了 '水’，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通 的水正为我说明了功夫的原理。我用拳头打水，可水并不感到痛。我再用尽全 力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最 柔软的物质，可以适应于任何容器。这就是了，我一定得像水的本性一样。突 然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意 义跃进我的思想。我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的 倒影一样吗？这正是叶师傅所说的‘超然’的意思，不是说全无感情或感觉， 而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己，我就必须要以顺乎自 然来接受我自己。我躺在船上，觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一，己经和 大自然浑然成为一体。我只是躺在船上，就让船自由自在地顺其自然漂着。因 为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的g抗意识都消除了，在我的思 想中再没有矛盾之感，在我的眼里整个世界就都是一体。”

李小龙一边表演，一边授徒，一边也在不断提升自己的武技。来美国前， 李小龙学了不少流派的拳法，但杂而不精，且未能融会贯通；来到美国之初， 半工半读和生活的压力占用了他大量的精力，使他无法对自己的功夫进行系统 的整理和提高；进入大学后，生活状况得到改善，时间也更为充裕，再加上所 学的哲学知识，使得李小龙开始系统的、深层次的对武学进行思考和总结。

如果把人的一生分为几个阶段，那么每个阶段他的经历和感悟都是不同 的——青少年时期在香港是李小龙生命的第一阶段，而来到美国直至开办振藩 国术馆前，是第二阶段。这个阶段是李小龙人生观、世界观、武学观发生巨大 改变的时期，是创造截拳道和进军好莱坞之前的一个积累和总结的过程。人生 和历史一样，都是一个“收-放-收”治乱相间的过程一-汉高祖一朝放，文景 二朝收，汉武一朝放；康熙朝放，雍正朝收，乾隆朝放……这一过程，也体现 了中国传统的“盛极而衰、否极泰来”的辨证思想。李小龙在香港是张扬的， 到了西雅图开始收敛，这才有了后来进军好莱坞的释放，如果没有这几年的沉 淀和思考，即便给了机会，李小龙也很难取得日后的巨大成就。

当一切条件都成熟之后，李小龙有了一个大胆的想法——创办一家武馆！

梦开始的地方——振藩国术馆

每个习武之人都希望拥有一间属于自己的武馆，李小龙也不例外。他的拳 法、他的武学思想、他那种锄强扶弱的武学精神，都需要一间武馆来承载。但 是李小龙迟迟没有把这个想法付诸实施，一方面是资金和场地的条件还不成 熟，另一方面是自己的声望还不够高，不足以吸引更多人前来，最重要的是， 他觉得自己在武学上的修为还达不到开馆授徒的层次，所以从爱迪生技术学校 到华盛顿州立大学，李小龙都是变相的以组建武术队，开设武术班的方式来推 广中国功夫。换个角度看，李小龙来到美国后所做的每一件事，都是在为创办 武馆做准备，而当创办武馆的条件真正成熟起来的时候，李小龙又犹豫了，李 小龙也是普通人，也会有普通人的情绪，毕竟，这是他来到美国后所要迈出的 最重要的一步，开弓没有回头箭，一旦走出，就只能往前，再无退路。

在这个时候，李小龙的朋友，比他年长16岁的木村武之站了出来，他告诉 李小龙，机会就在眼前，没有理由放弃，唯有把握当下，方能创造未来！更何 况，你李小龙也不是那种犹豫不前之人。

“唯有把握当下，方能创造未来！ ”李小龙默念这句话，一分钟后，他拍 板，干！

老大拍板，木村武之和杰西•格鲁夫等弟子便开始张罗开馆事宜。

1962年4月，振藩国术馆（Jun Fan Gung Fu Institute)在西雅图唐人 街的地下室里正式开张。李小龙由此结束了在周露比女士餐馆的打工生涯，开 始专心经营这间武馆。振藩国术馆虽然不起眼，布置和设施也十分简陋，但它 却是李小龙和木村、杰西等人志同道合、并肩作战的结晶，对李小龙的一生有 着特殊的意义，在这当中，又以木村在资金上的支持最大。

武馆是开起来了，但面临的问题依然很多，唐人街不是大学校园，这里的 一切动作都要计算成本，武术是理想和寄托，但开办武馆却是一门经营的艺 术，如果召不到学员，每开一天，就等于赔一天的钱。为了尽快打出知名度，

在木村的建议下，李小龙采用了最直接的方式：上门推广。师徒几个以华盛顿 州立大学综合教学楼为“招生据点”，一边进行定点宣传，一边四处巡演，借此吸引大学生们的注意。只要一听说哪所学校有学生联谊会之类的活动，李小 龙等人就会在第一时间赶到，然后由李小龙亲自登台表演。同时，李小龙还经 常到各处参加武术比赛，既提升了知名度，也让他结识了很多美国武术界的朋 友。

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