虽然在今天的文化与教育事业发展会议上大讲武术可能有些不 合题,但我是一个武术工作者,对武术的传承和发展一直有很深的忧 虑,因此我还是希望借今天的机会能够向各位领导和委员阐述一下 我个人关于武术的一些想法。能和政府的领导当面交流，我十分高 兴，也很激动。总之，我觉得，武术不是我一个人的事情，而是所有中 国人的事情,是属于中国人的武术，所以，我们大家都应该关注武术, 关注武术的命运。

武术在今天,主要是作为一种体育运动形式存在,但人们往往忽 略了老祖宗留给我们的这一珍贵的文化遗产,忽视对它的文化内涵 和教育功能的认识。我们过去经常讲:武术属于体育，但又高于体 育。事实上，在具体操作上，武术常常是被作为一种简单的体育项 目，如同篮球、田径一样,没有把武术作为中国特色的民族体育项目， 淡化、隔膜了武术的文化内涵。我想大多数中国人都有一种或多或 少的武术情结，有一种“尚武”的精神冲动，因为在中国历史上，武术 文化是一个不可或缺的重要部分。武术人的爱国情怀和自强不息影 响着一代代中国人的成长，成为我们今天教育广大青少年的重要素 材。但是多年来，我们忽视了这一点。

竞技武术的兴起，它是按照西方体育中体操模式形成的规范化 技术。近10年来，在锦标主义、金牌至上的侵袭下，不少领导把重心 放在竞技武术的争金夺银上，成为领导政绩考核的主要标记。中小 学的武术比赛也是以高考加分为杠杆，推进竞技武术的发展。我的 博士生对上海的一些中小学开展的武术活动进行了为期两年的考 察，发现中小学武术“竞技化”的成分很浓，一些学校领导明确表示学 校开展武术的目的就是为了培育竞技武术的后备人才，等于和我们 的少体校走了一个模式。那么，在学校传承武术文化、弘扬民族精神 就是一句空话。国内外武术界的专家、学者认为竞技武术的文化底 蕴已经出现了明显的淡化，应该引起我们的深思。

我们并不否认竞技武术多年来取得的成就，然而竞技武术并不 像传统武术那样具有丰富的民族特点和文化内涵。在世界文化多元 竞争的时代，传统武术如同不少非物质文化遗产一样，老拳师们相继 谢世,传承无人;竞技武术追求“高、难、美、新”,也不适用于中小学武 术的开展，使武术课在大多数学校落空,无法完成武术通过身体运动 实施培育青少年弘扬民族精神，传承传统文化的教育功能。

反观韩国的跆拳道、日本的空手道、印度的瑜珈等外来体育却占 领了城市的体育市场。我们从不拒绝外来文化，却不能忽视自己民 族的文化，丢弃自己的传统。据说跆拳道正在积极酝酿进入中国的 中小学体育课，并且要成为必修课。空手道也极有可能成为2012年 奥运会的项目，目前在中国也纷纷建立道馆。对这一现象，首先问责

的应该是我们武术界，因为我们一直没有整合出一套适应奥运、适应 学校、适应大众的模式和体系，单纯地沿用了竞技武术的模式，造成 了今天武术在学校的尴尬局面。假如我们的青少年接受的都是外来 体育文化，长此下去,作为体育人和武术人，恐怕我们是要负历史责 任的。

为此,作为一个武术工作者，我们希望政府能重视武术的文化内 涵和教育功能,改变人们长期以来偏重竞技武术的倾向。在组织上, 希望能由政府建立一个传统文化教育研究小组，协调文化局、科教 委、体育局三个部门，发挥各自的作用。文化局偏重把武术作为非物 质文化遗产进行保护,解决传统武术传承中后继乏人的问题;教委着 重解决学校武术的改革、试验，吸引青少年学练中国武术;体育局应 在社区大力推广大众武术，为促进和谐社区的构建发挥作用。

让我感到振奋的是去年9月，在宋仪桥副主席的主持下，召开了 “关于在青少年中传承中华武术”的提案会，后来宋副主席又专程到 精武体育会和上海体育学院进行了调研。我安排博士生写了专稿在 国内权威武术杂志《中华武术》刊发了，在社会上和武术界引起了很 大的反响。上海作为国际化的大都市,外来的文化占据了城市的主 流空间,然而作为政府领导，能高瞻远瞩，心系传统文化，关注青少年 的教育问题和武术发展中所面临的问题，这是十分可贵的。但是，我 们应该看到,要真正把武术教育落到实处，改变人们对武术的认识， 还有许多工作要做，还有很长的路要走。

人类生态文明视域下的未来武术

“文明"二字在中国古代文献中较早见于《易•乾文言》中“见龙 在田，天下文明”和《尚书•舜典》中“壑哲文明"，它们都是文采光明 和文德辉耀的意思。西方国家进入资本主义社会后，“文明”这个词 的概念被广泛使用起来。马克思、恩格斯对文明的含义做出过科学 的概括，他们认为，文明是反映整个社会生活和社会面貌变化的,是 整个社会进步的标志，它是人类改造世界实践活动的成果。

武术作为人类文明的产物必然与人类文明化的进程休戚相关。 武术的未来发展也一定受到人类未来文明社会的态势所影响。

人类的文明化进程。人类进入文明社会后，大体上经历了采猎 文明、农耕文明、工业文明、信息文明这样几个阶段。每一次文明的 进步和飞跃，既是建立在科学技术进步和生产力极大提高基础上实 现的，也是建立在人类对自然的认识、利用和改造能力不断提高的前 提下产生的。在采猎文明时期，生产力水平极其低下,人们完全依赖 自然界生存,因而对自然的认识非常低下，人和自然的关系建立在盲 目与自发的基础上，它们形成一种和谐相处的关系；在农耕文明阶 段,生产力有了一定程度的发展，人们依靠农耕牧渔而生产，对自然 也有了一定的认识,人同自然的关系处于一种较低水平的平衡状态; 而在工业社会，工业文明所反映的是较高水平的生产力，社会依靠科 学技术和机器大工业生产而发展，人类沉缅于改造自然和征服自然 的狂热中，这个时期人和自然的关系是一种对立的不平等关系。在 信息文明时代，人类获得的信息量空前庞大，地球因为网络而变为村 落,先进的科学技术正以不可想象的速度渗透到人类个体的道德领 域、情感领域和精神领域,并试图对人类进行简化操作o人类面临历 史上最为严重的内部的、精神空虚的危机。

资源面临枯竭，污染日趋严重,全球性的环境问题日益突出，特 别是进入90年代以来，人类和自然的冲突便以最强烈的形式爆发出 来。生态危机的出现，给陶醉于工业文明辉煌成果的人们敲响了警 钟,使人们不得不对以往的人与自然关系的认识及其发展模式进行 反思。

恩格斯早在一百多年前就提醒人们:“我们不要过分陶醉于我们 人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行 报复。”（恩格斯《自然辩证法》）当自然以它特有的方式对人类进行 “惩罚”之后，人类才突然明白了后果的严重性。

因此，一种新的文明取代信息文明将是不可避免的历史的必然。 这种文明需要我们重新审视人和自然的关系,重新确立人类生存的 终极价值，这种新的文明就是生态文明。

80年代末，生态文明意识逐渐在世界不同民族和不同意识形态 的国家产生。人们不再盲目追求增长，而是探求可持续发展。90年 代世界环发大会和《里约宣言》的发表，真正拉开了生态文明时代的 序幕。近年来,理论界和学术界对全球化问题的关注,特别是对生态 文明内容的探讨表明，生态文明时代的到来作为一种共识已经确立 和形成。

生态文明建立在人类文明发展史的基础上，是以人类和自然相 互依存为中心的一种新的文明。生态文明时代的到来，既是历史发 展的必然结果，也是人类社会发展的必然选择。

武术的文明化进程。中国武术，作为源于战争搏杀残酷嗜血的 搏斗技术,在中国大地上演绎为一种充满哲理、伦理、艺术等光辉的 套路运动形式。世界的每个角落、每个民族都有其本地化的搏斗技 术，中国武术无论是在运动形式上还是在价值追求上都有别于它们 “致伤致残"的血腥和“你死我活”的残忍。这种独特的差异与它的文 明化进程不无关系。在中国文化积淀中发展起来的武术，不可避免 地与生俱来地携带着众多我们民族文化的特性。

嗜血的格斗。中国武术的源头，可以追溯到我国远古祖先的生 产活动中去。当时生存环境极为险恶,生产资料异常贫乏，先人们为 了生存不得不进行狩猎等生产活动，并从中学会了使用木棒、石头击 打野兽的方法。这些击打的方法孕育着武术兵械格斗技术的产生。 除了人与兽斗，部落战争是进一步促进武术发展的重要因素。这种 嗜血的格斗术与其他民族的格斗术没有区别，罗马大竞技场的角斗， 就是把俘虏来的奴隶放逐到竞技场上相互残杀，以观赏取乐。

约规下的决斗。武术除了用于军阵格斗,还用于奴隶主贵族消 遣活动，并在民间传播。他们重视提倡“拳勇”、“技击”,特别是“相 搏，，与“斗剑，，发展迅速。这一形式与西方中世纪的决斗相雷（类）同, 约规下的决斗相对于野蛮厮杀文明一些,但仍然是你死我活的对决。 在西方一直延续到19世纪,从剑击发展到枪击。

体育竞技的胜负。武术无论从技术渊源、文化心态和伦理思想 上反映了它具有强烈竞争性的一面。从汉魏曹丕以蔗为杖与邓展将 军论剑，直至近代的“打擂台”，人们从比武中显示自身强大和战胜对 手的能力。即使是脱离搏斗“敌我”双方的套路演练，也是在寻求一 种英雄主义的豪壮气概和勇往直前的精神。武术文明化进程开始逐 步走向体育竞技的胜负。把格斗术放置于竞技场上,在严格的规则 下力求避免伤害进行旨在胜负的比赛,是人类格斗术文明化的重大 进展。如拳击、击剑、摔跤、柔道等，旨在以速度、力量、技巧战胜 对方。

心理的较量。由于武术本身的内倾性所表现的中华民族重内、 重意、重合、重直觉的文化心态，使得武术的文明化进程有了新的发 展。武术技术、技法中的内涵，常常需要“反求诸事”的体悟,从反复 实践中方能得其要领。武术与其他具体的外在竞技不同，难以划定。 武术劲力是靠以意领气、以气催力来实现。手、眼、身、步形体动势是 内在精、气、神的反映，形与神是相互联系的统一整体。内劲、内气、 内在意境，妙到令人玩味不尽、体味不尽，常常成为练习者体悟不止 的“终身武艺气即使在较武中，也由原来纯粹的嗜血格斗进化为心 理的较量,“较艺”超越“较技”。通过演练或“拆招”、“试手”以显示的 功力、道德、精神使对方心悦诚服,乃至结为同好

生态文明下未来的武术。竞技体育中的格斗运动比较血腥厮 杀，约规下的决斗使人类走向了文明化的新里程，这里既不是流血的 戮杀,也不是以生死为代价的决斗，而是以力量、速度、智慧来决定胜 负。.然而在工业文明时代，人们的竞争心态，最终导致了它追求金牌 带来的丑恶，甚至不惜以兴奋剂摧残身体。曾在屏幕上出现的一种 美国职业摔跤(Puleleis)是一场模拟厮杀角斗的对抗性表演，虽没有 危及生命,仍体现了工业文明下人们竞争心态演绎出的追求感官刺 激,一种极端利己、享乐主义的裸露。

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