精武会的经费来源，除了
会员的会费外，主要靠会董赞助，得到商界会董的支持,精武会的活动有了一 定的经济支撑，首批应征入会者144人。8月1日，借用莲花地9号的李太史宅第为 佛山精武会会所，佛山精武会所借用的第一会址，应为清代嘉庆十年（】805 )进 士李可琼的宅第。8月26日，上海中央精武会派出第一位教员孙守庆（黄河派拳 师）来到佛山，传授精武武术。
精武会会员有四种：一为“名誉会员”（包括理事和会董），主要赞助本 会及捐助经费；二为“普通会员”，既学武术，又参加附设科目培训；三为“游 艺会员”，只参加娱乐游艺活动，不习武术；四为“夏季会员”，学生居多，以 暑假40天时间为限，享受普通会员权利。武术培训每天三次，上午8: 00至10: 00;中午12: 00至下午2: 00;晚上7: 00至9: 00。
佛山精武会秉承上海中央精武会的办会宗旨，提倡：德要其重，修身养性， 以求人格完善；智要其博，充实智力，以明辨是非；体要其健，强身健体，以承 担重任的德、智、体三育，培养智、仁、勇兼具的精武新人。会内初设国操、文 学、游艺、编述、交际、纠察、庶务、会计、医务共9个部门。
在佛山精武会成立初期，会务开展仍处于摸索的阶段，关于武术教学及推 广，钟妙真董事长有所顾虑，态度相对保守:起初，他为儿子学武便利而支_ 武会成立，并出任董事长。他认为会员人数不宜扩展，
主张闭门练功，担心会员过多难以掌控，又怕习武 之人意气用事，招惹事端，生意受到牵连。当1922 年召开会员大会时，会员们多数主张扩充会务，
向社会广泛征求会员，董事会多数成员也表示支 持。钟妙真认为这与他素来主张不符，于是自动 辞职。
1922年10月10日，精武董事会改组，由热爱 武术、热心公益的花纱行实业家梁敦远任董事长。
梁敦远祖籍南海石碣，1882年出生于佛山， 父亲经营米铺。他随父亲从商，思想幵明通达， 人缘极好。又勤奋好学，能用流利的英语与外商
洽谈。他不断开拓经营渠道，织袜、染袜、花纱等行业样样尝试，取得世界三大 煤油品牌之一 “亚细亚”火水油的代理权。又投资洋伞骨制造业，担任广东遮骨 厂董事长，还在广西开办酱园。他诚信经营，憨厚和善，贏得商界口碑，同仁赞 誉。民国初年，他购买佛山石巷麟角里21号的晚清建筑作为居所，现在门牌是石 巷46～62号双门牌及禄丰里21号（尚存）。梁敦远从不以富人自居，生活简俭， 怀济世之心，乐善好施，常向贫民捐衣赠物，施粥派米，为家乡修桥铺路，办学 施教。他热心社会公益的事迹，在精武会任职期间尤为突出
1921年，佛山精武会成立时，梁敦远是第一批会员，他勤于学习武术，治 愈了多年的顽疾。（另一种说法是他的妻子参加精武操练习，治愈了多年的顽 疾。）他曾对人说：“施粥派米可以活人一时，强身健体可以享乐无穷。”而 “强种强国”正是精武会在当时国情下所倡导的救国理念。因此，他除早晚坚持 到精武会练武外，对会内事务不遗余力。他连任至抗战前，任内会务蒸蒸日上。
(二）佛山精武组织机构
由于会员日增，莲花会址不敷使用。1923年10月25日，会所迁往长兴街39号 莲峰纸行会馆内。馆内有一个固定的演武台，可供表演武术及各种游艺、粤剧、 话剧之用。会内各个部门，调整如下：
- 总务部——主任：梁敦远，副主任：萧剑农，下设会计、文牍、交 际、庶务、会医各员。
国操部——主任：李佩弦，副主任：1925年前为林君选，继任先后有
蔡丽秋、卢贺年、招沃生；该部下设国操教练及专管制服、器械、衣柜各员。
- 游艺部——主任：陆志文。下有音乐、乐器、舞蹈、新剧、围棋、军 乐各负责人
- 文事部——主任：罗啸敖、冯明庵。下设月刊、国语、英语、图画、 国_、雄辩、书报、摄影各科教员。
精武会经过几年发展，拥有一定数量的女会员。丨923年11月，佛山精武会 女子体育会，假座清平戏院举行成立大会，由所设机构独立办事，会址仍在长 兴街精武会内。精武会在长兴街发展会务共12年，会员最多时达300余人（学生 除外）。精武会办公用地从汾水西街到长兴街，全靠热心的商会和商人的鼎力 支持。1933年，佛山精武会成功向南海县政府申请，划地建立永久会所于中山公 园内，1935年建成中座礼堂，1937年建成精武国术学院，成为佛山武术重要培训 基地。
(三）精武国术操逬校园
从1921年佛山精武会创办后，为宣传体育救国宗旨，普及精武国操运动，精 武会把武术的传播延伸到学校，教员除在本会授课外，还分赴市内各间学校或私 塾传授。据1926年统计，全市有17间学校近2000名学生接受过精武国操训练。其 中，道济、公理两校在较短时间停办，季华、秀德、均兴三所学校延聘教员时间 最长，孝友学校成绩最好。
1925年，佛山市教育会重新组建，聘请李佩弦担任体育部主任，部中职员基 本是精武会成员。在10月4日的成立大会上，会员区声白向教育会提出四点建议： 一是设立职业学校，培养青年职员各种职业技能；二是设立平民学校，开展全民 知识普及；三是设立公共图书馆，为教师提供教育参考书籍；四是设立公共运动 场，为学生及市民提供体育活动场所。但由于资金筹措问题，实施进展缓慢。
从民国年间的广东第八届运动会开始，精武国操团体表演列入运动比赛项 目。丨926年5月，广东第十届运动会在广州文明路中山大学操场举行，参加国操 比赛的11支队伍，其中10支为广州的学校团队：南武学校、培正中学、洁芳学 校、礼陶学校、卅九国民学校、第一女子高等学校、真光学校、崇德学校、岭 峤学校和东山精武团。佛山孝友学校挑选了 28名学生，代表佛山第一次参加了比 赛。虽然结果以92分获得第六名，但为日后参赛的团队提供了经验。
徐述之于1926年发表的《佛山各校之国操概况》中写道：“孝友学校的国 操之所以在佛山各学校中成绩最好，一是该学校的教员，每逢国操时间段必到场 与学生们一起练习，使学生精神受到鼓舞；二是上海中央精武会主任卢炜昌曾到 该校视察并亲临指导，使学生明白更多的拳理要点”然而，当时佛山的公私立
学校及私塾有200余所，运动的推广仍需待以时日。同年，孝友学校校长黄霞赤 在《我对于精武和教育界的贡献》一文中指出：“精武拳术自从正式定为国操 后，教育部曾通令全国学校作为必修课一律教授。然而，为什么我们教育界的人 们，竟把体育这件最大的事置之脑后呢？” “现在全市学生练习国操者，尚居 少数。”并倡议教育界“凡我同志，所当努力宣传，使莘莘学子体育前途日趋发 展”针对民国初期佛山尚无运动场，不利于民众开展体育活动，黄霞赤又发 表了《我市宜筹建公共运动场》。教育界的精武会员区声白，也在佛山市教育会 重组会议上提出四点建议：一是设立职业学校，培养具备各种职业技能的青年； 二是设立平民学校，开展扫肓与知识普及；三是设立公共图书馆，改良佛山教育 设施；四是设立公共运动场，让体育运动得以推广发展。在佛山精武会日后的发 展中可以看到，他们也是朝着这一方向努力的。
为了提高社会各界的认识，使国操得到广泛普及与推广，佛山精武会决定召 集全市接受过精武国操训练的学生，举行集体演示活动。1927年11月30日上海精 武会出版的《精武画报》记载了这样一场面：1927年11月6日，佛山元甲男校、 女校、平民三所学校和季华、秀德、审美、修明、养中、道善、励常、坤本、明
景、树德、孝友、市立第二小学等学校学生，齐集于大基头商团操场，举行“全 市精武同源学校大汇操”。操场上架设嘉宾观赏台，出席盛会的有政界、报界、 教育界、商界和手工业届等嘉宾，在市长和各界代表分别讲话后，活动总指挥李 佩弦发出号令：“汇操现在开始！ ”近2000名学生精神抖擞、操法齐整地演示潭 腿和工力拳。学生们的操练功力扎实，步法稳健，冲拳踢腿，有板有眼，座中嘉 宾赞誉连声。表演完毕，在总指挥的带领下，由旗手、鼓乐队开道，各校队伍列 队巡游全市，队伍最后的是步伐整齐童子军。他们所到之处，万人空巷，叹为一 时盛举。这次活动，使许多学校对精武会加深了了解，精武国操在学校及社会的 传播更为广泛。
1928年11月广东第十一届运动会的国操比赛场上，佛山元甲女校20人参赛， 演示工力拳，以91.3分与广州洁芳女校并列第二名。佛山精武代表队参赛项目 为节拳，技艺精湛，但因仅有4人参赛，人数过少被扣分，以89.4分获第五名 1999年起，笔者开始对佛山精武会及其相关史料进行调研，带着所发掘的武术照 片深入采访，精武老前辈黎日晴师傅惊喜万分地拿起我手中的一张照片说：“这 是1928年我代表精武会参赛的照片，我当时29岁，在我旁边的就是后来担任元甲 中学校长的卢正心先生，太珍贵了！
(四）精武会武术与教员
精武会务以传授武术为主，国操为必修项目，主旨在于弘扬国术、强健_ 民。因此，摒弃武林门派成见，纳百家之长，兼收并蓄。有诗云：“武库于兹集 大成，四方流域本精英。中邦国粹应存在，继述光辉任非轻。”精武会内国操部 (又称技击部），具有举足轻重的地位。国操主任的人选“必须有国术心得，而道德学问为同人信任者充之”。1921年后，
上海中央精武会曾设立师范学校和干事养成 班，培养教练及管理人才分赴各地精武会，
如汉口的庞宜之、南洋的罗克己、佛山的李 佩弦、香港的张俊庭、西贡的陈启英、澳门 的梁菊孙等，均由总会派出担任各地精武国 操主任。由于国内外精武扩展迅速，后期建 立的精武分会，国操主任或教练也由各地培 养的英才担任。如1925年广西梧州精武会成 立后的第一位国操主任，派佛山精武会国操 部副主任林君选赴任。
佛山精武会建会初期，国操部主任原 由任孝安担任，他是一位商人，热心发展武 术，通过与上海中央精武会陈士超等人接触，知道上海精武会中李佩弦干事是佛 山人，就以佛山精武会名义去函上海中央精武会，邀请李佩弦回佛山，担任国操 部主任之职，主持武术训练和管理
T作。
李佩弦祖籍广东新会，世居佛山。自小喜爱武术，少年时代曾学过客家拳， 个性沉稳坚毅。15岁綴学远赴上海，在亲戚经营的摄影店当学徒，由于勤奋聪 颖，很快就掌握了各种摄影技艺。1916年（另一说为1920年）加人了上海精武 会，刻苦好学，是会内武术小团体勤学会的成员之一。经六年系统训练，获高 级毕业证书，曾在1919年被派往上海同济大学教授国操。他沉稳干练，深得陈公 .哲、卢炜昌等主事者器重，是会中的骨干。从1923年至抗战前，李佩弦历任上海 精武会干事、摄影部主任、舞蹈部主任，上海派驻佛山精武会国操部、游艺部主 任他文武双全，被人们誉为“精武秀才”。在他的组织下，北方拳种逐步传人 佛山。
汇集于精武会的南北拳种分为黄河、长江、珠江三大流域派系，精武十套基 本拳械均源出黄河流域。
上列拳术套路共237套，其中属于黄河流域拳术170套，长江流域拳术49套， 珠江流域拳术仅18套。其实，随着上海精武会所聘拳师的变更及各地精武会的扩 展，除10套基本拳不变外，各种流域拳套或有此消彼长，也有加入所在地域的拳 种，如广东附近各处精武会，珠江流域拳套传授或许会比上海精武会内容丰富， 不呈定
精武会规定的十种基本套路，是经过上海中央精武会赵连和等名师，根据多 种传统拳械套路筛选出来的必要运动项目（当时统称为国操），在审定架势后， 配以口令，统一传授。包括四套单练拳术套路，三套单练器械套路，两套拳术对 练套路和一套器械对练套路，其特点主要如下：
工力拳——单练拳术套路。动作质朴，步伐稳固，干净利落，刚劲有力讲 求规范，劲道十足，是精武人门基本功。
潭腿——单练拳术套路。结构严谨简朴，动作左右对称，注重手、眼、身、 步、法的基本训练
节拳——单练拳术套路。注重桩功及腿法，有弹腿、蹬腿、飞腿、旋风腿等 基本腿法，动作协调连贯，要求一气呵成。
大战拳——单练拳术套路：为黄河流域派系少林五战传统套路（五战包括大 战、合战、脱战、短战和十字战）之一。动作包含踢法、拳法、掌法、拿法、平 衡，攻防兼备，虚实并用，注重发挥身体各关节的作用
五虎枪——单练器械套路以拦、拿、扎、舞花为主要技法，配合崩、劈、 撩、缠、点等枪法和弓步、虚步、偷步、丁步和平衡步等步法，加强腿、腰、臂
的能力，展现打开大合，刚柔相济，枪 扎一线，活似游龙的枪法特色。
扑虎群羊棍——单练器械套路。 有劈、撩、戳、挂、点、扫、挑、架、 拨、抛、压、提、砸等棍法，注重活 把，便于棍法的变换，动作编排重复较 多，.便于初习棍术的训练。
八卦刀——单练器械套路。为黄河 流域派系少林门派套路，运动步法以直 线往返为主体，与以摆、扣、趟泥步为 主体的八卦门派相迥异。刀法由缠头、 裹脑、拦腰、护腕、劈面、盘按、撩 图3-34精武初习十种拳术表 阴、翻身、伏虎等组成
套拳一拳术对练套路。以踢、打、摔、拿为主，培养敏捷反应和防护搏击 技能。
接潭脚一一拳术对练套路。以潭腿为基础的实战应用法，讲求双方配合，进 退紧凑。
单刀串枪——器械对练套路。动作明快紧凑，走步稳健灵活，展现刀如猛虎 下山、枪似蚊龙出海的风姿。
据佛山精武老前辈潘炎流师傅介绍：当年武术分初、中、高三级教学，各级 学制两年，考试十分严格，除上海派驻佛山的教员或佛山选定的国操主任外，上 海中央精武会及广东精武会等均曾派员前来监考。初级考试十种基本套路，毕业 颁发初级证书及黄星标志；中级考长、短器械各一套，拳术三套，毕业颁发中级 证书及蓝星标志；高级考三种难度较高的套路（自选），分别是拳术及长、短器 械各一套，毕业颁发高级证书和红星标志。
历史上传统武术的流传形式是“一门一派”，师徒秘传，宗派门户森严。精 武会提出“各派同源”的观点，倡导“不争门户短长”，熔各派武术于一炉。上 海精武会专职教员汇聚各派名师，赵连和擅长功力拳、节拳、单刀、夜战枪，善 跳跃，身段灵活，为上海精武会总教练。张富猷体重二百余磅，臂肌特大，步行 如虎，善大战江阴派陈维贤擅长醉拳，李健民擅长五虎枪，孙玉峰擅长双枪， 罗光玉擅长螳螂拳陈子正擅长鹰爪派翻子门，拳法稳健，功夫老到。吴鉴泉擅 长吴式太极拳，是第一个将太极拳传到南方的拳师。赵连和、罗光玉、陈子正、 吴鉴泉被誉为“精武四大名师”。民国时期上海先后派来佛山精武会的教员也 各有专长，如孙守庆、赵桂林、刘清桂、陈鸿书擅长黄河流域潭腿门拳术；李宝 英、刘法孟擅长黄河流域鹰爪派翻子门拳术；范永振、陈振仪、于乐江擅长黄河 流域七星螳螂派拳术；姚电侠善于长江派拳术，朱玉平是李汇亭的高足，擅长查 拳（马廉祯的《佛山精武会杂记》称为花叉派）。我们现在知道的太极拳主要有 陈、杨、孙、吴、武各式，最早传入佛山的是吴式太极。吴鉴泉在1928年受聘于 上海精武会后，吴式太极随之广泛传习，李佩弦、何心平、林君选等曾到上海精 武会学习吴式太极拳！早期的佛山精武会员所研习的太极拳均为吴式。可见，教员 本身的技艺及其在佛山教授的时间，对于北派拳术在佛山的传承产生直接的影响。
(五）精武会中的小团体
精武会有警语谓：“饥思食，喝思饮，独孱弱不思健康乎！”加强人们对 “强种强国”思想的认同。而精武国操及各种拳术的推广训练，是一项长期的 会务，需要会员做不懈的努力，精武会中组织了健儿团、英志团、模范团、共勉 团、童子团、精勤团、策勤团等，就是为加强武术训练而建立。
(1 )健儿团——1923年8月29日成立，是佛山精武会内第一个武学小团体， 由李佩弦根据上海精武会健儿团组织办法组成，团友们相约早课前做集体操 练，以此带动会员勤奋学武。团员有李佩弦、梁敦远、蔡丽秋、林君选、陆志 文、范羽孙、陈冠南、卢贺年、黄功亮、蔡新光十人。他们互相鼓励、互相提 携、互相切磋、互相督促，共同进步。陈铁遒有咏健儿诗曰：“精武洵能醒睡 狮，实行强种副名词。四周多少人才铸，撑起禅山有健儿。”此后，多个武术小 团体或同时或相继在精武会出现。
- 英志团——1924年7月2日成立，团员有苏保朝、招沃生、卢贺年、 蔡丽秋、傅君上、卢光甫、卢君学、卢子刚等。1923年冬，上海精武总会选派 李宝英到佛山为武术教员，李宝英是“鹰爪王”陈子正（1878—1933)的高足
(陈子正又名陈纪平，河北雄县李林庄村人，鹰爪派翻子门拳术创始人，擅擒 拿技击，被誉为“鹰爪王”，1918年起受聘于上海精武会），故除基本拳外， 李宝英也将鹰爪派功夫传入佛山。英志团以专门练习鹰爪功夫为主，国操部每 天上午8: 00正式上课，该团成员提前两小时到会，练习行拳、一百零八手等鹰 爪拳术套路。
- 模范团——1924年9月13日成立。佛山精武会第一批144名会员中，并 未有女会员加人，随着精武体育救国精神的不断宣传，人们也切身体会到，因而 得到社会各界良好评论1923年会所迁入长兴街莲峰纸行会馆后，开展了临池、 舞蹈、摄影等多种有益身心的游艺活动，引起社会广泛关注。当人们确信这是一 个与一般武馆性质迥异的健康社团后，1923年底才逐渐有女会员加入，次年9月 13日，建立精武女子部，独立办事，并组织模范团。以此为基础，同年10月，团 员成“尚”、“武”二队，正式面向社会征求女会员，女子模范团在精武会的文 娱游艺，特别是戏剧、音乐、舞蹈方面发挥了重要的作用。
(4 )童子团——1924年12月1日，李佩弦倡议组织10至16岁的会员组成少年 团。成立少年团后，团员们热爱武术，品行优秀。1925年12月6日，该团更名为 “童子团”，“以精武之精神，履行童子军之义务”，负责精武会举办宣讲会、 游艺会等的秩序维持、嘉宾指引及开幕的军乐演奏，同时参与武术演示，精武 童子团表演的滑稽舞，也是精武会演出活动的一个亮点。团长卢焕森（又名正心），副团长唐文伍，团员共13人。后来卢焕森担任了元甲中学校长，唐文伍等 成为优秀的教练人才。
(5 )共勉团——1924年12月丨日，在佛山精武少年团建立的当天，共勉团也 宣告成立，同为会中相互勉励之武学小闭体
- 精勤闭——1925年7月B日，由佛山精武女会成员构成1925年6月27 日，上海精武总会派出女教员苏慧哲，担任佛山精武女会国操传授T.作，在她的 引导下，女会员们组成精勤闭，以求精勤勉作自励，加强武术训练
策勤团——1925年7月21日，由会员陈丽民倡议成立。当时，佛山精武
- 会会员已发展到数百人，陈丽民考 虑学员们在接受武术课程后，必须 对所学各种拳械反复揣摩，才能心 领神会，达到强身健体的目的，而 教员不可能关注到每一个人，组成 策勤团，可以相互提示和督促，共 同进步团长陈丽民，副团长蒲奇 塞，团员有周举卿、梁应熹、任超 杬、江万荣、黄仲衮、陆日朝、卢 金鳌、区冠云等，
- 服务闭——1925年11月成立，由佛山精武会义务职员陆志文、何心 平、霍富卿、林君选、萧剑农、陈冠南、蔡丽秋、麦益俦、招沃生、梁敦远、范 羽荪、何鼎新、任孝安、张卓夫共同发起，负责精武会日常事务协助工作，相 当于今日的志愿者团体。二人为一组，实行轮值制度，当值时间为每天中午1: 00至下午5: 00,冇意思的是，团员如连续四次请假又不觅人代替者，则请其退 职以后再想加人，则需连续到会操拳一星期方可申请，说明当时申请做志愿者 的人非常踊跃
在精武会中各式团体还有很多，如1925年12月1日成立的励志团，1926年12 月12日成立的恒志团等，正是这些团体带动了会员们学习和服务的热情，以爱国、修身、正义、助人为宗旨的精武会，为荡涤社会浊气送来了一股清风。
(六）精武会文事游艺
黄少强是岭南画派大师，高奇峰的入室弟子。在上世纪二三十年代，他以 “天赋之才，得中西画学之奥”，走出书斋，深入民间，直面人生，以现实主 义的画笔，“谱家国之哀愁，写民间之疾苦”，描绘了大量反映时代气息的人物 画，成为岭南画派中独树一帜的画家，这都是人们所熟知的。而他曾是佛山精武 会的中坚人物，在精武会中创办过“精社”，创作过一批以精武为题材的画作 等，却鲜为人知。
佛山精武会的会员大多来自工商界、医学界及教育界，会内各种文化艺术等 活动的教员，均由具有专长的会员担任。传统武术的推广，开通民智、文化教育 的需求为会员们创造了一个展示实力、展现才华的平台。1924年，经过了 “博学 时期的博习国学、英文、中西绘事”的黄少强，已立身社会，寻求事业的拓展： 据1925年11月黄少强获得佛山精武会颁赠银盾刻文“痒全神为精武效命亦既有 年”，推算他的入会时间约为1924年底至1925年初。
精武会向会员颁授盾牌，是有严格规定的
a “凡会众有服务日久，纯任义 务，或有非常之赞助，创始之勋劳者，经会众公决，以全体名义，公赠此盾。有 得盾者，咸以为荣宠。……虽有十年服务，心力交瘁者，而身外物之酬赠，舍此 盾外，例不许有他物焉，则其视为无上宝贵也。”上海精武会创办十年后，组织 发展已相当庞大，而获授盾牌者，也仅有48人：
黄少强以绘画见长，佛山精武组织者对其甚为欣赏，为他创造了发挥专长的 机会。1925年，在开展征求会员（招收会员）活动中，为号召更多的市民加入， 黄少强在精武会特设“工业炭相速成班由他主持的精武绘学馆下设工业炭 相科管理，新会员和续期会员，只要在志愿书上加填“绘学馆”三字就可免费学 习，培训期为一个月，合格者由精武会发给毕业文凭。开课日期为1925年10月15 日，上课时间是每天上午11:: 00至下午2: 00。
在黄少强加入佛山精武会之前，精武会的文事部辖下已设有炭相部和
m画 部炭相部主任是元甲小学校长黄功亮，图画（中国画）部由蔡李佛拳名师唐
栋臣兼教，黄少强的加入无疑为精武会美术教学增加了师资人才。1925年11月23 日，“工业炭相速成班” 19名学员的80帧作品在会内展览，参观者共千余人，人 们对黄少强的教学工作甚为称颂。
然而，这并非黄少强的美术教学所要达到的最终目的，他曾师从高奇峰、高 剑父，深受艺术为国为民理念熏陶，他要培育的是具有灵性的艺术人才。虽然他 在广州镜明写相学校以第一名的优异成绩毕业，但“彼向不承认写炭相为美术之 一”，绘画是“必须心、头、手三者之合作，如无内心情感，便不成为艺术”， 他认为创作应是“画家灵性的体现”。因此，当1926年元旦，“工业炭相速成 班”在长兴街39号佛山精武会堂内举行毕业典礼时，黄少强在精武会组织的“精 社”宣告成立，社员均以炭相班毕业学员为班底。社取“精”名，寓“唯精唯 一，精益求精”之意；社旗图案设计为蓝色圆环，中书“精社”二字，“精”字 半出于环外。笔者认为，这里蕴藏了三种含义：（1 )期望学画者青出于蓝而胜 于蓝；（2)圆环取众志成城，团结合作；（3)创作时能超于物外，得其环中， 既承传统又具独创精神。黄少强在《绘学馆毕业与精社成立纪盛》中说：“艺术 之从事者，忠实于自我之人生，使各能尽量而畅快以表现个人生活与情调于其作 品上，尤当特别觉悟心为艺术所特别需要者，而时时养成伟大之心情，借智力与 手法之共同协作，以发挥民族之精神，光大地方之文化，并以安慰吾同情者，
则岂特作家之幸耶？”发挥民族精神，弘扬地域文 化，这就是黄少强创办“精社”的期盼。在“精 社”成立大会上，社员们表演了黄少强创编的独幕 剧《美术之谜》，其中“精武操的效用，小可以为 个人健康，大可以为人类谋幸福，你们都一齐皈依 三星旗下盾形徽前吧”和“表现伟大的心情的创作 品就是美术”等言词，寓意深远，体现他怀有美术 救国抱负。
1925年至1926年，黄少强担任《佛山精武月 刊》艺术栏编辑主任，负责版面设计、专题撰述与 组稿工作。创作了《爱而近路惨史》、《精武女 使》、《精武村头》、《国岂无人》、《精武之基》等精武题材画，以饱满的构 图、明快的线条，表露其刚直正义的心胸。
黄少强早期的创作也有大量是山水树木题材。1926年3月，梧州精武会补行 开幕庆典，佛山精武会以霍富卿为领队，组织26人队伍前往梧州助兴，黄少强为 成员之一。据黄少强1926年发表的《旅程写生记》，九天旅梧行程，他作_超过 百幅。在飞奔的列车里，颠簸的轮船上，喧嚣的梧州街头，黄少强笔不离手，沿 途景物大量以速写法记录，还有水彩画十幅。黄少强将这些画作连同早期的一些 习作，在精武会内举办了他首次个人画展。在黄少强首展特刊上，我们看到丫在 他飞速的笔端下那近似符号线条勾画刹那的观感，如《毁塔》、《欢迎之地》、 《竹壁铁瓦的野肆》。他重视描绘民情风俗，关注平民生活，《庙门》、《劳动 者》画作流露出黄少强的平民意识和悲天悯人的情怀。黄少强加入精武会，增强 了精武会的实力，扩大了影响，也是他融乂社会，走“平民画家”艺术道路的 起点。
1923年后，佛山精武会每年举办两三次大型宣讲会，目的在于扩大宣传精武 办会的宗旨，引起社会关注，同时为会员提供一个展示武术和表演技艺的平台
宣讲的内容基本围绕精武会所倡导的体育救国精神主题，也有就社会关注
问题展开评论。如罗啸敌为精武“智”、“仁”、“勇”三字释义时说：“精武 会的责任，一是救己，二是救人。智有大小，仁有真伪，勇有正邪。精武会抱挽 救人类众恶之大念，所以称智；抱改良人类道德之希望，故而称仁；信理赴义而 不懈，因而称勇……”冯守瓶演讲的《精武会与中国》，从地理和历史方面分析 “精武会在中国实为一种最重要的事业”，认为“我国地广人多，山川气候各地 不同，居民也有强弱之别。北方地势高厚，故人多勇猛；南方地势低下，故人多 柔弱。因而，南方人更应加倍锻炼，增强体魄”。他进而指出，中华武术历史 悠久，流传到清中期以降则因崇尚繁縟，重文轻武，“纠纠之士，恒鄙弃之山林 乡曲中，虽间有雄才杰出，以好身手名噪一时者，然已凤毛麟角，不易多见”， 国民体质每况愈下，致有“东亚病夫”之耻，“精武会以自救救人为目的，为挽 救颓风之利器，强中救国之良机……”会员的历年宣讲，精神如一，不胜枚举。 每场宣讲会必有国操、音乐、舞蹈或粤剧（当时称为新剧）等表演助兴。
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