在西方强势文化的影响下,我们的民族文化面临着强烈的冲击, 这种危机已经逐步延伸到文学、艺术和生活领域，影响着我们的青少 年,面对西方敌对势力对我实行“西化”、“分化”和争夺下一代的图 谋，弘扬和培育民族精神的教育至关重要。不断增强广大青少年对 民族优秀文化的认同和自信，振奋民族精神,凝聚民族力量，是一项 十分紧迫的任务。
对于未成年人，在第一时间切入的文化完全可以先入为主，形成 牢固而耐久的文化接受基础,并产生极为深刻的影响。艾斐在《文化 的责任》中指出:最重要的就是要以文化为源流和中介而能动地赋予 未成年人以民族精神、高尚人格和优良品德。中华民族是一个具有 优良传统的民族,五千年历史孕育了许多优秀的传统美德,在武术传 授中也有不少反映，如尊师重道、讲礼守信、勇敢仗义、坚韧笃实、刻 苦求进、虚静自然、舍己从人等。这些传统美德对于提高青少年的思 想道德水平,弘扬和培育民族精神具有重要的作用。具有民族传统 特色的武术蕴涵着上述的许多丰富内容,有的体现在运动之中，有的 融入到教学和师生互动之中。武术生动的运动形式可以作为继承和 弘扬这些美德的传媒和中介，使青少年在言传身授中受到教育。因 此,如何在青少年中推广普及武术教育,武术课如何贯穿这些优良传 统的教育等等，这些问题的研究显得十分重要和迫切°
中宣部与教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精 神教育实施纲要》吹响了武术教育改革的号角，其中提到在中小学 开设和加强武术课的问题,在美术课中要讲中国画和中国书法，在 音乐课中要讲民族音乐,在体育课中要适量增加中国武术的内容, 而且要增加武术课的比重。这是令武术工作者感到欣慰和鼓舞的 一件大事。
尽管武术早在1916年就开始进入学校，不同时期又不断地编入 大纲、列入课程、制定教材。时至今日却在学校中并没有实现根本的 普及，甚至在许多学校“名存实亡”。据调查，目前大多数中小学的武 术课基本上是徒有虚名，甚至一些学校的负责人明确表态武术课可 以取消。一旦武术课在中小学丧失应有的地位，武术的普及推广和 发展将会十分严峻。究其原因有三个方面:一是师资匮乏;二是教材 陈旧;三是教学模式单调呆板，不符合中小学的实际情况。归纳起来 也是三个问题，即:谁来教、教什么和怎么教。事实上，体育院校的毕 业生在普修课学过一些武术基本知识和技术，然而到了工作单位，很 多都忘记了。这说明长期以来,我们的武术普修课在内容设置上存
在问题，需要进一步研究。几十年一成不变的“老三样”(初级拳、初 级剑和简化太极拳)，已经远远不能适应当前的教育形势，需要改革。 我们是否可以参考柔道的形式,对武术套路教学进行改革,从观念上 打破套路的束缚，从套路中提炼一些动作出来,使之简短灵活，带有 一定的攻防对抗性，这样既方便易学，又带有趣味性,可能会受到广 大学生的欢迎。
要解决“谁来教，教什么，怎么教”的问题,更好地在中小学开展 武术教学，应当从以下几个方面着手进行研究：
- 武术课中如何体现弘扬和培育民族精神的教育？武术课能 否担当起这一重任？
- 当今体育院系毕业生大都不能胜任学校武术教学，如何改 变这一状况？
- 几十年不变的武术教材,规格严谨却缺少生气，学生反映 “喜欢武术,却不喜欢武术课”,学校的武术课究竟应当教什么？
- 多年来的教学模式是从基本功到套路，与青少年体校的教 学模式没有多大区别，枯燥、单调又难学。学校的武术课到底该怎 么教？
武术的文化研究、教育研究两者是一致的、通融的，又有不同的 侧重面。希望领导机构和管理部门当作一项重要的战略问题来研 究。同时热切希望更多的武术工作者进行深入研究，早出成果，出好 成果,对民族有所贡献,对世界有所贡献。
武术文化研究和教育研究是关系到弘扬民族精神和继承传统文 化的战略问题，我们应备加关注。
武术文化研究和教育研究只有与国家的利益和民族的兴衰相联 系,站在全人类发展的高度去研究,才会大气磅礴，生机无限。
跨文化、跨学科的研究将成为文化发展的动力，武术的文化研究
应涉及更广阔的领域，同时应争取更多的武术以外的学科专家来参 与这一研究。 ’
当代武术教育改革的几点思考
武术教育改革,不仅关系到武术自身的发展，更关系到民族文化 的传承、民族精神的弘扬，也是加强青少年思想道德建设的需要。在 新的历史条件下，尤其是在当前进行新的体育课程改革的大背景下, 武术教育改革已刻不容缓，迫在眉睫。
（一）武术教育的意义及重要性
武术教育，不仅仅指武术教学，它也指通过武术教学过程,使受 教育者从身体上、技能上、品行上、人格上受到教育塑造。武术进入 奥运会是当前举国上下都在关注的一个课题。日本借东京奥运会之 机，使柔道步入奥运大家庭,韩国乘举办汉城奥运会之势，将跆拳道 送进奥运殿堂。全世界各个角落的炎黄子孙都希望武术能借北京举 办奥运会的机会进入奥运大家庭。武术进入奥运会,有利于武术向 世界推广、传播和发扬光大,提高武术的国际地位，增强国家尊严和 民族自信洞时奥运大家庭中又增加了一个东方体育项目。但从目 前的形势来看不容乐观，尤其是奥委会主席罗格上任以来，采用了 “瘦身计划”——“只出不进”，对奥运项目进行改革。武术在这样的 大背景下要正式进入奥运会难度很大。武术内容丰富而精深，目前 流传有序、传播广泛、比较系统的拳种就有130种。每一个拳种根据 不同的地域、风俗等又形成不同的流派，仅太极拳就有陈、杨、孙、武、 吴、和、李、乐、赵堡等等。武术需要继承发扬的内容很多，而可能进 奥运会的只是武术的一部分。辩证地来看，若武术暂时进不了奥运 会也并非坏事，我们可以对竞技武术进一步调整和完善，同时进一步 加强对传统武术的改造和创新，更加有利于传统武术的继承和发展。
乔晓光先生认为:“一种文化的兴衰，往往依赖于拥有这种文化 的人数。”就武术继承和发展而言,最重要、最关键的是武术教育问 题。在学校教育层面上，武术教育还没有真正在学校实现普及。 2005年,美国堪萨斯州的一群孩子曾写信问温家宝总理:“温总理, 你会武术吗? ”在他们眼里，作为武术发源地的东方文明古国——中 国,人人都会武术,人人都练武术o然而事实却并非这样，如在学校, 尽管武术作为体育项目已列入学校教育当中,但武术教育却没有从 根本上在学校中扎根。而当前武术教育仅仅依靠主要是民间行为的 一些武术馆、校来推广普及，相对于我们13亿人口而言，力度显然是 不够的。而在这方面日本空手道、韩国跆拳道都早已作为中小学的 必修课，得以普及推广。武术虽然作为一个体育项目也列入了中小 学课程，但由于诸多原因造成武术在不少学校“名存实亡”，制约了武 术的普及开展。尤其值得注意的是，近年来国外武技（空手道、跆拳 道）在中国的传播对武术在中小学的开展也产生了较大的冲击。在 许多大城市中心区武术没有立足之地，跆拳道、空手道等国外武技占 领了中国城市的武术市场，这非常值得我们深思。应当看到只有当 武术在普通教育中实现普及，才是中国武术的真正普及。
从文化角度来看，目前世界正处于多元文化竞争的时期,各国之 间的文化竞争非常激烈。如端午节，是我国古代人民为纪念屈原而 创造的、延续了数千年的一个妇孺皆知的传统文化节日，韩国在这个 节日里大兴民间、民俗文化活动，并将此节日向联合国申报世界文化 遗产,表现为一种民族间的文化争夺。连我们的四大发明也有人产 生了歧义，试图改弦更张。文化争夺现象在武术当中也表现得非常 激烈，中国武术经过运筹，于1990年在北京成立了国际武术联合会, 它是当今武术运动在世界范围推广普及的主管组织,却也有人在策 划成立新的国际性、世界性的武术联盟组织，同时也在操办各种国际 性武术比赛交流活动。日本的一位社会人士 20多年前来中国时曾 说“10年后，太极拳的中心可能不在中国。"此话并非只是一时兴起, 的确在日本习练太极拳的人非常多,而且人们对待太极拳的态度也 非常认真、严谨，水平也较高。近些年来，日本也开始派太极拳教练 去国外教学，但是大都不提太极拳的发源地是中国，不提太极拳是从 中国教师那里学来的。久而久之人们就会以误传误，忘却了它的真 正发源地——中国。国际间的文化争夺值得我们为武术的发展担 忧。正如刘三元先生所云:“弘扬民族文化的误区,最核心、最根本的 在于我们不是缺少优秀传统文化，而是缺少优秀文化的教育。”（《民 族美的认识误区何在》）
从战略的角度看，西方文化目前作为一种强势文化对青少年的 影响较大，尤其是中国加入世界贸易组织以来,青少年接受了太多来 自于西方的东西，吃的是麦当劳、肯德基一一味美,穿的是西部牛 仔「一时尚，看的是西部大片一一刺激，听的是摇滚一陶醉。西方 化对青少年一代的影响无孔不入，而青少年的中国传统文化观念 却反而淡薄了。不久前，在复旦大学举办的汉语知识大赛中,获得冠 军的竟然不是中国学生队,而是外国留学生队。留学生学习汉语不 仅仅是为掌握这门语言,他们还要了解它的文化背景、文化内涵，中 国学生却成天埋头苦读外语，对汉语反而浅尝辄止。由此可见中国 当代青少年对传统文化观念的淡薄。现在的青少年大都是独生子 女，由于家长的宠爱，教育的滞后，形成了任性、脆弱、不能吃苦，经不 起困难挫折，青少年教育问题、思想道德建设问题已迫在眉睫，国家 已把它放在很重要的位置。如何加强青少年思想道德建设？其中民 族精神的弘扬，爱国主义教育,传统文化的传承就显得尤为重要。无 论从文化视角、战略视角还是教育的视角，都必须把武术教育提高到 一个重要的战略高度来认识，武术教育任重而道远。
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