不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道:不怕官，只怕管。 林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”智深道:“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！我若撞 见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”

 

什么是好汉？能打的算不算好汉？能跑的算不算好汉？

一说好汉，大多数人眼前便现出一个身高八尺的男人的形象。他头如 麦斗，眼若铜铃，举着醋瓶儿大的拳头，大杀四方，能打架，也能喝酒，遇到 坏人像疯子，遇到好人像君子，遇到老人像儿子，遇到女人像傻子。

这就是好汉吗？

中国文化对好汉的定义非常有趣。

遇到无法解决的困难，大多数人便躲了，这叫做“好汉不吃眼前亏”。 朋友遭难了，我不管，我转身就走，好汉不吃眼前亏嘛;在外面遇到无赖，对 方稍一吹胡子瞪眼，立马转身就走，好汉不吃眼前亏嘛。仿佛遇事不逃避 还好，一逃避，咱反倒成了好汉了。

本来嘛，好汉都不吃眼前亏，何况是自己呢？

但人的思想总是会背叛自己的行为。

比如我和你一起去讨债，对方人多势众，欠债不还还要打人。我见势 不妙，回头就跑，你见我跑，你也跑，我便骂你“关键时刻逃走，你算个什么 好汉”，你便问我：“那你怎么也跑了呢?”我便说•/‘那叫好汉不吃眼前亏！ ”

自己遇到困难时，便“好汉不吃眼前亏”，衡量他人时，却“见死不救算 不得好汉”了。是的，人总是喜欢原谅自己。

那么，什么是好汉呢？

鲁智深算不算好汉？他走在路上，遇到一帮老僧，听他们说有两个恶 人霸占寺院，便义愤填膺，遇到丘小乙和崔道成，二话不说就打，打着打着， 觉着肚子饿得慌，估计要再打下去自己要壮烈，于是便逃了。你说他是好 汉吗？是的话他怎么逃了呢？不是？他这场架可不是为了自己打的啊。

那么鲁智深为何要逃呢？

道理似乎明摆着——他没吃饭，没力气，打不过了。

但咱们往深里瞧瞧——鲁智深这一跑，是不是就不回来了？显然不 是。他巧遇史进，吃饱了干肉大饼，又杀了回来。

这就提出了一个问题:鲁智深不吃眼前亏的目的是什么？如果他就此 逃了，再不回来，那么，他还是好汉吗？

老鲁逃走的目的，自然是保存自己，而保存自己的目的，是杀败敌人。 因此，“好汉不吃眼前亏”这句话，不是谁都能用的，只有以退为进，坚忍不 拔地去实现其目的的人，才有资格说这句话。至于那些动辄逃避困难、善 于一推六二五的人物，对这句话是一种亵渎。

由此我们再来瞧瞧另一句话——“该出手时就出手”。自打《水浒传》 播出以后，这句话几乎成了蛊惑仔们的专利，那么“该出手时就出手”和 “好汉不吃眼前亏”有什么必然联系呢？

什么情况下才是“该出手”？

林冲的老婆被调戏了，鲁智深带着人来救，当得知对方是高干子弟后， 仍旧要其“吃洒家三百禅杖”。如果此时高衙内还没走，那么我一点也不 怀疑鲁和尚会真敢打他三百禅杖——虽然有那个宁可戴绿帽子也不得罪 上级的林教头在一旁拉架。

“该出手”的情况界定很简单——当有人正在受害的时候。

出手的目的，是解救受害人（林大娘子），而不吃眼前亏的目的，同样 是为了解救受害人(那群老僧）。也就是说，只要您是为了伸张正义，无论 是采取夺路而逃的方式，还是拔刀相助的方式，或者先夺路而逃，再拔刀相 助的方式，都是值得称赞的，因为目的一样,只是方法不同而已。

做事情也是一样。

同样-件事，遇到困难，大可以想办法迂回作战，不要一条绳子上吊 死。但有一点要注意，那就是，“不吃眼前亏”也好，“出手”也罢，都不能以 牺牲与此无关的人的利益为代价，简单说来就是，打不过，自己跑，不要连 累他人。该出手时，也要顾及环境,不要误伤无辜。如果不顾及这些，就非 “好汉”所为，而是有些无耻卑鄙了（如李逵）。

林冲的老婆被调戏了，他要打髙二世祖，待发现惹不起后，便任其扬长 而去，这算不算“好汉不吃眼前亏”呢？

我认为不算。

鲁智深“好汉不吃眼前亏”的目的是为了杀恶人，还一个清平世界，他 的后来领着泼皮来打架，也是为了这个;林冲“不吃眼前亏”的目的，是为 了自己的前程，而非自己的老婆。所以,鲁达是条好汉，林冲不是。

同理，李逵杀人只是为了自己乐呵，他也不是好汉。真正为黎民出口 恶气的，只有鲁达。



鲁智深仍董超薛霸

……说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅 杖飞将来，把这水火棍一隔，去去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，……提起禅杖，轮起 来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道

林冲见说，吃了一惊，也+顾女使锦儿，三步做一步，跑到陆虞候家。抢到胡梯上，却关着楼 门，只听得娘子叫道:“清平世界，如何把我良人妻子关在这里！"又听得高衙内道：“娘子,可怜见 救俺！便是铁石人，也告的回转。”林冲立在胡梯上，叫道：“大嫂幵门r那妇人听的是丈夫声音， 只顾来开门，高衙内吃了一惊，斡开了楼窗，跳墙走了。林冲上的楼上，寻不见高衙内，问娘子道： “不曾被这厮点污了？”娘子道:“不曾，林冲把陆虞候家打得粉碎，将娘子下楼。出得门外看时， 邻舍两边都闭了门。女使锦儿接着，三个人一处归家去了。

戀引文二

三个人奔到里面,……薛霸腰里解下索子来，把林冲连手带脚和枷紧紧的绑在树上。两个跳 将起来，转过身来，拿起水火棍，看着林冲，说道:“不是俺要结果你，自是前日来时,有那陆處候传 着高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话。便多走的几曰，也是死数。只今曰就 这里，倒作成我两个回去快些。休得要怨我弟兄两个，只是上司差遣，不由自己。你须精细着，明 年今曰是你周年。我等已限定日期，亦要早回话。"林冲见说，泪如雨下，便道：“上下！我与你二 位，往曰无仇，近曰无冤。你二位如何救得小人，生死不忘。”董超道：“说甚么闲话！救你不得。” 薛驪便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来。

……说时迟,那时快，薛霸的棍恰举起来,只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把 这水火棍一隔，丢去九霄云外.跳出一个胖大和尚来，……提起禅杖，轮起来打两个公人。林冲方 才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅 杖。两个公人呆了半晌，动掸不得〇林冲道:“非干他两个事,尽是高太尉使陆虞候分付他两个公 人，要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个，也是冤屈。

鲁智深看着两个公人道：“你两个撮鸟的头，硬似这松树么？ ”二人答道：“小人头是父母皮肉 包着些骨头。”智深轮起禅杖I把松树只一下.打的树有二寸深痕，齐齐折了，喝一声道:“你两个撮 鸟，但有歹心，教你头也似这树一般。”摆着手，拖了禅杖，叫声:“兄弟保重r自回去了。

会武的是不是一定是好汉？非也。

练武的，熊包一大把。一个人的自尊，绝不是看他是不是练过武，是否 功夫高强，而是要看他是否懂得该进时进、该退时退。一句话，性格上的 强，才是真的强。

那么什么是性格上的强呢？

让我先说说性格上不强是什么，比如，林冲。

林冲这孩子，除了武功算个好汉之外，无论从个性上还是从思路上，都 算不得好汉，因此总体来说，他不算好汉。虽然他最后被逼上梁山，但是那 只是保命底线，蝼蚁尚且贪生呢，这又怎能算是好汉。

我们且看引文一。林大娘子被骗去陆谦府上，高衙内骤见美人喜得不 行，摸摸搞搞就要上，结果林冲赶到，惊走高干子弟，救了夫人。

且看他救人之后第一句话是什么:“不曾被这厮点污了?”

面子，面子最重要。我林冲堂堂男子，八十万禁军教头之一，要是老婆 “被私通”，如何见人？如果诸位读者的女友被人欺负了，你第一句话是什 么？想必都是“伤到没?”“没事儿吧?”之类。假设您也像林冲一般，劈面 就问:“你没被强暴吧？! ”估计对方一巴掌就扇过来了——老娘惊魂未定， 你还问这个?！

如果林大娘子说“奴家已被他霸占了 ”呢？估计这位林教头，就得先 写休书。 _

此时的林冲，心里所想的，仍旧是面子、身份、前程。

他吓跑了高衙内，找不到人出气，便把使用调虎离山之计骗他出去饮 酒的陆谦的家里砸了个稀巴烂，然后拿把刀，堵着陆谦算账，吓得陆谦躲在 太尉府里不敢出来。

仇人是高衙内哦，就在府中哦，你林冲不敢找正主儿，先找狗腿子出 气，也算是男人？这种做法，与其说是报仇，不如说是拣软柿子捏，林冲若

真的杀了陆谦，估计这事儿也就算了。

此刻我想起了一首诗：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯羸。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不渐世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

这才是好汉。想必林冲私下里与娘子卿卿我我的时候，也一定说过 “我林老大一辈子对你好”之类的温存之语，那么“刀光剑影,千金一诺”， 此刻遇到事了，昔日的脸红耳热又去了哪里？

好汉子，总要为了一些东西,窥破另一些东西的。

林教头窥不破，自然就遭殃，于是被陷害入狱，发配沧州。一路上受尽 折磨,挨了无数水火棍不说，脚也给烫烂了。

要说董超薛霸这两个可真不简单，他两个路上干杀人的买卖绝对不是第 一次。他们先是打。要知道，打人的时候，挨打的那个人是很消耗体力的〇 不是说你打别人，你累得够呛，他就不累，不是的，他也一样累。因为他在挨 打的过程中，身体受损，不断在自我调理，这对于体能来说最是消耗不过。举 个例子，大家知道擂台赛吧，凡是打擂台的,最喜欢打对手的眼角，为什么？ 首先眼角嫩，一打就破;其次,打破了，就会出血,出血就会影响视线;再次，打 斗中眼角由于不断受力，伤口会封不上,那么血就会流淌不止，这样下去，选 手的体力会消耗得¹决一些，同时心理也会受到极大的影响。

这就是“打”的厉害。董超薛霸一路上时不时给林冲几棍子,要的就 是这个效果，先让你怕，再让你消耗，一路生受下来，打不死你也打得你气 血两亏。

但还不够，林冲是教头，兵刃拳脚上打磨，体格倍儿棒，这万一没打坏 他，回头他还阳如何是好？所以更绝的在后面等着一一残害你的双脚。路 上动起手来，打得赢你，就打死你，打不贏你，至少你也追不上我。

但还是不行，万一没整死他呢？于是野猪林里绳子捆住，令你动弹不 得，再打死算屎。

多严整的计划，董超薛霸人才啊。

都到这个地步了，按照一般的思路,林冲就该大骂“我与尔等往日无冤 近日无仇，何故害我！他日化作厉鬼如何如何”之类的，都快死了嘛，小鸡

子被杀还蹦三蹦呢。

结果他说什么？“上下，我与你二位往日无仇，近日无冤P你二位如何 救得小人，生死不忘。”这句话在董超薛霸眼里值个屁，难道还比得过高俅 给他们的金银么？我要是林冲，至少得大喊:“你两个若放了我，我将家产 变卖尽数给你！！ ”可能还会有点儿作用。

幸好鲁和尚来了。

鲁和尚很会做，他躲在树后，一直没出来。跳出来早了，人家还没动手 呢，跳晚了，人早打死了。就这时候出来，也让你林冲瞧瞧，你一直寄希望 的这个群体，究竟还有没有希望。

鲁达是个力量型选手，铁禅杖一抡，打飞了水火棍。用的是什么招数? 什么招数也没有，就是一抡。习武有个说法，叫做“拳上身”，什么意思呢? 你刚习武的时候，练马步、站桩等基本功，后来渐渐的开始学套路，此时你 还不能打，还得慢慢地学，一招一式地练，如果你这时候就想着出去找人比 划，师父会骂你。学套路后，就开始熟悉每一个单招，也就是把套路拆开 了，一招一招的练，先一个人练，再两个人对练。等把单招都练熟了，就开 始练习拆招，也就是你这招，我怎么破，我这么破，你又用什么解，等等（说 一下，无论何时基本功都要练），练的时日久了，功夫越来越熟，习惯成自 然，渐渐的你就发现，你再和人动手，不需要想什么招数不招数了，抬手就 来。此刻也就是李小龙所说的有了“应激反应”，再练下去,你会发现你逐 渐不记得这些招数了，面对攻击，很自然地就能利用身体的移位及手脚配 合来化解，至于叫什么招儿，未必想得起来，也不会去想它，整个人也变得 气定神闲，遇到什么事都能泰然处之。这就是“拳上身”。

鲁智深想也不想就是一禅杖，撩飞了两根水火棍，一气呵成，这就是 “拳上身”。“拳上身”这种现象也不是中国武术的专有现象，世界上各类 搏击技术练久了都会如此，武道是相通的。

有人说我是个街头打架的，我没习武，也搞不清怎么练，就是打出来的 经验，一打架，我就不由自主的按照经验打，这算不算“拳上身”？

也算！

但打架不能当饭吃，而且单纯的打无法提高心理修为，也不知该在暴 力中吸取些什么。武术就不一样，武术是一种文化，打的文化，而不是单纯 的暴力。

经过此事，鲁和尚本以为林教头会幡然醒悟，谁知人家铁了心要从头 再来，死活不让杀官差，上山造反。在这里，软弱和刚强形成了鲜明对比。

鲁和尚一生不曾软弱，他也就一生不曾受窝囊气，虽然他后来去刺杀 赃官,也曾被捕人狱，但这个一来是他自己送上去的，二来不属于窝囊气。

临到分别，鲁和尚还为林冲的安危担心，不忘威胁一下这两个解差，一 禅杖打断了一棵松树。书中并未交代这松树有多粗，以前听评书，说这松 树有碗口粗细。多大的碗？有的说海碗！

海碗，直径半尺，谁要是能一刀劈断个海碗粗的树干，我建议他即刻申 报吉尼斯，世界头一号。也没有二两饭那么大的碗粗，这种碗直径大概有 四寸，直径四寸多的树，二寸的砍痕是不会令它折断的。你看伐木工人伐 木，都是树干快割断的时候才离开，随后看着树自己倒下的。因此这个树， 实际上没有二两饭的碗那么大，撑死也就一个大啤酒杯口那么粗

这么一分析，觉得很泄劲儿是吧？武艺高强如鲁智深，一禅杖也只能 打断这么细的树。如果你真这么想，那就说明你中了武侠小说、武侠影视 的毒，把那里面的大侠们轻轻松松就掌断大树，拳毙黑熊的神话当真了。

我想大家都看过动物世界吧，小小细细的一截断树，一头熊推半天，也 不见得推得倒。武术是人的武术，不是神的，千万别吹嘘它，神话它。爱 它，就要实事求是。更何况鲁智深这一禅杖之威，力大无比的黑熊都得忙 活半天才能达到同样的效果，还不够你臭屁的？

鲁智深救了林冲后，押着两个差人行走，照顾不好林冲时，和尚便打。 两个差人被打怕了，便问和尚，说大师哪个寺庙里住持？和尚说你两个撮 鸟问这干吗？莫不是回头告诉高俅让他奈何我？别人怕他，我不怕，他来 时，吃我三百禅杖。

说话滴水不漏，貌似粗豪，不失精细，打击敌人，保护自己，知迸退，知 言语，知好歹，知人心，所谓好汉，如是也。



林冲vs差拨、陆虞候、富安

林冲……批胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那 口刀来，便去陆谦脸上阁着，……把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窩里只一剜，七窍 迸出血来，将心肝提在手里。

引文

当时张见草场内火起，四下里烧着，林冲便拿&，却待开门来救火,只听得前面有人说将话来。 林冲就伏在庙听时，是三个人脚步声，……数内一个道：“这条计好么？个应道：“端的亏管营、 差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故。”那人道:“林冲 今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你 的女婿殁了’，张教头越不肯应承。因此衙内病患看看重了，太尉特使俺两个央浼二位干这件事， 不想而今完备了。”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那 —个道：“这早晚烧个八分过了。”豕听一个道:“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”又 一个道：“我们回城里去罢。个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时， 也道我们也能会干事。”

林冲听那三个人时，一个是差拨,一个是陆處候，一个是富安。林冲道：“天可怜见林冲，若不 是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。”轻轻把石头掇开，挺着花枪,一手拽开庙门，大喝_声：“泼 贼那里去!”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手肐察的一枪，先戳倒差拨。陆虞候叫 声：“饶命丨”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又截倒了。 翻身回来，陆虞候却才行的三四步，林冲喝声道：“好贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地 上，把枪搠在地里,用脚踏住胸脯，身边取出那P刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道:“泼贼！我自来又 和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容。”陆處候告道：“不干小人事，太尉 差遣，不敢不来。"林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交,今曰倒来害我，怎不干你事丨且吃我一刀。” 把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨 正爬将起来要走。林冲按住喝道你这廝原来也恁的歹！且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在 枪上。回来把富安、陆谦头都割下来。

人，总喜欢原谅自己，无论是受了苦，还是得了喜。

受了苦，喜欢原谅自己。比如你工作没千好，被领导骂了，骂得狗血淋 头，低头耷脑，垂头丧气，肠子悔青。可伤心劲儿一过，立马就给自己找借 口，不是甲部门不配合，就是乙部门不尽力，反正工作没千好的原因多了， 追究起来，就是领导尚且不能完全脱了干系，何况是自己。于是满心的伤 心劲儿全飞了，该怎样还怎样，到了下一次，错误照犯，骂照挨，心照伤。

得了喜，也喜欢原谅自己。谈成了一笔项目，挺好，合同也签了，酒也 喝了，感情也铁了，觉得自己不错，有能力，有人脉，有气魄，事儿办成了，可 以告一段落了。于是兵器入库，马放南山，后面的事儿一概交给后续部门 去做，自己乐得清闲，再也不跟进，对项目进展不闻不问，最后搞个半吊子 工程，收尾也无法收，继续做下去问题又多，不做还骑虎难下。

原谅自己的一个典型做法，就是消极等待——等待他人来帮自己解决 一切，得过且过，过一日算一日，舒服一天是一天。

林冲也很善于原谅自己。

高衙内看上了自己的老婆，作为一个男人，便该当机立断，要么赶紧换 部门，要么赶紧换工作，离开这是非之地，可林冲认为能拖过去，便放弃了 一切行动。他没有尽到一个丈夫的职责，但他原谅了自己，心安理得地等 着这件事自己过去。

于是终于被害，挨了打充了军，家也没了，老婆也顾不到了。怪谁？怪 高衙内？怪高俅？高衙内和髙俅自然不是什么好鸟，但问题是你林教头不 是傻的，明知这帮人吃人不吐骨头，却一不躲二不闪，乖乖地等着人家来消 遣你，你怪得谁来？

生活就是这样，不公平天天都在，不合理时时都有，你自己不去想办 法，怪得谁来？

怨天尤人永远不是办法。其实只要我们努力，便不难发现，这个世界 上的机会有很多，关键在于你是否去争取它。当然，世上的不公平现象也 比比皆是，可难道你一天到晚坐在家里骂大街，这些现象就自然消失了 不成？

没人可怜你，你自己要可怜自己，没人帮你，你自己要帮自己，因为除 了你自己，没人能帮得了你。

林冲开始是指望他人来帮自己。

最开始指望领导能良心发现，放过自己。但他很快就发现高领导的良 心被狗吃了，非但没有“发现”，反倒和高衙内沆滋一气把自己坑了。充军 沧州后，林冲指望自己好好劳动，老老实实，从头再来，慢慢地把地位重新 垒砌起来，把家重新拾掇起来。可他一介配军，权势皆无，谁来帮他呢？自 然无人帮他，于是那时他盼望老天开眼。

但沧州的老天不是青天，而是黑天，林冲再次被命运无情地耍弄了。 草料场被烧，饭碗被砸，非但一辈子无法抬头，连性命都堪忧。

此刻林冲终于意识到，这个世界上，能帮助自己的，只有自己。朋友， 不可能天天跟着你;领导，总有变脸的时候;家人，关键时刻也许只会对着 你兴叹。怎么办？林教头没有去仇视社会，也没有去危害社会，更没有像 前些时日那几起伤害小学生的案件中的那几个畜生一样，去和一群懵懂无 知的孩子为难，他选择了自强——去寻找属于自己的天地。

你看，他下手报仇时是多么的镇定，差拨是劳城营的领导，他要是活 着，回头喊一帮人来助拳就麻烦了，所以先杀翻差拨(后来再补一刀）。

剩下陆谦和富安，先杀谁都一样，可陆谦吓得走不动了，富安却能走， 因此林冲第二个杀的，就是能走的富安。富安走了十几步时，陆谦还没走， 等杀了富安，陆谦才走了三四步，这时林冲才杀这个吓软了的。

多有眼力，多镇定，冲这个手段，这份桿气，这份精细，我在此唤林冲一 声“好汉”！

林冲杀陆谦时，先审问了一番，陆谦自知理亏，几乎无力狡辩，林冲审问 完毕，得了个结论杀人可恕，情理难容。也就是说你受上司派遣杀我，我 能理解，但你用这么卑鄙的手段杀我，我无法宽容。此刻，林冲是以一个“审 判者”的身份说话的。看到没有，到这一步，我们的林教头，终于一翻身，开始 审视命运，开始当命运的主人。他用自己的方式处决了仇人,走上了自己决 定自己命运的道路,这是他的胜利，直到此刻，林冲才真的胜利了。

胜利未必处在花团锦簇之中，也未必行进在掌声里。无论境遇多么艰 辛无奈，无论前路多么坎坷曲折，只要我们努力了，我们做了，我们拼了，不 管最终的结果是胜还是败，是闯出了一条康庄大道还是走上了一座不能回 头的独木桥，我们都是胜利者。

我们都有机会做胜利者，我们都有机会做林冲，只要我们别动辄原谅 自己就成。因为原谅自己等于认输,而人的一生是经不起太多的投子认 负的。



宋江杀阎婆惜

那婆娘见宋江抢刀在手，叫：“黑三郎杀人也!”只这一声，提起宋江这个念头来，那 一肚皮气正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落，去那 婆惜嗓子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩。宋江怕他不死，再复一刀，那颗头伶 伶仃仃落在枕头上。

宋江撞到房里,径去床头栏干上取时，却不见了。宋江心内自慌，只得忍了昨夜的气,把手去 摇那妇人道:“你看我日前的面，还我招文袋。”那婆惜假睡着，只不应。宋江又摇道你不要急 躁，我自明曰与你陪话。”婆惜道：“老娘正睡哩，是谁搅我?"宋江道你晓的是我，假做甚么。”婆 惜纽转身道:“黑三，你说甚么? ”宋江道:“你还了我招文袋。"婆惜道你在那里交付与我手里，却 来问我讨?”宋江道:“忘了在你脚后小栏杆上。这里又没人来，只是你收得婆惜道:“呸！你不 见鬼来!”宋江道:“夜来是我不是了，明曰与你陪话。你只还了我罢，休要作耍。"婆惜道：“谁和你 作耍，我不曾收得〇”宋江道•/你先时不曾脱衣裳睡，如今盖着被子睡，以定是起来铺被时拿了。” 婆惜只是不与。

只见那婆惜柳眉踢竖，星眼圆睁，说道：“老娘拿是拿了，只是不还你。你使官府的人便拿我去 做贼断。”宋江道:“我须不曾冤你做贼〇”婆惜道:“可知老娘不是贼哩。”宋江见这话，心里越慌，便 说道：^H我须不曾歹看承你娘儿两个。还了我罢，我要去干事。"婆惜道："闲常也只嗔老娘和张三 有事，他有些不如你处，也不该一刀的罪犯，不强似你和打劫贼通同。”宋江道：“好姐姐，不要叫。 邻舍听得，不是耍处。”婆惜道:“你怕外人听得，你莫做不得。这封书老娘牢牢地收着，若要饶你 时，只依我三件事便罢宋江道：“休说三件事，便是三十件事也依你。”婆惜道：“只怕依不得。”宋 江道:“当行即行。敢问那三件事?”阎婆惜道：“第一件，你可从今日便将原典我的文书来还我，再 写一纸任从我改嫁张三，并不敢再来争执的文书。”宋江道：“这个依得。”婆惜道：“第二件,我头上 带的，我身上穿的，家里使用的，虽都是你办的,也委一纸文书，不许你曰后来讨。”宋江道：“这个 也依得。”阁婆惜道:“只怕你第三件依不得。”宋江道：⁴¹我已两件都依你，缘何这件依不得? ”婆惜 道:“有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子，快把来与我，我便饶你这一场天字第一号官司，还你这 招文袋里的款状。"宋江道:“那两件倒都依得。这一百两金子，果然送来与我，我不肯受他的，依 前教他把了回去。若端的有时，双手便送与你。”婆惜道：“可知哩丨常言道:公人见钱，如蝇子见

血。他使人送金子与你，你岂有推了转去的，这话却似放屁！做公人的，那个猫儿不吃腥？阎罗王 面前须没放回的鬼，你待瞒谁？便把这一百两金子与我，直得甚么！你怕是贼赃时，快熔过了与 我，宋江道:“你也须知我是老实的人，不会说谎。你若不信，限我三曰，我将家私变卖—百两金 子与你。你还了我招文袋。”婆惜冷笑道：“你这黑三倒乖，把我一似小孩儿般捉弄。我便先还了 你招文袋这封书,歇三曰却问你讨金子，正是棺材出了讨挽歌郎钱。我这里一手交钱，一手交货。 你快把来，两相交割。”宋江道:“果然不曾有这金子。"婆惜道，明朝到公厅上，你也说不曾有这金 子？ ”宋江听了公厅两字，怒气直起,那里按纳得住，睁着眼道你还也不还？ ”那妇人道：“你恁地 狠，我便还你不迭!”宋江道:"你真个不还?”婆惜道不还！再饶你一百个不还！若要还时，在郓 城县还你。”宋江……一不做,二不休，两手便来夺，那婆娘那里肯放……宋江狠命只一拽,倒拽出 那把压衣刀子在席子上，宋江便抢在手里。那婆娘见宋江抢刀在手，叫：“黑三郎杀人也!”只这一 声，提起宋江这个念头来,那一肚皮气正没出处。婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右 手却早刀落，去那婆惜嗓子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩。宋江怕他不死，再复一刀，那颗 头伶伶仃仃落在枕头上。

儀品酌

宋、阎二人的对话，我是一个字也不落，全摘录下来了，也好让看官们 看个明白。

宋江，贺号呼保义及时雨，江湖上人称仗义黑三郎，虽说矮粗黑胖，却 是天字号第一条好汉。虽然在我们这些俗人眼中，宋江自有他的坏处，但 在施耐庵笔下，他却是通神的人物，受过九天玄女召见的。

就这么个江湖上无人不知无人不晓，北到黄河南到长江谁见了都咣当 一个头磕在地上的公明哥哥，愣是被女人给治了。每每看到此处，我都悲 愤地在嗓子眼儿里大吼一声:“悍妇猛于虎也!

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