在生命的天空里，每个人都是一颗独立的星星，一个人不可 能永远活在他人的光芒之下。生命当自主，依赖别人的人，绝对 享受不到事业成功之果的甘甜。

李小龙认为：一个人无论做什么事，都要敢于独立门户，就 算你是一无所有的打工仔，也应该时刻有自己独立开拓事业的想 法，只有从别人的屋檐下独立出来，你才有独立创业的可能，如 若不然，那你永远不会有完全属于自己的事业，只能永远做一个 替别人赚钱的打工仔。

李小龙积极上进，他不求安逸，有着聪慧的头脑和远大的志 向，他从不甘于人下，他要自己做老板，开创属于自己的独立的 事业。

李小龙一开始，便雄心勃勃，对自己的未来抱有很大的希 望。李小龙就是这样的一个人，他不愿依赖别人的恩赐生活，他 立志要自己独创一番事业，或许他比任何人更明白，依靠自己对 他以后的发展，有着多么重要的意义。

于是，李小龙和一帮好友便筹开武馆。李小龙的武馆设在西 雅图唐人街的一个地下室里。武馆设在唐人街的原因是，武术堪 称中国的国术，渊源极深，家喻户晓，也必然会为移居美国的华 人所喜爱。李小龙设立武馆，初衷是以此为谋生手段，但绝不是 以盈利为目的，他的理想是将中国武术发扬光大并独创门派。

所以，李小龙不想把自己的武术沦为一种商品，他反对为自 己的武馆做广告宣传——他认为会给人夸大其词、华而不实的印 象。他甚至最初连招牌也不肯挂出来。他笃信古老的武侠传说, 如果是一名大师，他隐居山林，也会有崇拜者千里迢迢、不辞劳 苦地去寻找他，求他收己为徒。

李小龙的这种想法，在美国这种社会里不太行得通；人们对 他的武馆反应冷淡。当然，这也与李小龙太年轻、名气太小有 关。此时，李小龙的性格比在香港时要稳重得多，他不会以讲手 为名四下挑衅，而把自己的名气闹得很大。他由此而想起叶问师 父的教诲：“武德与武功，是一位武师必不可少的左右两臂。”

面对这种境况，李小龙并没有气馁，他是个认准目标，就要 奋斗到底的人——哪怕碰得头破血流。他跟好友木村商量后，就 和木村带几个学武的学生，去西雅图的几所大学做示范表演。李 小龙每次都要亲自示范，以博得对新事物持有好奇之心的大学生 对他的武术产生兴趣。事实证明，他这种笨拙而古老的方法行之 有效，他的表演越来越受大学生的欢迎，每次都有一两个学生放 弃他们原有的爱好，而改学中国功夫。

李小龙的好友木村在李小龙成大器后回忆道：“虽然小龙他
当时那么年轻，但已经是个首领人物。他有一种特殊气质，他一 进屋，每个人就会自然地注视他。”

当时，已经有好几个武术爱好者跟在李小龙周围转。李小龙 对建立武馆招收学员把握不大。木村鼓励李小龙说：“你有真功 夫，没设武馆就有我们做你的弟子，你树起旗帜，不愁没人投奔 你门下，怕就怕没有功夫而牛皮吹得夭样大的人。”木村还引用 了一条东方谚语，大致的意思是树高自然会招来小鸟，水深自然 会引来鱼儿。

李小龙后来回忆说：“我在美国下了 12年苦工，如果没有这 段日子，我将会和这里的人没有多大差别。在美国期间是我成长 的时期，我在这里学习了很多东西，不断地鞭策自己，因为美国 是一个竞争十分激烈的社会。” .

“经由我个人实际的体验和认真学习，我发现一个人所能得 到最大的助力就是'自助'。除了自助，再没有别的助力。”

其实，一个人奋斗的过程，也就是一个追求独立的过程：生 存独立、经济独立、思想独立、感情独立、人格独立、意志独 立……在这个世界上，能够实现自己生存价值的人，一定是有着 独立进取精神的人。

李小龙成功的事实说明，如果一个人要使独立梦想早日成为 现实，就应该从现在做起，没有什么比依赖他人更能破坏独立自 主能力的了。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有 独创力。

做事独立永远都是成大事者的典型特征。你要想成大事，必 须也这样做！你有没有独立自主的习惯，从你的生活方式中可以 看出。只有脱离依赖心理，独立自主，一个人才可能有自己的思 想和主见，才能锻炼出自己的能力，也才能做出自己的一番 事业。

独立自主的人——完美的人的人格。一个人应该尽早独立, 这对成就独立、成熟、完美的人的性格非常重要的。独立自主的 性格可以让人拥有一颗进取之心。一个人的进取心强，就意味着 他会得到更多的东西，其中包括智慧谋略、胆量胆识、知识和经 验等。一个人要独立，就要放弃对他人的依赖，要敢于担负起自 己的责任，要善于思考、勤于实践。事实表明，独立自主的通常 会比他人更有信心，它能使你不愧于自己的一生，为自己带来成 功的快乐。

有的人说，一个人最大的财富是自己本身，因为世界上一切 财富都是人创造的。这句话说得很有道理，靠天吃饭要看天色, 靠地吃饭要看地气。如果一个人的人生幸福建立在自己身上，将 来的生活会越来越甘甜。如果一个人的人生幸福要依附他人，那 么他将来的生活会越来越苦涩。一个人真正靠得住的，是自己的 智慧和勤奋。只有自己永远不会背叛自己，也只有自己才是最可 靠的，简而言之，靠天靠地都不如靠自己，所以，我们永远都要 做“独立”之人。

虚心求教，兼收并蓄

虚心和一个人的人生境界是成比例的。

巴金先生关于自己不是什么“家”的说法，在“大家”辈 出的现代，是很有点不可思议的。论者必以“过谦”视之，巴 金先生这样讲是十分诚恳的，很多人以为他过于谦虚，可大体反

映了 “虚心”之难得。

俗话说：人无完人。每个人都会有自己的长处和短处。有成 就者，善于借助一切手段弥补自己的缺点；而生活之中总有一些 人无法看清自己的缺点，总是沉浸在自我感觉良好的环境下。

其实，一个人想把一件事情做好，就要先学习其相关的技能 及积累经验，以指导自己的行动。一个有智慧的人，善于掌握第 一手的信息，然后不断地学习他人的成功经验，不断地自我反 省，纠正自己的方向，让自己在竞争中占有绝对的优势。

众所周知，李小龙主学咏春拳，但是，他兼学西方的拳击、 日本的空手道和柔道，甚至将恰恰舞步可取之处也用到自己的拳 击中。他为了提高自己的拳术，到各路高手处“找打”，在伤痛 中领悟别人的长处。

为了提高自己的技击水平，李小龙除了勤习中国拳术外，还 研究西洋拳的拳法，他一边参加西洋拳训练班，一边节省零用钱 购买世界拳王路易斯的拳击赛纪录片，从中学习拳王的步法、身 法、拳法和训练方法；他还经常参加校内外的拳击比赛，不断丰 富实战经验。进入大学就读以后，他除了学习外，把余下的精力 都放在研习武术上。他在学校里组织了一支“中国功夫队”，经 常在校园里进行训练和表演，博得了师生们的广泛好评。

李小龙经过精益求精的潜修苦练,使功夫逐渐娴熟乃至达到 更高的境界。其中的“李三脚”、“寸拳”和“勾漏手”更是他 的绝招。李小龙是个多面手，除了精通各种拳术之外，还擅长长 棍、短棍和双截棍等各种器械，并研习气功和硬功。

李小龙对自己的“以无法为有法，以无限为有限”是这样 解释的，当一个人在学习实战时，会学习如何出拳，如何运用腰

腿的力量配合。然而，在争斗当中，就需要根据对手来调适自己 的动作，这样就做到了无限。截拳道的宗旨是实用，假如掺入一 些虚伪的东西，必然会将观众引入迷途，从而误人子弟。李小龙 是为学功夫而拍电影，不似众多的功夫演员，是为拍电影而学 功夫。

正是由于李小龙的这种讲求实用、直接的武术思想，使他 摒弃一切门派之见的传统，并且利用最先进的技术来宣扬自己 的武学观念，从而使得“截拳道”得以发扬光大，被全世界的 武术爱好者所接受，也为李小龙赢得了 “一代武学宗师”的 称号。

巴尔扎克在年轻时曾在一个拿破仑小塑像的座盘上写道: “他用宝剑未能完成的大业，我将用笔杆来完成。”等到他写 《人间喜剧》的《导言》时，却写出“作品寥寥使人自视甚高, 大量劳动使人虚怀若谷”这样的话。固然不能非议其年轻时的气 盛和自信，可同样不能不崇敬他成就卓著的自知，因为这自知是 建立在博识的基础之上的，而且它本身就是博识的一种结果。

因此，虚心远不只是一种思想品德，不只是一种为人处世的 态度，它也是一种标示，一种修养层次的标示。巴金的诚恳自 审，尤奈斯库关于“一个作家最坏的就是自视甚高”的感悟, 实在都是过来人痛切的经验之谈和贴切的人生告诫。惜哉在 “井”中操劳的世人，大多容易让许多实在的物事把心胸塞得太 满，鲜有听得进先哲“生有涯、知无涯”的浩叹而奉行“活到 老学到老”的格言。

说到做人，简单几句话又何能了结，它是一门永恒的、超绝 的学问。不要畏难而退缩，不要因进而得意。在我们的身边，有

好多善良的、谦卑的人在用心地、冷静地处世，岂止是他们，古 老中华的史册上又有多少做人的楷模。

“站在巨人的肩上”，借鉴他人的成功经验，对于我们人生 和事业的启发作用，是我们靠自己苦苦摸索多少年都难以得到 的。•学习他人的成功经验，就要了解人们普遍存在的心理状态: 其一，人都会追求成就感，都有被别人肯定的心理需要；其二, 人要学习哪位榜样，必定是自己在心理上佩服他，然后才有学习 的行动。

在把握了上述心理特点之后，就要时刻寻找接触榜样的机 会，努力发现别人的长处和优点。不管是同学中的，还是亲友、 邻居中的榜样，要首先创造自己与人家交往的机会，让他们有时 间一起娱乐、一起学习、一起讨论问题。在接触的过程中，可以 融洽感情，相互影响。

美国石油大王洛克菲勒说过：“当我从事的石油事业蒸蒸日 上时，我晚上睡前总会拍拍自己的额角说，'如今你的成就还是 微乎其微！以后路途仍多险阻，如果稍一失足，就会前功尽弃, 勿让自满的意念侵吞你的脑袋，当心！当心！这就是告诫人 们要谦虚，尤其是稍有成就时更应格外小心，不要骄傲。越是有 成就的人，态度越谦虚，相反，只有那些浅薄地自以为有所成就 的人才会骄傲。

每个人都有他与众不同的地方，也就有他独特的长处。在很 多时候，我们以最普遍的观点去衡量一个人是否优秀，认为只要 是符合道德要求的，就是优秀的。否则就视为洪水猛兽，欲除之 而后快。实际上，有的优点却正是在与众不同的叛逆之中，只要 这些优点是符合人类发展总趋势的，不违背自然界的基本规律, 我们都可以加以欣赏和学习。

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