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第一章少林伤科概论
少林伤料治法总论
夫跌打损伤，气血不流行城人事皆沉，茬来塞热或日轻夜重变化多端者.不审原因，妄 投猛剂，巷死多人，诚可惜也.治宜及早，半月后才医，凝血已同，水道不通，难为力矣. 既衰不可复表，要仔细看明，随轻重用药，青肿转红色，血活将愈.若牙关紧闭不进药，万 无生理.坐卧避风，忌一切生牛肉.缩筋猪肉，病亦不宜食,遇有重伤，解衣谛，视遗身血 道形色，若脉绳不至者死，沉细者生.山根好阴囊有子可治，肾子入小腹无治.顶门巳破骨 陷难存，卤门破伤髓即死.心胸紧羸青色胜里心，乃偏心受伤可治.红色胜里，心口受伤不 治.上心口骨肿一七即死,伤小腹而不及肚可治.若阴阳不分，粪下不止、气出不收，则耻 伤矣.食管虽断在饱食之后，延二日不死者可治.若鼻孔黑色，舌大神替则脏腊笔矣.耳后 为制命之处，脊骨无续新之方，男子乳伤犹非厦症，妇人乳伤却是危机.正腹受伤笑者多 凶，小腹受伤孕妇最忌.以上姑述其大者，在博署瓣症制宣可也.
二、 少林伤科用药论
凡映打损伤之症不可概论也.青肿不痛或肿不消退者或气血虚嗣也，用十全大补诱.若 脚或作寒热者，血伤而肝火动也，用四物加山枪柴胡.血出不止我又发寒热者，用四君子精 加当归，柴胡.寒热而痛甚者，欲溃厩也，用参花内补散.若脓出而痛基者，气虚 也，用八珍汤.疮口赤肉突出者，血虚而肝火生风也，用柴胡槌子散.若脓不止疮口白肉突 由者，气虚而有邪感，用补中益气源.若能溃而痛或溃而不敛者，皆脾骨虚也，用六君子 场.苟徒知敷凉药，而不溃不敛所以致败症也.受伤若肠中作痛，按之不能宁者，内有痕血 也，用承气汤下之，下后仍痛,痍血犹未患者，用加昧四物汤诚之.按之不痛血气伤也，用四 溺加参茂、白术，下后有胸胁作肝血伤也，用四君子潺加川琴’当归，下后发热.气血双虚 也，用八珍汤加当归.半寰.胸胁胀满优食不思者，肝脾气滞也，用六君子汤加柴胡、积壳, 咬牙发擒者，肝盛脾虚也，用螟蚣散加山梅，勾藤、天麻、川蓉。以上药需要谴慎，切不可 妄用也.
三、 跌打损伤辩生死诀
头顶受伤，口算出血,手足不动者，急灌童尿一碗，若能知痛手足转动者可治也.若仍手 足谁动，言语不明者.不治也气喘呃塞者，七日死*顶门破伤.骨未陷入者可治也，气出 不收者不治也.囱门破出髓者不治,即死。食后受伤七日不死者，可治也.难睁眼，眼闭者 难治也.太阳穴受伤，晕倒在地，急灌童尿j碗，若能知痛者可治，不知痛者七日死.如知 痛顷刻又晕者，二十一日死。耳后受伤，血入内者不治也。两目受伤可治.脚跟受伤，不断 者，可治，断者不治也。食管断者不治，汽管全断者不治，未断者可救也.芭红者可治，色 发青黑者不治也.两眉受伤,血入内者不治也。心口受伤，青色者七日死，服药三日后，转 红黄色者可治.食饱受伤，三日不死者可治、心窝骨断者不治也.两胁受伤痛急紧者，七日 死。伤入肺者十四日死.伤入肝胆，面青发晕，口吐黄水者，不满五日死.如痰冷者四十九 日死。筋骨麻木，身热如火.饮食不进者，不治也.破伤血入内者不治。血流出尽者不治， 出黑血黑水者不治也.两乳受伤，男人可救宜急治，女人难治也.大腹受伤，不发晕，口内吐 食者可治，若不吐食腹内作痛不绝者四十日死。发热乱言，至发厥者三日死。小腹受伤血入 内者，其脉不实者不治.大肠受伤，粪从口出者当日死.若便出尿.四十九日死.口不能 语，二十日死.眼目晕眩，手足发冷皆难治,过一时若能转热者可治。小肠受伤，昏晕发 热，口中乱言者，七日死.病症不阴阳者不治.腹破肠出未断者，可治矣。若膀全断者不治， 臭者不治，不臭者可治，色不变者可治，色变成紫黑色者不治.腰伤呕血，急饮童便一碗， 自知痛者可治，不知痛而发竿者三H内死.肾经受伤呕吐不出，全身难动，挣坐不起睡卧不 安者，七日死，若吐鲜血者十日死。外肾伤囊内有子者可治，子入小腹者不治，子碎囊内者 不治，囊肿不纵上痛者可治。时日久，常连腹内作痛四十九日死.若发热晕，三日死.人事不 知，手足不动，一时死.囊破子入小腹者不治，子未入腹，虽悬垂于外者可救.老人左股压碎 者不治.凡受伤后鱼际骨部有脉者可治，脉不动死脉大而缓不治.汗出不止，形象变者五日 死，目眩青色者不治.鱼口传风不治.头目青黑、额汗不流、眼小目瞪，身汗如油者，为之 四逆不治°
四、 损伤左右论
凡受伤不知左右，若有吐血症，见血自明.黑血者左受伤，血鲜者右受伤。若无血吐 出，即看眼珠可知，其乌珠包丑者伤在左，白珠包丑又加红大者伤在右.左属肝，右属 肺，乌珠属肝，白睛属肺.瞳人属肾。常见右边受伤，发时左边便痛，不可单治一边，必左 右兼治，其病始愈
五、 药中禁忌歌
乳香没药切去汕，象皮定用滑石炒 凡未皮破水煎药，皮破酒煎加童便。
六、 破伤总论
夫刀伤虽易实难，筋断腹破皮连，骨屑刺入骨间，箭簇断在肉内或破后伤风，如此
等症最宜失手
皮开而长者，必用细针将两边新破皮慢慢扯合以针拴好，内外擦药，不可用膏药剧? 盖，恐败血成脓，肉烂难敛,如燥痛时，以猪油或麻油拭之.
腹破肠出者，令平卧避风处，先用油擦伤口四旁，缓缓将肠送入腹内，用药线将皮 缝好，然后敷药，三日内不可转侧，须待药气流通不见疼痛方可,
箭簇断骨肉间者，须用麻药服之，使不知痛庶可钳出.若小刺不出，以黑实散敷之 即出.指节破伤而偏者或连皮而屈折者，必要时理正.若巳溃则不可整矣.
敷贴扎缚，均须仔细，刻令粘连成脓
老年虚弱羸瘦，不忍痛苦者，须以救生为本，不必定施整理也。
凡头上伤或筋管穴道之处伤.血来必涌，须调备止血之药,打开看时内有碎骨断操， 必用玉贞散盖护，防其伤风.
肉烂坏者，用收敛药，至肉满不得揭痂，肌有小孔流脓不合者，必有碎骨和芒刺断 餐之类，缠住新肉也.必用乌金营三品绽插入溃，开好肉细察，取出异物’方能收敛结 痂.生疔或肉内有脓穴窠者，亦用此方治之.
刎断喉者，伤及.内喉饮食不可进，则难治矣.先以血竭末撒内喉四旁，勿令漏入管 喉以桑线缝合外皮，再用风流散盖一层，补血膏站之，四周不可漏气，内服参竹饮以接元 汽，败清气血之药，自然全愈.
（3） 齿策棵
主料，标准粉250。克，绿豆面粉500克.
辅料：马齿菟1500克，山药粉25。克，冰糖10克
制法；将面粉发酵，加入切碎的的马齿菟、山药粉.另取冰糖加少盘水，用文火熬化， 置温，然后拌入发醇面中和匀，蒸熟，切块，每块重200克或250克.
每日次，每次1块。夏天食用.
功效，清热解毒，止痢.
（4） 李梨糕
主料：白面、玉米面各1500克.
辅料：大枣50枚，山梨2500克，野山克，冰糖适量.
制法：将大枣、山梨、野山楂煮熟，去核,放入冰糖，熬成浆，放置不缠手时和人而 粉、酵母。发酵后蒸熟，切块，每块20。克.
每日一块.秋天食用.
功效，益气健胃，清燥润肺.
（5） 葬卜抵
主料：标准粉、玉米面各1500克.白萝卜100。克.
辅料：芝麻（炒）侦0克.干姜粉6克’姜黄4.5克，肉性1.5克、食盐12。克、香油120 克.
制法：将萝卜洗净、切碎.煮熟，置温后加入面粉、酵母和匀.取干姜船、美黄，肉 桂、食盐研成细粉，过罗，微炒，用香油调成糊状.待面发酵后，将辅料糊摊面饼上，卷成 卷.切块，粘上芝麻，上笼幕熟，或烤熟.每诀重250克。
每天［块。冬天食用.
功效健胃消食，温中祛寒..
（6） 少林八宝饭
主料：小米1500克，大米50。克.
辅料：花生仁250克，胡桃仁150克.松子仁50克：杏仁（浸泡7天，去皮、尖）L5克， 红枣侦枚，山楂100克，§1豆3。克、冰糖500克.
制法：把米淘洗干净，备用.锅内加水5千克，放入g［豆，果仁等捕料（除大枣、山 楂、冰糖外），煮40分钟，然后将米倒入锅内，.用文火熬烂成弟，再加冰糖，待清溶化时放 入枣（去核）、山楂，3分钟后离火即可.
5.草药友茶谱
寺僧曰，
达摩传下金酶图，慧可写下药菜谱，少室山川河尊处，章药入装集成录， 春款黄花和养策，夏用薄肴与荆乔，秋取番竟篇蓄隼，山药芋头柳寸好， &白萝卜嫩扁豆，著热生地清凉快，药菜浩痈少林法.健休H春体力加.
（1）草药莱
黄花菜：即蒲公荚.每逢春季’哗蒲公英花开叶茂时.采挖全草，洗净，切成小段.
加适量食盐，轻轻揉一下，稍停岸刻便可配饭就餐。此菜能清热解琵.据寺僧说，每年春天 吃这种菜一个月，能避免-年内生疮长痈.
养菜t别名苦苦菜，也叫宅川菜。侮到春天，寺院周围方圆几里均可见到养菜生长. 采取鲜嫩叶.一种食法是直接将嫩叶下入汤面条中，另一种食法是用开水烫泡后捞出，加适 量盐，醋，再放点麻油拌凉菜吃.养菜营养丰富，味道鲜美，能补血健脾,长期食用可以医 治面黄肌瘦，四肢无力，头晕目眩等病症。
薄荷：少林寺院附近山谷中盛产薄荷.药咔浓郁、清香。每年春、夏季书，僧人多采 其茎叶，洗净、切段，稍加食盐、再轻揉.作成一道凉菜食用。具有清头目，除风热的功 效.
马齿茵：每年夏秋两季采挖，洗净，用开水烫一下，调入油益食用，也可以加面粉调 糊成煎饼，另外还可掺入发酵面中蒸成馍，能健胃、清肠、治痢疾、腹泻等病.
篇蓄：俗名"小虫卧单”，是中药中的利尿药，有清热、利水、通淋的功能。僧人多 采取止嫩芽，洗净，加适最盐，掺入干面粉，拌匀后上笼蒸熟即可食用(一般兼25分钟). 医治全身或下肢浮肿，对炎症引起的小便不利疔效较好。
茵陈蒿，在初春时节，可采来鲜撇茵陈，洗净，与适量干面粉、盐调拌，上笼蒸熟后 食用。能清热退黄.
柳叶菜：将柳树在初春时长出的嫩芽采下，洗净，放入开水锅内煮烫一下即捞出，加 油盐等辅料食用，再者，可取嫩柳芽与面粉调拌，蒸熟后食用.
刺刺芽：即小蓟，具有清热止血的作用、采摘嫩小蓟叶.洗净，加油盐适蜃，生食或 下入渤面条锅内煮熟吃。
山药，有补肾止泻、健脾益肺的作用，僧人多在秋末采来煮熟食用，
芋头:僧人在秋末.春初刨挖出来，洗净后与白萝卜同煮熟食用，有补肾、益血的功 效.
⑪木胡梨：即野山楂，每逢秋末，僧人大最采摘这种鲜果，洗净后熬制成山楂酱.其味 酸，含有大量维生素C等.有健胃、消食的功能。
⑫山栗子：在嵩山脉、五乳峰均有大量栗子树分布区，到秋季，僧人便采下果实煮熟食 用，味甘甜可口，能健胃补脾。
⑬白果：又名银杏，有平喘补肺、益肾收敛的作用.一般在秋季采摘白果，每日3〜5 粒，去壳，加冰糖同煮，吃果喝涛，老年肺肾气虚者尤宜食用。
⑭大蒜：僧人有常吃大蒜的习惯.德天3~4瓣，配饭吃，以预防肠道疾病.
(2)药茶
寺院内的僧人经常饮药茶，很据四季气候的变化,选择适宜的中药袍荼.从而达到健胄 提神、益寿延年的目的。
春茶：薄荷30克；芦根3。克’生甘草1。克，地丁3。克.用开水泡，代茶饮，每日1 剂，每次1杯.每天可钦4〜5次.有消瘟，解毒之功，能预防疮席等皮肤病・
夏茶，金银花30克，桔梗18克，生甘草3克.开水泡，代茶饮服.常饮可清热解毒， 刊咽喉，并能预防流感等传染性疾病.也可用生绿可，开水烫泡后捣烂，潍出绿豆汁，加白 糖或冰糖少许饮用。
秋茶：生大黄3克、生地1。克、连翘2。克、竹叶1。克.生甘草2克。开水泡，代茶 饮。能生津润燥，解毒祛火，通利二便.
冬茶：生姜3片，大枣3杖，红茶（茶叶）睫克.葱白3段。用水煮后代茶饮，可温 胃健脾,通阳祛寒.
四季延寿茶（也称少林可乐）:何首乌30克，熟地30克，红茶30克，山楂片35克，炼 蜜250克.制法：灰取前四味药于砂锅内熬煮40分钟，取汁，然后将药茶渣用纱布包住，压 挤尽汁.再于锅内加水’倒入药渣熬煮，耿汁’反复三次。将三次所得茶汁合并为50。毫升, 倒入炼蜜，搅匀装进瓷瓶内，密封，备用。每日饭后，取I汤匙加开水冲服’每次半杯，- 年四季均可饮用，久服不限,可补气养血，健胃益脾，乌发悦颤.
少林僧人的饮食，根据现代营养学的研究可分为答类、根茎类，豆类,水果和栽菜.
谷类是人类长期栽培的草本植物种子，它含较多糖类，可以给人体提供相当一部分热 景，以及蛋白质等营养素，是人们经常食用的主要食物之一.谷类食物混舍进念，或与豆类 混合进食；在一定程度上能够相互补充氨基酸比值的不足.谷类中的蛋白质因为在数最上相 对较均匀，所以是人体植物筮白质的重要来源,谷类还含有多种维生素.钙、铁、橱纤箍 等
根茎类可以为人类提供比较易得的热量，并且含有多种维生素及矿物质.
豆类和果仁类的食物中，蛋白质和脂肪含缺较高，其中以大豆最佳.豆类蛋白质的含量 均高于其他蔬菜和谷类，且脂肪中含有较多的不饱和脂肪酸，还含有丰富的礴脂、较多的维 生素与矿物质.在豆类金白质的氨基酸中，赖氨酸含量一般比谷物高，因此可用来补充谷物 的不足
蔬菜和水果所含入体需要之微墨元素较多.以叶某套物为代表，它们含丰富的维生素B 族及其它维生素和胡罗卜素，以及钙、铁等元素。同时，蔬菜提供的水分和纤维素’有利于 胃肠螺动和消化功能
少林僧人注意食物中各类谷物的混合进食，以粗粮为主，多食豆类制品，以及各种蔬 菜、果仁.根据四时季节的气候变化和人的身体情况来订立食谱，较为全面地提供了营养成 分，并使其相互配合"相得益彰.这些食谱与现代营养学的观点有许多相同之处，可以说这 是僧人保证健康，延年益寿的重要方法之一.特别是僧人戒肉戒蕈，对中，老年人减少胆固 醇含量，预防动脉硬化，高血压、肥胖病等都有积极的意义
第三章 生活条件与节律
第三章生活条件与节律
第一节生活环境
少林寺位处中岳嵩山脚下，北依五乳峰，南临少室山，举目远望 彩云缭绕，松柏茂密， 古塔入云.低头看，奇石点缀，百花争艳,流水潺潺，分外诱人.树枝上奇鸟争散，草丛中 蝴蝶纷舞，山腰间仙果累累，果树低头笑."意在迎宾少室来" 真可谓’山滑水秀
风景如画.-正如古代〜位诗人来少林寺观赏之后云
一童山隔一重云，一洞花藏一涧春’泉右任渠轻俗客，翘霞无白重高人.
指开松影枝头湿，踏玻台极底叠亲.芜我者山未向差，辩萧靴马枕知尘.
诗人以豪迈的语言述发了嵩山风光壮丽的景象。
少林寺位于群山环抱之中，不仅风景美丽如画，使来客恋恋难舍，而且空气新鲜’气候 凉爽.十分幽静，自古到今，都视为炎夏避暑之圣地。如唐代伟大的诗人白居易在诗中写 道：山展国衣六七肾，拳芳蹭翠异潺谖。九龙潭月落林潺，三品松风教管弦
强佬且宜游圣地，清凉不觉过灵天.云外，别有逍逼地上仙.
寺院坐地向南，面向太阳，又被群峰环抱，不仅阳光充足.冬暖厦凉，而且可避狂风侵 簧.实为寺僧久居舒适之地。
现代科学家认为：住宅与环境对人的健康和寿命有着十分重要的影响.寺院距城市较 远，位置又高，不仅不受工业之烟气和废水之荷染，而且，无杂音又安静.特别是不易受到 高斥线的强磁场，超声波.放射线的侵袭 亦能堵绝或减少-些化学污染和光辐射类疾病传 播院位居茂密的丛林之中，山野百花胜开’河畔流水潺潺，绿草茵茵.山清水秀，空气 新鲜，更使人感到舒畅愉快上述种种有利条件，都给僧人的健康和长寿造就了有益的因素。
第二节住 室
僧人的住室大都在殿宇内，而且一般寺院大都建在比较偏僻的深山丛林中，山清水秀， 风景如画.每天早晚集中在殿堂作功课1~2小时，其余时间除有统一的田间耕作外，大多 数时间都卷僧入的住室，僧人的住室建筑特点是高大.宽阔.向阳.一般高4.5米，入深5 米，宽3米，其门窗也较宽大，大多为壁窗门（即由数个门雷连一道墙壁），只放一张供佛的 桌于和板床或经书.笔墨，再无其他杂物,显得朴素大方°僧人的习愦是每天三清尘，一弹
编 少林长寿法
壁尘二扫地尘，三清衣尘.
寺规曰：禅尾乃净土，清者皆洁足.堂主督我埃，飨那洁经书.
僧室法裤衰，三清督三普.佛经常有务，余声不可污.
这首寺规诗的大意是说，寺院里和尚念经的殿堂，必须净心.净土.僧者一要净心，即 心内四大皆空，没有一丝杂念，专心参禅；二要净土，即常常打扫殿堂的染尘、殿堂的清洁 卫生和僧人穿着的卫生有堂主负责检督。维那僧负责经书之整洁.僧人住室的被祷和袈纱等 物要清洁，有值日僧负责每天三次监督众僧执行，还规定寺院内只能听到读经、颂经之声， 其他的脚步声、杂谈声等一律禁止.
少林寺僧对于禅堂和住室的卫生要求和生活习惯，对于自身的健康和长寿都是十分有利 的，也合乎现代科学的一些观点及要求.
寺院是僧人的活动场所，住室是僧人的家，每一天的三分之二时间都要在住室度过，具 体到每个人的一生来说，大半辈子都要在住室内度过，所以僧人之住窒与僧人的健康，寿命 有着密切的关系.
篱大僧人的住室，一般为瓦房超脊的古式建筑物，平均高度为5米，阔3米， 入深4米.
门代寺僧住室的窗户，一般为多孔窗，高2米，宽5米.
门形和结构更为特殊，大多用连窗门壁，也就是说门和半节窗组成了一边的墙，使室内 通原明亮
寺院规定一僧一室，特别是老僧，绝对享受这一待遇，就是侍候老僧 的徒弟，也大多是单独住室，仅有寺内杂我成挂单和尚才是数人住在一起的。如此，不仅增 绝足密起尘，污染空气的不良现象，而且还可保持清净，减少停染病的传播.
酒水保渥 寺院日戒规定，僧者一日三除尘，除尘时必先洒水，特别是秋季，还要多 酒几谊水，一可以保持室内的湿度，调节空气.二防止尘飞污染，还可以防止燥邪入肺，炎犯 心血，故可以减少呼吸系统和心血管系统的疾病，有利于僧人的健康和长寿，
掉大师云：洋宣高大味新，展目所望开眼神.署月缺窗尽凉烫，冬辜闭富拳关门切英安歹生械羸略留很空通风进。秋月多嫌宜洒水，朝幕平时籍三尘.霓室足神静史静，演习掌戈更得劲.气新光亮心舒畅，足少动无那音* 冏禺即入梦岁去，来周身百僖神.春痘难近善时身，憎轻度一百春德禅和尚对寺僧住室的优越之处敏了全面介绍科学家认为住宅环境，住室的高厦.事积和深度等’与人的健康和寿命有着一定的关 系
第三节僧人的衣着
少林寺众僧的衣着，从北魏建寺到年代的今天，都依然一样.虽然季节不同，厚薄不 一，但形式上大都相同，较俗家衣服肥大外衣 僧者穿的外衣有袈纱.搭衣、祖衣.海净七衣和五人等.上述几种外衣从形
第三章 生活条件与节株
式上来看都是大领.阔腰.宽袖.其颜色根据僧人的身份分别有大红,黄.紫、黑.灰.棕 色等.
内衣僧人所穿的内衣均为白色的短衣短裤，仍具有宽大肥阔的特点鞋袜 僧人所穿的鞋，大都是双帮夹筋鞋，夏，春、秋三季为单布鞋，忌天是棉勤， 其色分棕色和黑色两种。所穿袜子均为长筒连脚袜，膝下扎带’颜色多为白.力二种
子僧人年四季大都不戴帽，仅仃年老体弱者戴帽.一般是平顶棉帽.但也仃 单帽，其色为黑,灰，棕三种僧人的衣着肥大、宽展，不会造成紧勒体表，影响身体各部的血液循环之害，故可以减 少皮肤疾崽和心血管疾病,能保持全身皮肤和脉管的正常生理活动，有益于健康和长寿。
第四节起居规律
僧人每日参禅、颂经、读经、砍柴、耕田，习武，看起来十分繁忙，但监院和尚却将一 天的佛事和各种活动按排得有条有理、忙而不乱，忙而清静.
作少林寺自古到今’对于众僧的参禅.读书.颂经.习武、耕田，睡眠， 起床和杂务等都作了严格的规定，立文成日戒，有主管寺院日常事务的监院和尚督促执 行。少林寺僧日戒见下表。
少林寺僧日戒豹豪
第童 少株长寿获
从上表寺憎日戒中可以看出僧人的生活不仅有着严格而周密的规律，而且是一幅有价值 的养生示意图，它从一个人的起床经过一天的种种活动，到夜来入眠，都作了科学而明确的 按排.
现代养生学家们认为：人体也像机器一样，是由很多个零件组合成的“具整体.机器- 开动，丢一个螺丝钉都不行，如果一个零件发生了故障，套个机器就会失去作用.机器一开 动,它总是有节奏，有规律的转动着，发挥着它生产产品的本能.人体更是这样，始终都应 有正确可行的生活,并且要~年四季，年年如一.坚持下去，才能嫁维持体内各种的生 理功能正常进行.这样不仅能抗疫祛病，保持健康，而且还可延年长寿.
祖国医学认为'人体脏腑和各部组织都始终贯串在五行（金，木、水、火、±）之中， 它们相生.相克、互相依存，周流不息，才能保持阴阳平衡，使人体各部生理功能正常，健康 而无疾.
反则如果生活失节无律，也就像一台机器坏了一个零件，便会立即停止运转，失去生产 能力。如不按时就餐，久则可生胃病，胃为接纳水谷之海，人体营养之库，如果胃生了病， 就会影响全身之营养，引起贫血、无力等.如人体活动无律，可以影响血液循环，如果睡眠 无律，久则可引起失眠，休息不好，就会患神经哀弱等痫.所以寺僧起居有律，沽动.饮食 有节，都是健体长寿的重要因素，
第四章 岗然健康珍
第四章自然健康法
寺僧们利用自然界的空气，阳光、风.水等条件来锻炼身体，对健康延寿确实是有特妹 的意义
第一节新鲜空气健康法
每天早晨寺僧起床后，到比较高的山坡上，面向东南方，做"白鹤唤阳”式10-15次. 长期坚持锻炼此式，能起到调理肺气，清脑健体明作用.少林寺现任住持僧德禅曾言.凡认 真做“白鹤唤阳"式的寺僧，~般很少患肺病，也较少患咳嗽，哮喘.
"白鹤唤阳”式的具体方法；两脚成“八”字形站立，两臂下垂，手指并拢，掌心向里 附于大腿外侧，全身肌肉自然放松.两手缓缓向外向上划弧，高举于头顶上方，然后两手向 下按于足前地上，掌心向下，同时深呼气.注意两手着地时腿必须绷直.之后，两手离地上 提与膝平，再向下按、着地，反复提手三次，连续深吸气、吐气后，两手由下向上划弧，高 过头顶，上臂成圆弧形，手离地时开始吸气.两手再由头顶上方降至肩平，并向内屈肘、握 拳，此时深吸气，再呼气时，伸展双臂，扩胸，双臀自然下垂，结束.
秘诀云；五更起席进野趋，面向东南建容新，依照自鹤哓阳式，奏臂打前把腰伸，
深呼则把气呼尽，四肢普地足开门，缓缓起身深吸气，两手檎雄托上天. 吸则吸满贯肺仓，阵有折胸计丹田，依此爰行七九功，若达十六更尤善， 吐故舫新换心肺，踮秽更新活力满，此功行之岁尽日，长寿百春另加三.
祖国医学认为："气是人体赖以维持生命活动的重要物质.肺之来源有两个方面：一是 饮食之精微；一是从体外吸入之气，即新鲜氧气.这两方面的气会于肺中，即产生宗气，宗 气是促进和维持人体机能活动的动力".可见每天清晨到山野草丛中呼吸新鲜空气，对于长 寿是有重要意义的.
第二节日光健康法
经常衣服 在一年四季里，每隔几天把被褥\衣服挂起来，让太阳光就晒 2小时左右，这不仅能防潮湿、而且还可以杀灭虫菌.
日光浴 利用日光照射人体的方法，来预防和治疗疾病.寺僧平日颇喜日光浴， 春、窟、秋季，每日上午让身体裸在阳光下晒10-15分钟，既便是廉冷的冬季，也要选择阳 光明媚的天气，于中午晒太阳.寺僧认为，经常日光浴.一则可以灭虫消癞（黄癣病），二则 可以增强人体抵抗力僧人喜食的绿豆.黄豆.核桃.白果以及干菜等，每隔二个月，择晴
域十一编 少林长寿推
天拿出来晒1〜2小时，使食物保持干燥，以防生虫,霉变.
攻诀曰：阳为宇富之明灯，高悬万峰之上癞，堂照万禾茁壮长，亦有降服恶魔能， '
皮肤常顾坚有色，炳邪露形全丧命，被褥一羯响复新，带照疑宇总常明，
卧室敞开红光浴，霎间目望冬僵虫，果傍阳下散苦杳，段入口中不生病.
现代科学家认为，阳光中所含的红外线和紫外线，对于人体的发育、生长和抗疫防病， 健体延寿均有重要的作用.科学家们通过多次实验证明，人体常进行日光浴，可以促进人体 的钙磷代谢，使胃酸分泌增加，食欲增进，血流加速，代谢加强.紫外线还有较强的杀菌作 用，同时对于中枢神经系统活动机能加强，身体代谢功能增进，提高人体的抗疫能力，使体 内的红血球、白血球和血色素增加都有显著的作用，这充分证明少林寺僧利用阳光健身长寿 是符合科学道理的.
第三节冷水浴健康法
冷水浴洗是增强体质的有效方法之一，少林寺僧历代都有用凉水浴身的传统.一年四季 均用凉水洗脸，洗脚，浴身，不仅可以增加抗病能力，而且还可以健牡身体、锻炼童志.在 春秋两季，一般每7天用凉水洗身一次，在夏季，每天洗浴一次，在冬季，除早晨用冷水洗 脸外，每隔侦天用冷水洗全身一次.另外，每天晚上于睡觉前用冷水洗操两脚，也能达到健 体抗寒的目的.
长寿糕诀曰：咨水乃是柱身宝,一年四季不可少，春用宣水浴酉夏进河湖游水庄， 秋赴溥攻常洗冬用冻水擦手足，四手五更浴手检，贵在冷水伴依
第四节暑寒风健康法
少林寺历代僧人除利用自然界的空气，水.阳光锻炼身体外，还有童以坚强的毅志顶着 炎热、冰慕和卷风去锻炼身体.
贞俄和尚谛日，赤日炎炎似火貌，干头练把剑出鞘.烈大才能冶真金，汗河才能浴栉趣， 大雪纷飞铺地盖，冰风千里龙凉台*数九寒天弄奉棒，招招挤汁暖胸怀° 凭它祝风.卷地起，铁僧如山把桩栽，以热顼热不觉热，以汗消寒通百脉， 劣境能矗苍劲松，零地梅花更国彩.
寺僧经验证明，越是气候异常,环境条件恶劣.越是苦，才越是锻炼身体的好机会，越 能育成好徒弟，也越能磨练意志，这样坚持即久，体壮似钢，抗病能力增强，不仅突因气候 变化和偶遇异常环境时不会生病，而且还会更加健壮.
贞绪和尚健在时专门在大雪天，组织徒弟们在塔院把雪团成球打雪丈，以增强弟子们的 功夫.其法是三人一组，每组挑出强僧一名为一方，两个较弱的为另一方，分配停当.便站 在台上，一声口令，各组开战.霎间，雪球纷飞，杀声健天，片刻，雪战结束，弟子们哈哈 大笑，白感受益匪浅
弟主章 少林接床健康浊
第五章少林按摩健康法
第一节少林按摩法渊源
少林寺历代僧医在长期的临床实践中探素出用按摩法健体和延寿的宝贵经验.
早在随末的蕙云和尚就常用按摩足三里、中腕、膏肓、巨厥四穴给一些年老体舅的僧众 治疗慢性胃病和因脾胃虚弱而造成的食欲不振、营养不良、四肢无力.均获良效，特别他自 己每日临睡前，按摩上述四穴，坚持不懈.125岁时还耳不尊、不花、满口齿,不阮背. 常疾舞七星剑，演练罗汉十八手等.
宋代的洪温和尚对按摩有较深的研究，他撰写的补心术，就是专用按犀法诒愈失眠、多 梦，心慌，心跳等症的.其法是对患者的风府，大椎w百会.神门' 医风、风池、内关.大 陵、曲池，心俞十穴进行点穴按摩而获捷效的.
元代的蕙炬和尚对于按摩术更高一着，他对寺僧的常见病和严重影响寺借们的多发病， 都一一作了按摩治法的疗效分柠，而绘制按摩穴位图，对富用的四十八穴的部位.旅用的手 法、疗效作了详细介绍，对保障寺描的身体健康和发展少林僧医.及弘扬少林就木起到了有 益的作用.
明ft髓着少林武术的蓬勃发展，习武者多达数干，绐僧医带来筹富的工作，住持唐为 适应众僧的保健需求，扩大了寺院机构，开设了骨科、内科、外科.按摩、针灸等，辑医多 达八入，
僧医特别倡导草药、按摩和针灸，因为不仅简便省线而且治疗范围广，又易授易学.所 以在明代出现了很多医技卓著的僧医，如通玉.悟敏、行洪、祖双、宗乡，清秦等都是著名 的僧医师，大都擅长按摩术，
特别是祖双和尚不仪继承了元以剪僧医的按摩精华,而且对于按摩之部位、手法，治疗 范围，特刖对强牡延寿之法都有帔深的研究和新的突破，”通背按摩法",■弹按点穴法" 和"波浪起伏法”等，都是健体延毒之良法.
清代，僧医除篷承骨伤科外，开始兼习内科.儿科，广泛地服务于寺僧和百家佃农，对 于全面地探讨养生奠定了基础.如玄贵、如静，如秀.湛德.湛可，以及清末禺初的贞缩' 延乐，素浦等都精于气功、医学、擅长按摩.
现代健在的襟禅方丈不仅精于伤科，内外科.针炎、儿科，对按摩一木更有很高的造 诣.
第十4编 少侏长卷
第二节少林按摩法的特点及适用症
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