第一章少林七十二艺概述
少林七二艺谭流
据《少林拳谱》记少林寺原有三十六硬功.三十六柔功，又称三十六外功，三十六 内功，均在少林门中职争；但无详细文字记载.现在所说的"少林七十二艺”通常被认为是 少林功夫的总称，与"擂台”."机关木入”等常在传说和近代的武侠小说中被称作神功. 使其在神秘的面纱背后难现"庐山真面目”
直到清末民初，由于时局动乱.加之~些仁人志士倡导，曾在全国范围内戡愿过一场武 术热，涌现出一批武林英杰，少林武术及其威名也在这一时期得到广泛传播.其间对少林武 术产生了两种影响：其一是人们争相师法少林，使得一些好名图利之徒纷纷附会少林，造成 真伪莫辩.鱼龙混杂的局面；其二是这一形势鼓舞了少林门武师的习武热情，它们不仅积极 传授本门武艺，而且博取众家之长，朦会贯通.革新提高，使少林武术形成了一股大散合. 大发展的潮流，使流行的少林武术更加丰富，从数上和内容上远远超过了少林寺内演练的 内容.
与此同时.一些武术家甚至有些文入出于绻承和发展中华武术，倡导和推动人们习藏强 身，以武功报效祖国的愿望，纷纷著书立说，并付粹出版，形成了历史上出版武术书籍、挖 掘螯理传统武术的一个高潮，而这个高潮的主流就是少林武术.这一现象对少林武术产生了 巨大的影响：一方面大大加强了少林武术的研究祖醇事力涌现出了一批象唐豪、徐哲东 等有成就的武术考证家，理论京.另一方面也砂堇人不顾历史事实，牵强附会或张冠李 戴，借少林之名出版了一批伪书也有-些书畋作者属看法名，而他们的法名却与少林寺流 传的辈谱不符.据记载少林寺在无挥以前曾有宝大缺派，澎初有个叫福裕的少林寺和尚统一 了五大宗派，创立了少林寺雪底曾泪之宗，并摸粤了子孙辈此后历代少林寺和尚均照此 取名.这个谱诀共7。字，内容是： 尊
福慧桦子觉，了本可悟，周波普广宗，道庆周寅瞿， 清静真如海，湛寂浮黄素，健行永延恒，妙体坚瓣， 心朗，眼深，性嵋其崇诈，忠正鼻藉祥，谨毒娥济庄，
寸典为导师，引汝伊挺路.
这一谱诀的确立和延续，标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院，所以. 清代至民国年间先后出现的少林武术书籍，以和荷法名属名的，比较易于辨其真伪，而其中 确有不少值得怀疑的，这对少林正宗武术的传播产生了很大的影响，不能说不是遗憾的事 情
关于少林寺，在元代后，常住院（和此居住的地方）分成了东、西、南、北四个院，并 且各院宗师自掌门户，特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是 少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有羞别的局面，这种现象一直流传到今天.
"少林七十二艺"就是在上面所谈的背景下出现的。那是在1934年，有个叫金警钟的先 生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈，远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺，取其精 华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自巳的武:功底子，编著了《少林 七十二艺》一书，从此有了 “少林七十二艺"之说.怛是它毕竟大部分取材于妙兴和尚，而 妙兴和尚为少林寺西院武功的代表，所以，很难全部代表少林寺武功。
继金先生之后，南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了 "少林七十二艺”，俟后的永祥和尚 亦编写了 "七十二艺”,他们相同之处是都克出了七十二种功夫，皆取名"七十二艺",但 在内容上各有特点。永祥和尚为现代人，是西院子孙，他在继承金先生“七十二艺”基础 上」吸收南院之长，将原书做了增删，补充和具体了各种功夫的练法，增加了详细的范图， 语言也较为通俗，可以说他很好地总结了少林内外功，堪称"少林正祟七十二艺”.
二、 少林七十二艺内容
少林和尚们练的七十二艺，除大部分与妙兴所谈，金警钟先生所著的七十二艺相同之 外，不同的有铜沙掌’腿踢功、蛇行功、铁珠带.右桩功：建风也 金龙手’斩魔剑功、玄 空拳、金沙拿、五毒追杀掌.金铲指功、跑板功.金力换塞功，闪战功》千层纸板追凤掌 功和轻悬功等。另外与南院七十二艺不同者还有心意把，铁身千斤脚"流星腿、倒挂金 玉瓶、后弹功,丈外制人，深夜降妖等。
少林寺众僧所练的七十二艺虽不完全相同，但其功夫的数均为七十二种，后面分别介 绍.
三、 少林七十二艺特点
少林寺四个院所练的七十二艺在功种方面虽然有不同之处，但都具有相同的恃点，
- 由浅入擂序渐最
寺僧练的七十二艺功夫，都是根据师父的训教，由浅入深，先练简易功夫，如千斤牌. 流里腿、腿踞功，打木人、铁沙掌等.在有一定基础之后，再练硬功和轻功，如纵法上房. 金针指，一指禅，铁头功、轻身术、金刚拳，铁布衫等.
在练每一种功夫时总是先得寸后进尺，循序渐进，直到功成，如铁臂功，先练运气.掌 砍软物、再砍土块，到砍砖、木板，乃至砍石块，到能把石块砍碎时，方为成功，
- 从安成出株，突出携字
在演练任何一种功夫时.只要一入场地，对把位同对敌，依法施招，用最大力置劈， 砍、钻、打.先师云府蹭练武场，如同面对雅.依法施招势，用皋全身力
辑就全身劲，汗涌血珠滴
3的之以慎、百折不部历代武教头训教授艺时，总是给徒弟们立有练功戒约，无论练哪一种功夫，必狈有吃大 苦之心.天再热，不怕流汗，天再冷，不怕冻掉牌指。小病不停，带病练功，风两无阻，天 天如一，年年如一,几十年如一日，不能半途而废，直至成功.
四、 少林七十二艺练法与要求
少林七十二艺有软硬内外之分，个中又分若干种类，种类不同，练法也各异.所谓功 夫，其可以意会，而不可以言传，学习时应精心领悟.若练功者欲功成，挟此技以凌人， 不但会引起荒情之恶习，技不能成，就是成功了也只会招来灭亡之祸.
正宗七十二艺各种功夫，虽不能各个都试习，但只要持之以恒，刻苦练习，依法走渐行 之，定可成功
少大师曰
七十二艺软探通，老年中少痒适宜.少年可把软功练，中青可孕气战功.
老年更可矗气练，四度功法活寿命.蒿山传下会功法，法练持恒.
少林寓借功大师贞俊曰
七十二艺是真功，苦修苦练数十备.功成之后莫卷使，持技欺人忘熊行.
处处播规听师”，提线才能启灵明
五、 少林七二艺法则
少林七十二艺功法，着重强健体魄，坚实筋骨，抵抗外辱，法除内邪，防御侵害.必须 认真从事练习，不可心急，渐可成功.练功法有五要：一要深沉稳重；二要脚踏实地；三要 精意适当；四要节制情欲；五要珍惜名誉。练功法还有十忌；一忌荒情；二忌矜夸；三忌躁 急，四忌太过（不适量的意思）；五忌酒色；六忌狂妄；七忌讼棍（言人之短）i八忌假 正；九忌轻师，十忌^小.练功有十伤；一近色伤精；二暴怒伤气；三思虑伤神；四善忧伤 心，五好酒伤血；六馆精伤筋；七躁急伤骨；八吸烟伤肺，九食辛辣伤胃；十喝水多伤脾. 知此五要.十忌、十伤，方可练习功夫.
练功之法可分为数期，最早一步，一练皮肉、二练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更要进一 步，再练习各部实力.实力即充，再渐进而练运气，此法如能任意往来，则功祛大成，无论 练习何功，必定可以速见成效。
少林谨举法师
练功法则要谨等，五要十忌要认真.史有十伤荽须忘，功法定成艺趣群.
六、 少林七十二艺与拳械的关系
练习少林武术，除拳术和兵器以外，更需要练习软功和硬功。盖拳术兵器为应用的动 作，而软硬功夫为拳术兵器的根本，因此技击家除精拳械以外，更擅长功夫.功夫可分为四 种，有软功,硬功、内功、外功.软功多为阴手，硬功多为杀手，内功多主练气，外功多主 练力.软功练习较困难，练成功后在表面上视之，初不见其异，擅此功者若以拳械击之，中 若败絮，不能损其毫毛，其阴柔之劲路，殊足惊人，是以柔胜刖，因此称为柔劲阴功；硬功练 习较容易，练成后以枪刀击之，则鲜有不反扑而出者，或至数百斤巨石，横担身上，下卧钉 板，令人用铁捶击之，石碎而人无损，此硬功之惊人之处.盖硬功为阳刚之勘路，因此称刚 劲阳功.技击家们练习者很多，功夫深浅各有不同.
软硬内外功夫的种类很多，不止七十二艺，况且一种功夫也有包括两三种的.如碌砂 掌、软玄功等法，则为软功夫；金钟罩.铁布衫等法，则为硬功；蛤蟆功，布袋功等法为内 功；铁牛功、干斤闸等法则为外功。功夫练成后，则身体强键，刀枪不易伤其身，百病不生， 风雷寒暑不能侵犯’更有灵巧活泼的拳脚和兵器，运用自如，则无往不利.由此看来，功夫 和拳术兵器，可以互相结合而不可分离，合则各尽其玄妙，离则各失其功效，技击家言； *打拳不练功，到老一场空。练功不打拳，招法无人传。"
少法师曰：
襟攀如着不练功，到老终久一场空.练功如若不练拳，人老终久没招法.
苦妹死功胳无用，花善绣腿也不行.功法攀械同时进，拳功相合定成名.
七、少林七二艺身气血的关系
少林七十二艺中阴阳软硬四项功夫，以气与血为主，盖气为卫，血则为营,卫为轻，营则为 重，因气无形则轻,血有形斯重。人身皆有营卫，故曰营非卫而不运行，卫非营而不和合.然气 为君,血为臣，血有不足可以暂生，而气不足可以死也。人身生死者期此气也,盖气出中焦，总 统于肺部，外护于表面，内行于里，出入升降，全体周章、须叟不息，昼夜恒常，所以鼓血进行 者，即此气也.血为水谷之精华，化自脾胃，总统于心，受令于肝，施泄于肾，宣布于肺,循脉环 行，网分赤白，灌输周身。目得之能视，耳得之能听，手得之能抓，足得之可每，所以集气之发， 从而实行滋养者:即此血也.总起来血，气能相辅而行，不可伤损,是以营卫运而，脏腑得所出 入，升降潘润，宜通恢食，滋阳生阴，六经恃此长养，百脉由此充盈，即真人之修养，靡不由此 也。如果七情交至，五志妄兴，气弱血亏，失常乖戾，清者竟为浊,行者
ia而不通，表失卫输而不 和，里失营运而不顺，血液妄行，诸病丛生，则死亡之险也.血盛则容壮，气弱则形衰， 气血既难合而易亏，可不谨养乎？其养气血之道，则为习拳和练功也.练功则练气、运气 也.使血液运送于全身之间，渐可充实而强建，可抵瘟疫,御暑寒、凌够浪，须不顾艰苦. 可练之气随意而注，从腋肋达至欲用之处，更可增加呼吸・，增加快食，体智漆日日增进 矣.练功者，体强而志坚也.简而言之，人之强弱，也是气血之强弱；人之生死，也是气血 之生死；人之锻炼，也是气血的锻炼，则一静一动，皆关系到气血之动静.
也动，血也行.气血运，会身通.峰功气血至协调，气血艺白高".
八、 少林七二艺与脏腑的关系
少林七十二艺在练习时，要虚心静气，凝精固神，II,除一切杂念，使外邪不侵，内邪远 避，始克有成，因此治膊之法即运和内脏，使病者免去痛苦，无病者固神，澄心养气，专意一 志，然后练功，可收其效.治脏之法，每日子后午前，静坐叩齿咽津，可去脏腑之羯，并念 六字口诀：嘘、呵、呼、咽、吹，嘻是也。其诀曰："肝部用嘘时目睁睛，肺部宣咽时手双 擎，心部呵顶上连双手,肾部吹抱取膝头平，脾部病呼时须撮口，三焦部有热卧嘻宁由此可知练功与治脏之关系.脏腑为气血之府，若不健全，练功便不能收效.因此每天练功 之前，先练此功，以祛内邪，进而逐外邪，使神定而气充沛，姗收效迅速奇妙.
少林掉事法师曰，
"气血之府是脏腑，脏腑健壮血气盛。气血充沛力气大，定可幕成高功夫。"
九、 少林七十二艺与年龄的关系
少林七十二艺功夫，人人可练，凡有气则有力，有力则可练功，不过要看年龄。幼童天 真未绝，除食宿外，心中无啥顾忌和杂念.纯阳之体，疾病也少，心专志一，气足神沛，习 学诸艺，比老者快速.如成人后，内因六欲，外感七情，脏腊诸官，因发生变化，内外邪相 逼，练功非易.如能消除杂念，排除邪虚，忘掉情欲，澄心静气，宁神敛力，也可成功。因 此在技击界，子女在很小时则运其手足，摩擦其肌肤，一至五六岁时，则严加管理习学各种 小兵器，继续接练各种功夫，因此叫童子功。老人全身脏腑衰老，要保持精神集中，消除七 情六欲，心无所思，饥餐渴饮，冬注意防;令，暑防止受热，经带做轻松运动，不可剧烈运 动，则可益寿延年。
少法师曰：
“曜功车少景相当，成年心铮也居上，老年四时谨注意’定可延年宣春长。"
十、少林七十二艺之难易
少林七十二艺练成较难，一须持恒渐进，几十年如一日地刻苦坚持，是常人所受不了的 折磨，有些年青人经三月半载不见效，则半路停车；有些即将功成，因好胜心意，恃技 强，过于用力制伤身体，或因各种原因，即中止不前’有些有决心的也能刻苦练习，终有所 成，不过无有品德，也难得良师指教，终无成材之理.有些有德行、又仁义，又严尊师训， 又谦虚温和，受诸师喜爱，但对于拳械功法，软弱无力，身体虚弱，经不起疲劳的拼搏，也 不能成材，所以练成功者难，成材者更难.但是练功夫也很简单容易，如外硬功类：点石 功.双锁功，踢木桩等功法；内软功类；追风拿、软玄功、玄空拳等功法，都是不用大的器 械，随时随地都可练习，如少林寺明代高僧圆成和尚，一有空则向前推空掌，朝夕练之，无 论云游或在寺内走坐站都随时随地练习不止，每天都保持万掌以上，四十年后，一天云游至贵 州半山偶遇老虎扑来，他一抖掌推去，虎即被掷出数丈摔残，如少林清末淳密高僧之弟子马 希贡，悠日练点石功不休，充坐点地.点墙、点木.点物、点树，无有遇着不点之理，有一 日去卖马回归，经山路有众匪劫拦银财，他伸手抓起了路边青石，用手指点石，当即碎粉， 下落于地，众匪见之逃无踪迹.所以也可说练此功既费力艰稚，又轻而易举，能坚持者必有 所成.
少林高借寂聚日：
"侬功难，实在难.黑白苦，不休闱.切办急，晰从缓.简单蜂，易名显。"
第二章少林七十二艺基本功练法
一、 六字功
六字功
何为六字？即是，呵、嘘、呼.驷、吹、嘻六字，每日子午前，静坐叩齿咽津，念此六 字，可以去五脏之病，而强壮内膜，惟宜轻念，耳不闻声，又须一气之下，效应如神.
六字行功成时诀
青嘘明目木扶薜，夏日呵心大旬闱.呵E定收金凋肺，冬吹水旺由害安.
三傲长官#陈热，四丰咛牌上化餐。切息出声闻两耳，其顼真胜保神丹.
少林高津金推目
六字格诀为彖生，建年盆寿愉百痫.鲁灵按时不间晰，修到料久妙法生。
- 心功
行功时先冥心息虑，静气凝神，绝情欲，以保守元神，又名养神法.
二、 头面耳鼻目口功
- 功
两手搪两耳门，即以第二指上弹耳根骨作响，可治风池邪气：两手扭颈左右
反顾，清膊 随转，两手相交抱头，两手互摩头部
- 而功
用两手掌库擦极热后，康擦面部，皆要摩到，如揩汗状;再用噬洙入掌心，向面上擦庠' 两手再向外推，向下滑摩脸面部各九次，上推额九次.
- 萼功
即以两手按两耳轮，一上一下康擦，平坐一足伸一足屈，两
臂横举，直竖两掌，再向前 若推门状，扭颈左右顾各7次，两食指插耳门向外各拨9次，又名睡耳功.
- 目功
每睡，醒先不睁眼，用两大拇指背相合，接热揩目14次，仍紧闭，左右轮转眼球各7次.紧 闭少时，忽大睁开，两手大指背曲骨重按两攒竹穴36谊，再以手摩，两目观上及旋辖耳根穴 36«,又以手逆撑额部，从两眉心处眉心穴的脑际推摩36遍，仍须咽津无败：胞或坐两手按 地，回头用力后视左右各7次，此谓虎视，用两拇指外根向外撩眼36
询，用两中指下
滑内眼 角36遍，又叫明目法
两手大指背擦热.揩毒两侧各36次，两食指下擦迎香穴各36次
凡行口功宜紧闭其口，口中焦干，口苦涩咽下无津，或吞唾喉痛，不能进食，乃热症， 宜张大口，呵气十数次’鸣天鼓
9次，再以舌搅口内津液，复呵复咽，俟口中清水生，即可 退热，又名鸣天鼓；用舌抵腭滑齿，即生液，可解口渴* 口不干而无疾，无疾即功夫长进， 强身坚骨，有益长寿.
三、 舌齿身功
- 音功
以舍抵上腭.则津液自生，嗽而咽之.多咽津液助消化水谷，可增食壮体，体壮则功法 神速.
- 齿功
叩齿36通，可以集元神：小便时宜紧咬其齿。元神聚而精神百倍，神光足满，可健体延 寿.
- 身功
盘膝坐时，宜一足跟底肾囊根下，使精气无漏,垂足平生，足不可抵肾子，也不可着足 于空处行功毕，起身宜缓缓而起，手足不可急速猛动.坐宜平直，其身竖起脊梁，不可东 倚西靠.走时宜挺胸昂首，不要弓腰低头,卧时爽身，不可屈颈勾头.
四、 内外功夫秘诀
- 内外功二十蔓
面要常擦，目要常揩，耳要常弹，齿要常扣，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常 搓，律要常咽，腰要常揉，膝要常抓，肘荽常摇，肩要常捏，腕踝要旋，阴要常捧，肋要常 击’背要常捶，头要常推，胯要常点，股要常掐。
- 内外功十六恩
忌早起磕头，忌阴室贪凉，忌湿地久坐，忌凉着汗衣，忌热着晒衣.忌汗出扇风，忌灯 烛照睡，忌子时房率，忌凉水着肌，忌热水灼肤，忌房后饮冷’忌酒昏绒功，忌身弱贪练， 忌刚猛急燥，忌精神分散，忌中途停辍。
- 内外功二十伤
久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，暴怒伤肝.思虑伤 脾，过悲伤脉，过饱伤胃，多恐伤肾，多笑伤脾，多言伤活.多唾伤津，多汗伤阳，多泪伤 血，多交伤髓，多恼伤心，多闷伤脑，多劳伤力。
五、 悬金钱
悬金莪主要练耳目的听视之力，是提防敌人偷袭之法。练时可用带孔的旧铜钱两枚，用 细丝线系于大梁上，高与眉齐平，人立于铜钱前，以手推镜，使钱从眼前飞过.如能练到眼 皮不眨，再练背后听风声之功夫.久之则效力大显，遇惊之时，交手之际，自能临机应变， 如果再壬•绝技配合无不胜利.
六、 挂佛珠
用佛珠两粒，用丝线系于坐禅处前后，高与眉目平齐，在坐功练习结束后，用手拨动珠 子左右摇摆，经眼前和头后飞过，如果能眼皮不眨，并可分清去向，耳后可听珠子播动响 声，伸两指可立即捏住，表明功力显著，如与人搏斗’打来暗器则可探手捏住，是防身护体 的好功夫，完金靠眼耳的功力即可制人.
眼耳人身之探马，眼观耳听先回答.冲杀战场敬百阵，全*暇耳弟一家。
七、 千层纸
千层纸旨在习练拍打的阳劲。其习练方法筒便，用纸千余张，钉在木域上，又叫打纸 «.放置时高与腰平齐，以拳、
掌、指.肘击之，先马步站桩，以后练至活步眺动，翻身向 下劈，砸，弓步拍打，侧身肘击.反正左右都可互相轮流，交替击打，用各种手法意象与敌 拼搏之势，攻而取之，破而进之，闪避而袭之，练习半年，则初步成功，练一年，则可成就 中乘功夫，二年后则全功告成。至此时一拳到处则疾如狂风暴雨，击中敌人，轻者跌倒疼 痛，重者伤筋动骨，但不能致命，所谓阳刚之劲,令人难以倍通，但功成后再习练他功，则 进效神速，著名技击大家不可缺少这项基本功法.
八、 如意圈
如意圈是练习指头上拈捏劲力的功夫。用金属制成两轮铁圈，又似小儿戏耍之铁环，惟 直径小，可以五指捏为度，两手各捏一枚.初步练习时，每个可重三、四斤，以五指捏转， 经久之后，功力渐深，可用拇，食、中三指；再后可减为拇，食二指，乃捏转如常，此时第 -步功巳练成。然后逐渐增至八斤为度，两指仍能捏转如常，即大功告成.渐增至十五斤， 如仍捏转如常，则指如钢勾，触入肌骨则疼痛非常.技击大家经常练此基础功夫，少林武僧 也经常习此功法，并以此为武功基础.如元代子安，明代觉训、本来、本整、可政，可改、 悟雷、悟真、周友、普便、普照、广顺，道时、同随，清代清姓、清云、清莲、
静修、静 绍、海良.湛化.湛可，寂惹、寂敬.寂经.寂元等高僧皆精此如意圈功夫
少林武僧淖密法弗日
如意铁图太方便，云游出山带务边。用来无事可练功，紧要也可避危险.
九、悬棉槌
此功是练习手眼的功夫之一，其练法简使.纸时用棉花少许揉作圆球，用丝线系于梁间 用一指，或以二指，或用掌，或用拳点打，或用枪、刀,棍、剑等器械点刺之.初习者不易 命中，久习后则能随心所欲，待能点刺一一击中时，其功夫则成.如与人将斗，则举手点欲 点处无不命中，技击名家多练此功.棉槌可悬一个，也可两个，左右交替运转.活步翻身点 打剌击之，仿佛实战一般。习纯熟后，无论敌从何方来都可击中欲击之处.
少林点打投击名弗知净师太曰
手上功夫练几禺，纸墩铁环挪槌中。持恒磨练几十戴，临阵对歆可实应打木人
打木人功夫是少林七十二艺中的基础功夫，切莫忽视，练时用粗木棒埋于地里三尺半. 上露五尺至五尺半，或六尺更好，中间再装〜横木，长约尺半左右，其形如十字，又似人伸 双手状，中为胸腹，上为头.两横木为两手，下为独腿，外边以棉花皮等包好，形如~人站 立。练者立木人前，或抱或摔或挤以指掌点打上部，或以臀胯靠挤中部，或以两足踏下 部.心中想象人身各部，施各种手，腿、肘、胯、膝.足法，以及全身之劲力应用之法.每 天清早舒筋后可以先练习此功，再练习其他拳脚，更为有利。
少林成幡高僧曰：
打木人练劲力法，垮朝日制奋苦练.习成全力合一体，风雷闪电芥交加踢木桩
踢木桩可练习脚腿功夫可以用木棒埋栽地下，朝夕练习侧踢、蹬踢、弹踢.铲踢、扣 踢、摆踢、缠踢等各种踢法。如果死踢，则站立不动，两腿交换踢；也可活踢，则单腿动交替踢击，反出跳动踢击，转身踢击.亦可在心中想象此桩为敌人，采取各种方法对付敌 人，如抬足踢击敌人，闪战攻防木桩，用各种身法灵活多变踢击木桩，如果能把粗木桩踢断 则功夫显著，与敌交手，敌必受伤倒地.
十二、踢称锤
用鹅卵大的称锤三至四个吊在横梁上，以足踢之，称锤来回摆动旋转，如能每脚都踢中， 则已显初功；如四个称锤个个都能踢得不沾身，则脚踢有准，在某些搏击场上，就可以控制 脚的发动。本功是练习脚法踢准目标、不发空脚之功，属阳刚之劲路，有技巧之力，还可练习眼力
少神高僧应经大日
踢木桩，踢林锤.脚有力’中有孳。持恒练，锐意修，击敌重步法案.内外基本功夫述要
凡习功夫者，不论软硬功夫，都要凝神固精，冥心敛气，要想做到凝神固精，冥心敛 气，必须排除一切思虑，除去一切隐患，方可成功.以下诸般皆备，有病者依法调治，无疾 者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速，否则内疾不消除，外疾易侵犯，纵使日习 不停，不但难成，而且因此而受其害，因此，往往习趺坐者，易成白痈，习吐纳者，易成痹 素，只因未练内外功，调治内道，不得其道，以致外邪侵，内疾赠盛，致成各种奇症，而不 可救药。前面所举十六忌二十伤等，皆为治脏强身的重要方法，内脏既坚囿，然后再依七十 二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的.惟练习四段功时，须按步就班，不可间断，不 可遗漏，每天以子午二时练习为最佳.因子过阳生，午过阴生，合阴阳二气相融会.若每天 练一次者，在早六点半时练之，次为阴阳交泰之时，得气则盛.除此规定时间外，若任意乱 练，必无好处.练功之地点，要清静无杂声之地为最好，若处在尘富中或杂声杂色傩于耳 目，则神不守舍，气必分散，神乱汽散，不能成功.此外四段以柔为主，不要有勉强之力和 贪多务速之心，不可犯十六忌二十伤，否则会伤损身体.此外，习练者还应注意，在练功夫 前先练内外功，四段功一百天，做为练习其他功夫的基础，非有利于长功少
七十二艺是专功，必辩先习基J*功.得就得时得直妙，睛挨师能定戒龙.
少林第参定曰
七十二艺短苦练，春岌秋冬不体用.每天襟习数百遇，持栓定热盘好汉
第三章少林七十二艺图解
习武者，于拳械之外，还须练软硬功夫一二种或数种。因为功夫与拳术、器械，犹如耳 之于目宜并用，而不可有须叟分离.因此，技击名家常讲，“打拳不踢腿，终究瞎出鬼.”又 讲："打拳不练功’到老一场空.”还曰；“练功不练拳，到者没
招传’"是说练拳必须练 功，若不练功，拳术虽打得精熟好着，终究是花拳秀腿，器械虽练习晃活敏捷，终究是舞剑 弄枪不实用，到老仍然是空练一场，不能成其大名。反过来如光练功，而忽视拳械也不行. 因为光练死功夫，久而不能话用，传授足下无路可教，最终无济于世，也是南柯一梦.因 此，必须在
拳械基础上，进一步练习三种适宜的功夫，一为自卫（俗话说挨打），如金钟 罩、铁布衫，蛤蟆功、铁牛功等技术，练到情熟时不但拳术难伤其身，就是刀剑也毫不在 乎。二为制人之技（俗称打人之术），如一指金刚、金铲指、双锁功、点石功、铁砂掌等功 法.练成者臂坚如铁爪，指如利勾，拳掌如刀斧，与人搏斗无往不胜。
例数少林各种功法计七十二种，练法则各有干秋，劲路彼此有异，其中上乘功法莫过气 功，练习成功后，不但能以气制人，枪刀不能损，并可强身健体，延年益寿。当然气功习练 不易，若习之失当，易致疾，甚至有性命之虞。通常气功可分为软硬两种,阴阳二功，如阴 劲软功.功夫中一指禅触人必死，无药可医.平掌功夫，则以铁砂掌.腐爪力等最通行，击 人轻重，自己可以控制.习练时应仔细体会，运用时当慎重
誉山少林寺按击点打客师坷净法拜日:少林之艺众家，七十二艺真功法.软硬阴阳皆寿有，内外刚柔遗窗下.
天下功夫出少林，少林弟子遇天波少林
寿善名武僧贞绪大师曰
正宗七十二艺法’历代褪师流传下.寺常研练千百嫩，世世代代出名家苦习深功守寺fit,为出征把功拿
—、
铁臂功诀曰：
少林真传铁臂功，锐意磨练持苦恒，练成两臂磴如鼓，塞菁不停练十冬.
练洗初练时在屋内栽圆滑木桩，用曾轻轻击之，要反正击之，左右臂交换练习，里外反 正击之，每一臂要练习击打四面，须使内外周至，每日行敖次，渐渐增加至数十次数百次， 乃至干次以上，由轻至董，逐新用猛力击打（图1）
逐渐变成为击树.由于树干粗糙，凹凸不平，初击时与之磨擦，戊肤最容易肿疼， 仍应按日练习，至2年之后,即可以不猝，越击打越有力，两臂也越坚硬
红花3克，枳壳5克、牛藤6克.五加皮5克.杜仲5克，青皮4克，草鸟3克、清水200克 煎汤。每练功前用药水洗两臂，然后再练功，每洗后药汤药渣不要倒棒，下次练习前
再温 热烫洗如水少了可以添水煎煮，用七天后，倒掉药楂.挨新药
〔功法略解〕
铁臂功是少林寺七十二艺中硬功外壮之功法，完全属于阳刖之劲，是专门练习臂部 的功法
少林拳谱云：臂乃全身之门户’宜狭不宜开，开则身法松擀涣散，敌人即可揭掀
更可挑架，从而对我之身无利，则难以保护。宜以气应之，臂力使向上，则气吸向上；臂力 使向下，则气要降下’臂力若开，则随身法迅速相转，切不可使弧行为要，拳谚曰：“运之 于肩臂，意气劲贯通"，"拧腰顺肩，急旋臀”,着重强调臂在少林武术身手功法中，起着 重要的看门作用.拳谱曰："手臂本是两扇门，对阵全靠腿打人
少林武术技击中，经常用臂部的骨和尺骨侧边作进攻和防守用，如由里向外的格 臂，由上向前的压臂，由上向下的沉臂，由下向上的架臂，由外向里的勾臂，抓拿敌人的里 旋臂和外旋臂，由下向前的顶臂等.与对方手臂互相攻防时的技法祢为抢手，抢手的方法是 你架我即占，你占我即保，你保我即夺，你夺我即拆，你拆我即续，你换我即搭，你搭我即 过，你过我即抽，你抽我即缠，你缠我即抹，你抹我即栽，你栽我即撑，你撑我即架，往返 循环，变化多端，鹑如海水，滔滔不绝。少林武术对于人身之两臂，无论是进攻或者是防 守，都要保持住一定的幅度、弯曲和距离，即保留一定的活动余地，以利于技击实战中手法 的迅速变换
"铁臂功”锻炼的实际部位有：肩背（三角肌、冈下肌等）.大臂（肱二头肌、肱三
头肌等）小臂（肱视肌、楼侧腕屈肌，掌长肌、尺侧腕伸肌等）.肘（肘肌）及腕部（肌 腱）等。练习“铁臂功”，可以使臂部粗壮有力，肌肉坚硬，骨骼结实坚硬如铁，韧带灵活 坚韧，对外界适应能力强，而且还可在练习中，遂渐培养手臂部肌肉在力at硬度对抗时的劲 力感觉.也可以增加上肢肌肉的爆发力，使手臂在运动过程中以及技击应用时坚实而不滞， 削硬而不僵，迅疾灵敏，运用自如，达到内练一口气，外练筋骨皮，挥臂断钢柱的练功目 的，从而在攻防实战中发出巨大的威力
对于练习此功的基本要点，少林拳谱有言，此种功夫，见效极速，并且练法也简便 易行，成功也很容易，二年可见初步成效，五年巳可大成，若十年苦功巳辨绝境.
练习此功，必须持之以怛，不可间断，更不可忽冷叙热，要按时用洗药，保持皮肉 筋骨少受损伤，促进血液循环；要以学而不倦，练而不厌的精神从始到终.
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