夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气 强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧， 柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既 分，而发用亦自有别，四肢发动，气行谙外，而内持静重，刚势也。 气屯于内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则还不速。 用柔不可无刚，无刚则催逼不捷，刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、 闪、折、空、挤、捺。无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽 耶。

要诀云:捶自心出。拳随意发,总要知己知彼，随机应变。心 气一发，四肢皆动，足起有地，动转有位，或粘而游，或连而随，或 腾而闪，或折而空,或而，或挤而捺。拳打五尺以内，三尺以外，远 不发肘，近不发手,无论前后左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以 不见形为妙。拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭,乘袭而 击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。出遇众围，如生龙 活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。上中下一气把定,身手足 规距绳束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人云： 能去，能就，能刚，能柔，能进，能退，不动如山岳，难知如阴阳，无 穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩耀如三光，察来势之机会， 揣敌人之短长，静以待动，动以处静，然后可言拳术也。揣敌人之 短长，静以待动，动以处静，然后可言拳术也。要诀云:借法容易，

上法难，还是上法最为先。战斗篇云:击手勇猛，不当击梢,迎面取 中堂，抢上抢下势如虎，类似鹰鹤下鸡场;翻江拨海不须忙，单凤 朝阳最为强;云背日月天交地，武艺相争见短长。要诀云:发步进 入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取,介开其理妙如神。 古有闪进打顾之法:何为闪，何为进，进即闪，闪即进，不必远求。 何为打，何为顾，顾即打,打即顾，发手便是。古人云：心如火药, 手如弹，灵机一动，鸟难逃。身似弓弦,手似箭，弦响鸟落显奇神。 起手如闪电，电闪不及合眸。袭敌如迅雷，雷发不及掩耳。左过右 来，右过左来;手从心内发，落向前落。力从足上起,足起犹火作。 上左须进右，上右须进左，发步时足根先着地，十指要爬地，步要 稳当，身要庄重，去时撤手，着人成拳。上下气要均停，出入以身为 主宰;不贪，不歉，不即，不离。拳由心发，以身催手,一肢动百骸皆 随;一屈，统身皆屈；一伸，统身皆伸；伸要伸得尽，屈要屈得紧。 如卷炮卷得紧，崩得有力。战斗篇云:不拘提打，按打、击打、冲打、 膊打、肘打胯打、腿打、头打、手打、高打、低打、顺打、横打、进步 打、退涉打、截气打、借气打、以及上下百般打法，总要一气相贯。 出身先占巧地,是为战斗要诀。骨节要对,不对则无力，手把要灵, 不灵则生变。发手要快,不快则迟误。打手要狠,不狠则不济。脚 手要活，不活则担险。存心要精,不精则受愚。发身:要鹰扬猛勇， 泼皮胆大，机智连环。勿畏惧迟疑;如关临白马，赵临长板,神威凛 凛，波开浪裂，静如山岳，动如雷发。要诀云：人之来势,务要审 察，足踢头前，拳打膊乍，侧身进步，伏身起发。足来提膝,拳来肘 发，顺来横击，横来棒压，左来右接，右来左迎，远便上手，近便用 肘,远便足踢，近便加膝。拳打上风,审顾地形，手要急,足要轻，察 势如猫行。心要整，目要清，身手齐到始成功。手到身不到，击敌 不得妙。手到身亦到,破敌如摧草。战斗篇云:善击者，先看步位， 后下手势。上打咽喉,下打阴，左右两协并中心。前打一丈不为 远，近打只在一寸间。要诀云:操演时面前如有人，对敌时有人如无人。面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落，足落手要 起。心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起,胸须现 起，腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。战斗篇云:胆战 心寒者，必不能取胜。不能察形势者，必不能防人。先动为师，后 动为弟，能教一思进，莫教一思退。胆欲大而心欲zb,运用之妙，存 乎一心而已。一而运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行。时时 操演潮朝运化，始而勉强，久而自然。拳术之道学，终于此而已矣。

陈鑫（1849-1929年），字品三，陈 仲牲三子,陈氏第十六世，陈氏太极拳 第八代传人。清末岁贡生，是近代中国 武术史上著名的太极拳理论家。

自幼随父习武，天资聪慧过人，深 谙太极武功之精奥,后遵父命习文，文 武兼备。为阐发陈氏世传之太极拳 理,发愤著书立说，其主要著作有：《陈 氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干 卷,《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太 极拳图画讲义》，出版时改为是名）四卷，《太极拳引蒙入路》一 卷及《三三六拳谱》等,其中以《陈氏太极拳图说》为代表。该书 从1908年动笔，其时，公已年近花甲，到1919年完成，历时十二 个春秋，书稿成时，已近古稀。十二年中，他对该书倾注了全部 精力，不避寒暑，呕心沥血，多次修改，亲手抄录而不懈,其抄本 有四，每稿洋洋二、三十万言,其毅力、精神确实感人。该书图文 并茂，拳势取经络而通变，拳理师周易而同规，理精法密,显微阐 幽，精朴悉陈，细腻明透，为拳坛理论之丰碑，武林修学之经典。

公无嗣，以兄子椿元为嗣子，和拙荆三人相依为命。书成后，贫病交加，生活维艰，苦不堪言，族曾孙陈鸿烈当即表示:无论如 何，我每月供粮三斗，俸度晚年气1927年，军阀割据，世乱无序, 书稿一度失散，幸有初稿，公感年事已高,乃召子椿元密而授之，嘱 说:“若可传则传之，不则焚之，勿与妄人也!”此时,有族孙某人, 前来请求老人代为发表著稿，并称:“你将底稿给我，保证生活无 虞;死后,柏木四堵园货，穿着全部负责”。陈立即召集椿元请人 商酌，并令其速抄一份，付给该人。不料,数月后，该人从南京来信 称:“来时渡江，因遇风险，致将携带衣物全部失落江中”。公闻 后，恸哭不绝,全部精力化为灰烬。自此，公思虑成疾，卧床年余而 卒。公卒后，停柩在家，不得安葬。

嗣子椿元立召堂弟雪元，侄女淑贞，侄绍栋等，悉依初稿加 以修订、整理，尽快收其倾注终生精力的著作《陈氏太极拳图说》 刊行问世。书稿整理完毕后，立着族孙陈鸿烈携稿前往汴京。 陈鸿烈不顾天寒地冻，沿凌渡过黄河，在开封多方奔走，几经周 折，得国术馆及诸友大力协助，终于1933年在开封开明书局将 这部太极拳理论巨作出版，此所得稿酬安葬了陈鑫老人,完成了 他的心愿。

数十年来,此书弥传华夏，风靡海外，武林界争相宝之，东南 亚、日本、欧、美各国亦见译本，实为不朽之盛业，太极拳之精典也。 出版时，有人在书上加了些错误观点，兜销其奸，不置一驳,瑕不掩 瑜。该书正在影响着一代又一代人向太极拳高峰攀登。

要诀云:捶自心出。拳随意发,总要知己知彼，随机应变。心 气一发,四肢皆动，足起有地，动转有位,或粘而游,或连而随,或腾 而闪，或折而空，或挤而捺。

拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前后左

285 右，一步一捶,遇敌以得人为准，以不见形为妙。

拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而 实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。出遇众围，如生龙活虎之 状,逢击单敌,以巨炮直轰之势。

上中下一气把定，身手足规距绳束，手不向空起，亦不向空落, 精敏神巧全在活。古人云：能去，能就，能刚，能柔，能进，能退，不 动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩 耀如三光，察来势之机会,揣敌人之短长，静以待动，动以处静，然 后可言拳术也。

要诀云:借法容易,上法难，还是上法最为先。

战斗篇云:击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂，抢上抢下势如 虎,类似鹰鹤下鸡场;翻江拨海不须忙，单凤朝阳最为强;云背日月 天交地，武艺相争见短长。

要诀云:发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取， 介开其理妙如神。

古有闪进打顾之法:何为闪，何为进,进即闪，闪即进,不必远 求。何为打，何为顾，顾即打,打即顾，发手便是，

古人云：心如火药,手如弹，灵机一动，鸟难逃。

身似弓弦,手似箭，弦响鸟落显奇神。

起手如闪电，电闪不及合眸。袭敌如迅雷，雷发不及掩耳。

左过右来，右过左来;手从心内发，落向前落。

力从足上起,足起犹火作。上左须进右，上右须进左，发步时 足根先着地，十指要爬地，步要稳当，身要庄重，去时撤手,着人成 拳,上下气要均停，出入以身为主宰;不贪，不歉，不即，不离。

拳由心发，以身催手，一肢动百骸皆随;一屈，统身皆屈;一伸， 统身皆伸;伸要伸得尽,屈要屈得紧。如卷炮卷得紧，崩得有力。

战斗篇云：不拘提打，按打、击打、冲打、膊打、肘打胯打、腿打、头打、手打、高打、低打、顺打、横打、进步打、退涉打、截气打、借 气打、以及上下百般打法，总要一气相贯。出身先占巧地，是为战 斗要诀。

骨节要对,不对•则无力，手把要灵,不灵则生变。发手要快，不 快则迟误。

打手要狠,不狠则不济。脚手要活,不活则担险。

存心要精,不精则受愚。发身:要鹰扬猛勇，泼皮胆大，机智连环。

勿畏惧迟疑;如关临白马，赵临长板，神威凛凛，波开浪裂，静 如山岳，动如雷发。

要诀云:人之来势，务要审察，足踢头前，拳打膊乍，侧身进步， 伏身起发。

足来提膝，拳来肘发，顺来横击，横来棒压，左来右接,右来左 迎,远便上手，近便用肘,远便足踢,近便加膝。

拳打上风，审顾地形,手要急,足要轻，察势如猫行

心要整，目要清，身手齐到始成功。

手到身不到,击敌不得妙。手到身亦到,破敌如摧草。

战斗篇云:善击者，先看步位,后下手势。

上打咽喉,下打阴，左右两协并中心。前打一丈不为远，近打 只在一寸间。

要诀云:操演时面前如有人,对敌时有人如无人。

面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落,足落手要起。

心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起,胸须现 起，腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。

战斗篇云:胆战心寒者，必不能取胜°不能察形势者，必不能 防人。

先动为师，后动为弟,能教一思进,莫教一思退。

胆欲大而心欲小，运用之妙,存乎一心而已。

一而运乎二气,行乎三节，现乎四梢，统乎五行。

时时操演，朝朝运化，始而勉强，久而自然。

拳术之道学，终于此而已矣。

按语:此论原为形意拳谱,经陈鑫以太极拳理法加以修订约十 之二、三。定名为《三三拳谱》。

打手歌：

搠撅挤按须认真，上下相随人难进。

任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。

引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。

杨露禅

目前，太极拳以其独特的魅力，成为 中国人民和世界人民所喜闻乐见的健身项 目和竞赛项目。被尊为“武术之诗”“艺术 之花” “国家瑰宝”和“民族之傲”。

我国著名武术诗人杨敞（字季子）曾写 过一首介绍清末北京武术界轶事的诗，诗中 有句云:“谁知豫北陈家技,却赖冀南杨氏 传。”这里,“豫北陈家技”指的是河南省温 县陈家沟的武艺，“冀南杨氏”指的则是河 北省永年县杨露禅——杨式太极拳的创始人。

杨福魁,字露禅，河北广平府永年县人,世居县之南关,以务农 为生,空闲时为城内西大街杂粮摊帮工。有一日，一恶霸至街邻泰 和堂药铺寻衅生事,仗势欺负掌柜是外地人,强予以低价买珍贵药 材，以致发生争执动武,恶霸来势凶狠，只见掌柜略一举手，其人已 跌至对街。露禅目睹此景，甚为惊奇,心知掌柜必精武功,心中十 分羡慕。他日，趁闲谈中探问掌柜所练是何种拳法,并表示愿意拜 师求学，因露禅年少时曾习少林拳，自认为不能达到掌柜的武艺境 界。掌柜开始推托，对自己所习拳法讳莫如深，不愿讲。后来感于 露禅求学的诚意，告诉他自己所习为绵拳,又称太极拳。并对露禅 说:“我的工夫不足为你老师，我的家乡河南陈家沟，习太极拳者 甚众，而陈长兴的太极拳，是海内泰斗。陈平时立身中正,不倚不 靠，气势伟岸，时人称为“牌位先生气 我可介绍前往，倘许名列门 墙，成为他的徒弟,将来必有成就。”露禅大喜，遂至陈家沟拜陈长 兴为师。

当时，从陈长兴习拳者，皆陈氏族人，异姓者只有露禅和其同 乡李伯魁二人而已。所以，陈姓族人都歧视他们。当时露禅年方 壮年，朝夕苦练，寒暑无间，六年后回到永年县，自以为有所成就 了。

永年县本来也是武术之乡，习武者颇多。乡中精拳技者开玩 笑说:“老露今天从远方办得好货（意谓从陈家沟学太极拳）回来 了，我们要见识见识。”比武中，露禅输了,乃发愤再至陈家沟。

一天晚上，露禅从睡梦中醒来，听见隔院有哼哈之声,遂起来 越墙过去，见有几间很宽敞的房子,哼哈之声是从屋里发出的。于 是就在破墙缝中偷视。见其师陈长兴正在教众徒弟太极拳的发放 之术，口讲指授都是拳中的精义，大为惊奇。从此每夜都去偷看， 然后与李伯魁互相归纳，悉心研究,功夫大进。

六年后，露禅又回到永年县。时值新年，乡中人又想试其功 夫,趁贺年相互作揖行礼的时候，突然攻击露禅。但刚刚才一接 触，其人已经仰面后跌，起来大笑说：“老露今天果然办了好货回 来了”。

永年县有一个有名望的人武氏，是有功名的人。因与陈家沟 有亲戚关系,武艺造诣很深，听见露禅从陈家沟又回来了，而且武 功大进，于是相约一试。比武中二人功力悉敌，露禅拿出全部本 事，始终无法获胜。露禅因此悟出虽然从师十余年，力求上进，但 未能深入堂奥，得到太极的精髓。遂再度发愤三到陈家沟。

旧时代的武师教徒，往往要保留一手，陈长兴也不例外。但是，精诚所至，金石为开。陈长兴鉴于露禅执礼之恭顺，求进之诚 恳,习拳之刻苦勤奋,当然也不能无动于衷。有一天，陈长兴命露 禅与众师兄弟比手，杨露禅战胜了所有的人。陈长兴惊叹露禅为 天才。于是集合陈氏的族人告诉他们：“露禅师我愈十年,去而复 至者三次，其专心一志，勤学苦练之精神毅力，非你们所能及。我 的功夫，本想传给你们而你们不能得，不给露禅而露禅已经得到 了。遂尽其所有授其密术。但陈长兴犹恐露禅立志勿坚,常以倨 傲无理的态度对待他、考验他。但是露禅越久越恭敬。正是这种 尊师重道的品格,才能尽得其师秘传。

如此又过了两年多，陈长兴对露禅说:”你可以回去了，你现 在的武艺，已经可以无敌于当世。“露禅拜别老师回来后，把太极 拳传给家乡的人,从学者甚众。当时称杨拳为化拳，或称绵拳，以 其动作绵软而又能化解对方来力。

露禅后来到了北京,果然以“神拳杨无敌”之号，倾动一时，享 誉武林。

刚到北京时，杨露禅曾去过北京富豪张氏的公馆。张氏先开 店，后来因贩卖煤炭而致富。每至夜晚，张氏的家就成了官僚豪绅 们寻欢作乐的场所，并雇有武术教师多人。此外，还有一些想考上 科举、为光宗耀祖的子弟们，在这里练习武艺，准备应试。永年的 武氏，在京城里担任官职，是张家的贵宾。为了给一班学艺的子弟 们辅导，武氏就把同乡人杨露禅推荐给了张氏。张氏家中原已雇 有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮，与露禅那瘦小身材无法 相比。主人颇有轻视之意。因此，在宴会上露禅位子是在武教师 们的下首。席间，主人对禄禅说:“先生不知是精于长拳还是少林 拳”。露禅说:“我的拳法既不是长拳也不是猴拳少林拳，而是绵 拳”。主人张氏又问：“那么你的绵拳能否打人?”露禅是富有正 义感,品质忠厚的人，对主人这种轻视傲慢的态度根本不予理睬。 只是说:“我的绵拳不是用来打人的，但打起来要胜于铁拳，除了 钢铁外，凡是父母生的、血肉之体都能打。”主人又说:“你的拳法 是否能同在座的拳师比一下呢?”而在座的拳师，对露禅那副文质 彬彬身材瘦小的模样早已不在眼下。也希望通过比武置禄禅于死 地，来确保他们自己名拳师的地位。露禅答应了主人比武要求，并 说:“既然是比赛，就不要讲情面，生死不论，即使打死，也不能后 悔。”比武开始时，一个拳教师气势汹汹地挥拳直奔露禅,使了一 个饿虎下山的招势，如同苍鹰般迅速地扑来,露禅略一举手，那位 教师立即被打落到几丈远的地方去了，跌得浑身血污。另一位教 师爷看到此情景，立即从席上跳下来，向露禅挑战，结果也落得同 样下场，其余就不敢再比了。主人看到此情，诧异万分，接着重新 摆了一桌酒席，为露禅赔不是。露禅肚内暗自思量,主人前后态度 判若两人，乃奋然离席，扬长而去Q杨露禅在张家比武一事传开 后，许多人都远道前来和露禅比赛。但是不管是谁,都胜不了他， 终于实现了陈长兴师父的临别赠言，别号“杨无敌”终于誉满北平 城了。

露禅出名后,当时的仕宦们都以能把他请至家中，作为一件时 髦的事情。但是露禅对于这些人的邀请，决不轻易答应前去教习 武艺。至于一些朴厚淳实，悉心钻研武艺的人，不论是谁,他都平 等对待，认真地予以传授。当然由于当时的客观情况，露禅也教过 许多“达官贵人”，还被聘为旗营（军队）的武术教官。露禅出了 名，自然有一些嫉妒者暗中算计他，只是不敢正面地与露禅交手就 是了。某天，禄禅在永年南关五里左右的一条河边坐着钩鱼，突然 觉得身后有人在偷袭，露禅详装不知，就在偷袭的一霎那,来者被 弹到水中，而露禅自己则场然不动。

杨露禅出名后，经常有武侠前来拜访。一天,杨露禅正在静 坐,忽然来了一个和尚。杨露禅亲自到门口去迎接。只见和尚六 尺多高，魁梧壮实。和尚向杨露禅拱手并表示敬意。杨露禅也很 谦逊地表示敬意，请和尚客厅相叙。

突然，和尚出拳向杨露禅当胸打来。杨略一含胸，用右掌抵挡 和尚的来拳。只见那和尚像闪电一样跌出，一直跌到屏风后面，好 像是被重拳所击。过了好一会，和尚才缓过气来，向杨师称谢，说: “和尚鲁莽,请原谅。”杨露禅请他坐下，攀谈之后方知和尚名叫清 德,是少林武僧。和尚提出许多问题，问：“刚才，我乘您不备突然 袭击，怎么不能得逞？”杨露禅说：“刻刻留心也。”又问：“您出手 怎么这样快?” “发劲如放箭也。”和尚说:“我云游好几个省，从来 没有遇到像师傅您这样武艺高超的。”和尚又向杨露禅请教太极 轻灵的奥妙。杨露禅没有回答。此时只见一只燕子飞进帘内，低 低地绕近身边。杨起手一抄，向和尚说:“这只鸟经过训练，驯服 于人，可以跟它玩玩。”说完，右手托着燕子,用左手抚摸它，然后 让燕子飞走。燕子振翅欲飞，杨禄禅的手掌稍稍地忽隐忽现，燕子 不能飞去。这是因为无论何种雀鸟，一定要先用脚蹬劲，才能起 飞。燕子的脚没有着力的地方，只能扑伏扑伏。杨露禅又抚摸小 鸟，再让它飞去，鸟仍是不得飞走。如此反复三四次。和尚非常惊 讶,“这是什么神术?”杨露禅笑着说:“哪里谈得上神术。太极行 功稍为长久一点,达到通体轻灵，一羽不能加，蝇虫不落，就能像这 样子了。”和尚信服得五体投地，留下来谈了三天方才离去。

杨式太极拳是由杨露禅创始，后经祖孙三代人不断丰富发展 起来的。从杨露禅学成教拳，到现在已经有一百五十多年的历史。 经过祖孙三代人努力，在陈长兴所传太极拳基础上，经过删减、增 补，演化为现在流传的杨式太极拳。

杨锤

杨饪,字班侯，杨露禅的次子。生于道光十七年（1883年），自 幼随父习太极拳术，终日苦练，不间寒暑,露禅课督严厉,经常受体 罚,几乎想逃跑。他继承了乃父衣钵，武功卓绝。班侯性情暴躁， 好打不平，善用散手，数折强梁,年尚未满二十，已经是名满京华。尤其是拳击雄县刘武师和北京西四牌楼比武教技两件轶事,至今 人们尚津津乐道。

当时,有一王公贵胄仰慕班侯大名，特接班侯住在府中，礼聘 为师，酬以重金,对于班侯执礼甚恭。时有雄县一姓刘武师，武艺 高强，手上有数百斤力气，精通岳氏散手，门徒千人，名闻京师。刘 武师见班侯受如此礼遇，心中看不起太极拳，很不服气,心生嫉妒 便约班侯于北京东城某处比武，想要折辱班侯。消息传出，京城轰 动，观者如堵。

二人至场，刘武师即出手擒拿其手腕，欲将班侯掷出。只见班 侯神气一振，随势用太极拳中“搬拦捶”之法以截劲抖之,刘则如 弹丸跌出数丈开外。班侯性急手狠，出手见红。刘跌出后口吐鲜 血，内伤甚重,手中尚抓住扯下的班侯的半截袖子，狼狈而去，从此 不敢小视太极拳。

事后，班侯说:“此人功夫很大，当被擒之时，手腕如被狗咬， 所以还击才如此之狠，也是不得已而为之，心中总感歉然。班侯善 散手，出神入化，发无不中，当者披靡，所向无敌。

时北京有一人，号称万斤力者，自言曾打七省擂台，未逢敌手， 尤其擅长硬功，能够以双手搓石成粉。他在北京四门贴上贴子，扬 言必败杨家父子,态度十分猖狂。班侯闻言甚怒，相约于某日在北 京西四牌楼比武。

至期观者数千人。班侯骑一白马，缓缓而来，万斤力者早在那 里等候。只见其身材魁梧，虎背熊腰,一望而知力大无穷。班侯身 材瘦削，长袍马褂，文质彬彬,貌不惊人。

对方一立势，发声如雷，气势如虎，咄咄逼人。观者皆为班侯 捏了一把汗。此处原有一块巨碑，高一丈六尺（约5.28米），宽四 尺（约1.3米），厚二尺（约0.6米）许。班侯立身站于石碑前。万 斤力先发招，一记”黑虎掏心“向班侯当胸一拳。班侯微微侧身一 闪，万斤力力大势猛,一拳击中石碑，巨碑碎为数块。观者骇然心

293 惊，以为班侯有性命之忧。万斤力一击不中，复向前进身，直取班 侯面门。班侯一声大喝，举双手向上一分，万斤力仰面跌出数丈开 夕卜,摔得头破血流，半天爬不起来。班侯微微冷笑，在观众的一片 喝彩声中策马而去。

杨鉴

杨鉴,字健侯，号鉴湖。杨式太极拳重要传人之一，河北永年 人。自幼从父杨露禅习太极拳，其父对他要求严格，故终日苦练， 后来技艺大进，终成大器。他的剑术刚柔并济，由于对刀、枪等器 械都很精通，且善使弹弓，有“弹无虚发”之誉。由于性格温和内 向,从学者甚多。为适应部分练习者的需求，将杨露禅所传的老 架，改为中架，在太极拳发展和传播中，起了重要作用。

杨兆熊

杨兆熊，字少侯，自幼随班侯、健侯学拳,其艺得班侯者居多。 早年传健侯修订的中架子，晚年开始变化拳路,架高动作紧小而快 慢相间，发劲刚脆，豁然有声。其特点为：以柔克刚，应用粘随抖 接，出奇制胜。与杨澄甫齐名。

杨兆清

杨兆清，字澄甫，人称“三先生”。自小爱武术，功夫深厚，把 杨式太极拳定为大架，全赖先生创编,实则为杨式的真正创编人与 传播者。杨先生常说:“太极拳可健身、卫国、除强暴,以振兴民族 精神”；他总是要求学员做到：“吃苦耐劳，坚韧不拔，持之以恒，百 折不挠。”在严格要求学员的同时，他也身体力行。

他练的太极拳，能达到：“动之至微，引之至长，发之至骤气 在他讲“沾粘连随”时，总是用一长线，他捏住一端，对方捏住一 端，在一定范围内,让对方以任何方式来，他总是跟随你动,使线不被拉断。可见先生功夫之好，反应之灵敏了。在武汉时，以竹剑对 铁剑,剑崩对手手腕,至使对手剑落腕折,为之一生憾事。

杨澄甫先生一生以教太极拳为业,足迹遍及海内，据其徒弟董 英杰（河北任县人）为《太极拳使用法》写的序中讲:“余今从师历 方从学，游历保定、北平、天津、上海、南京、苏州、杭州、江西、山东, 曾见广东、云南、陕西、山西、河南、安徽、湖北，各省武术大家 ……”使杨式太极拳得到广泛传播。

杨澄甫桃李满天下,全国知名者有杨振铭、杨振基、杨振铎、杨 振声、杨兆鹏（字节雁川）、田兆祥、董英杰、王旭东、阎月川、牛镜轩、 田作林、徐岱山、褚桂平、王其平、崔立志、王镜清、姜廷选、陈光恺、 张庆麟、王保选、形玉臣、刘尽臣、、匡克明、杨鸿志、于化行、濮玉、奚 诚甫、滕南旋、傅种文、赵斌等，数以千计。见《太极拳使用法》。

经其多年习练，总结出太极拳的十要:虚领顶劲、含胸拔背、松 腰、分虚实、沉肩坠时、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不 断、动中求静。使杨式太极拳表现出:舒展简洁、结构严紧、身法中 正、动作和顺、轻灵沉着的特点;练法上由松入柔，刚柔相济，动如 行云流水，滔滔不绝。杨澄甫先生是从理论到技术的奠基人与传 播人。

由于当时随着火器的出现，所以太极拳在医疗保健方面的功 能比在技击方面的作用更为人们所重视。杨澄甫将太极拳在其父 健侯修订的中架的基础上，再行修订,遂定型为杨式太极拳大架， 成为现在的杨式太极拳。架势有高、中、低之分，适合各种人练习。 修改后的套路更有利于推广传播，受到社会普遍欢迎,有力的促进 了杨式太极拳的普及，杨澄甫也因此誉为杨式太极拳承前启后的大 家。为了使太极拳术发扬光大，杨澄甫写了《太极拳术》及《太极拳 体用全书》，备述太极拳精华，为后学者留下了宝贵的武学经典。

武禹襄

武禹襄(1812-1880年)为武氏太极拳创始人，姓武，名河清, 字禹襄，号廉泉，河北省永年县人。祖辈世 代传文习武，兄弟三人，两兄皆中进士后任 职。禹襄自幼习文好武，性孝友，侠尚义， 乡秀才，廉贡生，侯选训导。约1850年同 乡杨露禅(1799—1872年)自河南温县陈家 沟学艺返乡，禹襄兄弟爱其术而从学陈氏 老架太极拳，得其大概。1852年禹襄亲赴 河南,从温县赵堡镇陈青萍学习陈氏新架 太极拳二路月余，得其精妙,并从长兄武澄 清处得王宗岳《太极拳谱》，读后大悟。在钻研陈氏新老架式的基 础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通，创 出姿势紧凑，动作舒缓，身法端正,步法轻灵并要求内气潜转,以气 成式的太极练法。此式既不同于陈氏老架和新架,也不同于杨氏 大架和小架，自成一派，后人称之为“武氏太极拳

武氏研究太极拳，创试验之法，每招致乡勇以自验其技,并反 复笔录修订，故拳式中式式可用，无一空架。

武氏一生虽然研究太极拳术最为精深，但终以教读自任，故此 拳传人甚少,传人只其外甥李经纶(字亦畲)技艺最精。

武氏论著较多，著作先后有《十三式行功要解》，《太极拳解》， ＜太极拳论要解》,《十三式说略》，《四字秘诀》，《打手撒放》，《身 法八要》等,武氏著作皆根据其本身体验而写成，所以已故著名武 术家顾留馨先生称武氏著作为“简练精要,无一浮词”。

武氏拳式紧小，不同于陈氏老架与新架,又不同杨氏的大架和 小架，自成一家，禹襄出身书香门弟，兄、弟官游在外，他却独居乡 里,以教读自遣，闲时致力于太极拳的研究,即在临终时，仍和侍疾 者论拳术，孜孜不倦。

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