黄飞鸿不仅领悟能力强，还能够融会贯通，把各种招式的优点 结合起来。七八岁的时候，黄飞鸿就开始跟着父亲到佛山街头卖 艺了。
16岁，黄飞鸿觉得自己可以去闯荡江湖了，于是告别家乡，来 到繁华都市广州。夜宿一家客栈，半夜遭遇强盗打劫，黄飞鸿赤手 空拳把手持刀棍的十几个强盗打得落花流水，一时传为佳话。这是 黄飞鸿来广州的第一次义举。此后黄飞鸿在广州继续卖艺，名声逐 渐传播开来。
当时广州的矿工生活如同在水深火热当中，常常遭资本家的欺 负剥削，矿工们敢怒不敢言。听说了黄飞鸿的事迹后，就集体凑钱 让黄飞鸿开了一家武馆，黄飞鸿的卖艺生涯也因此而终结。
工人们忙时挖矿，闲时跟黄飞鸿学习武艺。两年后，开始有点 名气的黄飞鸿又被果栏、菜栏、鱼栏中人聘为行中武术教练。
英雄志在四方。少年时的黄飞鸿有一个不安分的心，总渴望四 处闯荡，为开阔视野，经历更多的世面，黄飞鸿只身一人来到香港。
在香港六年中，黄飞鸿凭借出众的武术，教训了盛气凌人的英 国人，震慑了恶霸黑社会，锄强扶弱，深得民众欢迎。从此，黄飞 鸿的侠名开始在香江两岸流传。
六年后，重回佛山的黄飞鸿在父亲的安排下结了婚，不久又去 了广州，被广州水师聘为武术总教练。
在广州当了六年的水师教练，黄飞鸿却在而立之年时遭遇丧父 之痛，于是萌生退意，辞了水师教练，把妻儿接到广州，在广州仁 安街开了一家跌打医馆“宝芝林”，门前悬有一副对联：“宝剑出 鞘，芝草成林”。
黄飞鸿的医馆既授武术，又给病人看病。起初，老百姓只知道 黄飞鸿武功高强，并不知道他还跟父亲研究过中医，不太相信黄飞 鸿的医术，看病可不是闹着玩的，弄不好要出人命的。所以，有很 长一段时间，黄飞鸿的医馆门庭冷落，即使黄飞鸿免费为老百姓看 病，老百姓也摇摇头，他们宁愿花钱去正规医馆。直到有一天，黄 飞鸿医好了一个特别的病人，局面才逐渐好转。
原来，当时威震四方的黑旗军统帅刘永福得了一种脚疾病，奇 痒无比，求医无数，也没治好。
刘永福仰慕黄飞鸿的侠名，一日，他有空来黄家拜访黄飞鸿， 谈话间说起了自己的苦恼。
结果，多年的脚疾还真被黄飞鸿治好了。刘永福惊喜万分，称 黄飞鸿是华佗再世，又赠送了一块写有“医艺精通”字样的木匾， 大力宣传黄飞鸿的医术。
来“宝芝林”看病的人越来越多，超过了来拜师学武的人，医 馆里到处都能听到老百姓唤“黄师傅”的叫声。
在广州只有一个“黄师傅”，那就是黄飞鸿。黄飞鸿非常喜欢这 个亲切的称呼。
在为老百姓看病的时候，黄飞鸿从来没有马虎过，同时也很仗 义，遇到穷困的病人，黄飞鸿便不收他的医药费。
在广州的老百姓离不开黄师傅的时候，黄飞鸿却又要走了。此 时，已经是黑旗军的军医官、福字军技击总教练的黄飞鸿，再一次 燃起了他报国的愿望，1894年，刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵 略军，黄飞鸿随刘永福率九营福字军抵台，驻守台南。不料，刘永 福护台失利，黄飞鸿不得不再一次回到广州。历经世事沧桑的黄飞 鸿心态开始平静，从此只悬壶济世，退出武林，不再收徒弟，不再 传授武艺，并在“宝芝林”门前张榜说：“武艺功夫，难以传授 千金不传，求师莫问”。
广东的武林，没有了黄飞鸿，顿时寂寞不少。又过了 20年，黄 飞鸿病逝于广州城西方便医院，享年77岁。
黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为己任，经其门人林世 荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快, 革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形 练气给力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤 形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静如处女，动如脱兔，气静 神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一 脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、 东南亚甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立后，被列为我 国高等体育院校教材内容之一。
黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时 称一绝。
黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经 百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武 德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒 除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收受女弟子 和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世 荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉, 遍布粤港澳台及东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇 为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的 轶事，被世人广为传诵。
迄今为止，黄飞鸿的系列电影已拍了一百多部，这一百多部电 影也经历了波澜起伏，但是这样的波澜起伏却是螺旋式上升的，正 是这样的“上升”，黄飞鸿的影响力也一次次实现了飞跃性的传播效 应。在他身上忧国忧民、仗义执言的民族精神深入人心，大概很少 有人去考究真实中黄飞鸿是怎样的一个人。
那一百多部电影已经给足了人们的想象力，关德兴、刘家辉、 李连杰、赵文卓、成龙等这些因为演黄飞鸿出名或因为演黄飞鸿而 更加出名的大腕明星，已经将黄飞鸿的形象演绎得“出神入化”，一 谈起黄飞鸿，人们立刻想到的是：武术高手、舞狮狮王、药行泰斗！
这就是黄飞鸿。
- 沧州双杰
——跤王与千斤王的传奇人生
沧州是著名的武术之乡，近代武术名人辈出。沧州武林二杰是 指佟忠义与王子平。
佟忠义一生颇具传奇色彩。一天，关东大侠查瑞龙约佟忠义在 海关公寓花园比试摔跤，查瑞龙的众兄弟轮番上阵，佟忠义连战连 胜。查瑞龙最后上场与佟比试，佟一时兴起，用毛巾蒙住眼睛与查 较量。查自恃力大，猛虎般扑抱佟腰，佟左侧转体，低头撩起右腿， 一个挑钩子将查摔倒。查觉得刚才摔得冒失，自责轻敌，乃在第二 轮比试时谨慎地左足上步，出右手抓佟的袖口。佟趁查左足未稳， 连施右扑脚和抹脖子的绝招，将查摔个仰面朝天。查连输两跤，自 愧不如，向佟拱手致礼认输。之后，查瑞龙拜佟为师学艺。
有一年，英籍犹太人欧文•哈同，为夫人举行五十寿庆，为满 足夫人对中国武术的爱好，哈同诚邀佟忠义赴会献技。佟在宴会上 先表演了龙飞凤舞的八仙剑，最后又表演了弓射弹丸，三十粒泥丸 粒粒皆中，博得满堂喝彩。当时，席上有位洋剑师沙利文，也想借 机出出风头，他走到佟忠义跟前，挑衅地要与佟比剑。比试开始, 佟忠义用太极八卦步游走不停，沙利文频频出剑却近不得佟身，反 而左旋右转，晕头转向。游斗中，佟故意卖个破绽，沙利文以为有 机可乘，立即举剑直向佟胸口刺去，佟左上步右急转，洋剑师一剑 刺空，回剑不及，被佟的剑梢刺中右手腕部，叮当一声，剑已落地。
在满堂的掌声中，沙利文左手捂住痛得发麻的右手腕，走到佟忠义 跟前点头为礼，含笑认输。此后佟忠义威名大震。
新中国成立后，为继承和发掘祖国的武术遗产，直至晚年，佟 老先生仍孜孜不倦地从事武术的研究和传授工作。1956年在全国武 术比赛大会上，贺龙元帅还亲切接见了他。1963年，佟忠义因病在 上海谢世。
王子平，字永安，回族人。王子平从小就习武，他不但练功用 心、刻苦，而且十分注意虚心向各派各家学习。在沧州，他曾拜沙 宝兴、马云龙为师习滑拳；在山东，他曾拜鼎鼎大名的杨鸿修为师 习查拳。他不辞山高水远，到处登门求教，博取众家之长。对别人 的技艺，哪怕是点滴所长，他也不肯放过。有时人家不肯传授，他 就以祖传技艺作为交换条件。
1900年，冀鲁一带的义和团运动遭到了八国联军的镇压，王子 平因“拳匪”之嫌逃到济南府避难。济南是有名的泉城，处处有泉 景奇观。一天，王子平正在柳园喝茶，看到一群茶客围着一个“水 推磨”看热闹。那水磨飞转，似年轮一般，旋力很猛。王子平看得 出了神，不禁上前两步，双腿一叉，来了骑马蹲裆式，身略前倾, 气沉丹田，一伸手，一把就将那在旋转的石磨拉住了。这一把，足 有千斤之力，看热闹的人都被镇住了。从此，“千斤王”的大名在济 南叫开了。
1921年，有一个叫沙利文的美国人结伙来到上海摆擂台。他们 自恃阵营强大，无可匹敌，气焰极为嚣张。他们打出“万国竞武场” 的旗号，并在报上登出悬赏，说凡能打上他们一拳者赏洋五百，如 把他们打翻在地，赏洋一千。这不禁激起了当时不少炎黄子孙的无 比义愤。大家自动捐款捐物，支持武术家们为中国人争气，为国争 光。上海武术界更觉得不打败这批国际流氓，气愤难消。于是，大 家推举王子平去打这个擂台，并议定，如有闪失，一切身家后事由 上海武林同道承担。王子平什么价钱也没讲，慨然应允。擂台比武 当日，王子平走上讲台，正要讲话，这时身后忽然蹿出一彪形大汉, 冲王子平就是一冷拳。王知对方都是些无耻之徒，对此暗算心里早 有提防。他一闪身，把冷拳躲过。那家伙一拳没打上，回身又是一 拳。这下子把王子平惹恼了，他避开来拳，顺势飞起一脚，把那家 伙踢翻在地，随后又还回报他一拳。“万国竞武场”的友好诚意，就 这样被一顿拳脚代替了。当晚，“万国竞武场”送来一张纸条，声言 比赛取消。还说，那个打手不是他们的人。王子平岂肯罢休，他托 人带口信给沙利文，说“你们不赛，我一定要赛，不见输赢绝不罢 休!”那帮国际流氓见势不妙，马上溜之大吉。不可一世的“万国竞 武场”，就这样在上海昙花一现，随风凋谢了。1922年，著名画家齐白石挥毫写下了 “南山搏猛虎，深潭驱长 蛟”的条幅，赠给王子平，称赞他的民族气节和深厚的武功。
7武陵神拳
——跟随国父的义士杜心武
清朝末年由于政治腐败，内忧外患，民不聊生，湖南慈利县一 带匪盗猖獗，打家劫舍，山民们为了自卫，也都开始舞刀练拳，因 此，习武之风大盛。杜心武便是在这种武术之风盛行的环境中成长 起来的。
1900年，杜心武考进日本西京帝国大学，专攻农科。他选学农 业，是为了改变自己家乡刀耕火种式的落后的农业生产方式。杜心 武与湖南桃源人宋教仁既是留日同学，又是同乡，两人交谊深厚。 经宋教仁介绍，杜心武加入了同盟会。为了防止清朝密探的暗害, 他肩负起保卫孙中山的重任。同时保护孙中山先生的还有长沙的王 润生。
回国后，杜心武曾在北京农业传习所担任气象学教授，后当过
故宫博物院保管员，后来又任北京西郊实验农场技师（相当于现在 的工程师）。
1927年，杜心武到河南担任农业实验场的会办。河南是我国传 统武术之乡，举世闻名的少林寺就坐落在中岳嵩山的少室山下。少 林寺又以少林拳著称于世。杜心武一到河南，便去少林寺“取经”， 这也是他多年来的夙愿。
1950年，八十多岁的杜心武由老家慈利来长沙，初住在他的女 婿陶良鹤的家中。陶家客人多，来来往往，非常嘈杂。杜心武爱静， 不愿多与外界交往，故将他住的房间用锁反锁上，别人见他门上有 锁也就不来打扰他了。可是他自己又怎样进出呢？这个秘密被肖石 鹏（当时湖南省文史馆员）发现。有一天，肖石鹏去见杜心武，见 门上落锁，他嗟叹一声准备朝外走。这时，杜心武突然从两米来高 的风窗里跳了出来，一把拉住肖石鹏的手说：“我在房内练气功，怕 外人打扰，因此房门上锁。你是我的好朋友，权当例外。”说罢开锁 将肖迎进，泡茶请坐。肖石鹏惊奇地说：“你已八十多岁了，还能从 这么高的窗里跳进跳出，足以说明你的武功不减当年啊！”1953年，杜心武在长沙逝世，终年八十四岁。
十四、被历史湮没的镖行
江湖传奇中，最常听见的也是最令人兴奋的当属镖师与绿林的 抗争与较量了。直至今天仍有人会疑问着：为什么保镖会有“暗 镖"、“偷镖”一说？为什么镖行中有“镖不喊沧”的规矩？今天的 戏剧武生是镖师转行创造的角色吗？镖师与劫匪是如何对话和开 打的……
- 凭武艺谋生
——保镖业的起源与发展
传统的保镖，是武术融入大众生活并发挥其社会功能的体现。 这使得习武者可以依靠武术作为谋生的手段，从而也显示出武术的 实用性。
保镖业大约起源于唐宋时期，因为在古代交通运输非常不便， 全靠人力和马车，由于路上的劫匪和强盗相当多，因此必须有保镖 护镖，否则路上相当危险。《水浒传》中“智取生辰纲”那一段， 实际上演绎的就是一段保镖与劫镖的故事。
随着社会的发展，特别是商业的发展，南来北往的商旅越来越 多，商业性的保镖也就作为一种职业出现了。最初只是个体的镖师, 到了明末清初，逐渐发展到有组织、有分工的一种职业行会，这就 是镖局。镖局又称镖行，是收受委托人钱财，凭借武功，专门为人 保护财物或人身安全的机构。
以前镖局的镖是“标”，如明代的镖行，称“标行”。到了清朝 末年，随着票号的出现，才改为“金”字旁。“镖”前面的金字代 表前边的十八般兵器，后面的票代表票号的银两，所谓的镖就是用 武力来保钱的安全，而镖局就是这么一个专门机构，相当于现在的 保安公司。
在影视作品和武侠小说中，我们也看到对镖局的各种演绎和描 写。镖局被披上了一层神秘的面纱，似乎充满着无穷的玄机。
真实的保镖生涯其实不是我们想象中那般简单和有趣，它有着 各种规矩和他人所不知的生存之道，危险而辛苦。
镖局是专门护送来往客商及财物、以防途中被人抢劫的商业性 机构。客商要求镖局保护的财物叫做镖，由镖局出镖师负责押送, 因此镖师叫保镖。一个镖局生意的好坏是看它能否安全地将自己保 护的货物和人送往目的地。因此，镖局十分注意自己的信誉。如果 一而再、再而三地被人劫镖，镖局也就该倒闭了。因此，镖局的经 营者，即镖头和局主都由武技高强、社交广泛、在社会上颇有名气 的武林高手担任。俗语说：道高一尺，魔高一丈。尽管如此，丢镖 失镖的事在当时也是经常发生的。保镖一行也因此被视为“刀口上 舔血”的危险行当。
除去为客商保护财物运送之外，镖局的镖师也会被雇佣保卫达 官显贵和富豪的人身安全，这些镖师的工作一般都签有合同，按时 收费，不同于卫兵。
做镖局生意要有三硬：一是在官府有硬靠山；二是在绿林有硬 关系；三是在自身有硬功夫，三者缺-不可。
镖局的组织包括镖局主人、总镖头、从事保镖工作的镖头和镖 师、大掌柜、管理杂务的伙计和杂役。
镖局主人讲的是人面广、关系好；有钱有势，打出旗号黑门槛 的（黑道人物或是绿林好汉）不敢招惹，万一出了事，摆得平官府, 镖被劫了赔得起银两。大掌柜讲的是眼明心细算盘精；看货不走眼, 估价不离谱，上下里外该打点的绝少不了，该开销的绝不浪费。至于总镖头，通常是赫赫有名的江湖人物，不是本身艺业惊人，就是 退休名捕之流。
随着清朝社会生活日益复杂，镖局承担的工作也越来越广泛， 不但将一般私家财物承接保送，地方官府上缴的饷银亦靠镖局运送。 由于镖局同各地都有联系或设有分号，一些汇款业务也由镖局承当。 后来，看家护院、保护银行等也来找镖局解决。
镖局开始只是送信之类的，称为信镖。到了清朝中叶，随着金 融业的兴起（票号的产生），镖局的主要业务就是为票号押送银镖， 这就形成了镖局走镖的两大镖系：银镖和票镖。到了清朝末期，随 着票号的逐渐衰败，镖局的主要业务对象就转化为保护一些有钱的 客人的人身安全以及押送一些衣物首饰等，这就形成了人身镖、粮 镖、物镖。综合上面三种，这也就是镖局走的六大镖系：即信镖、 票镖、银镖、人身镖、粮镖、物镖。
到了清朝中晚期，镖局业 达到鼎盛，就连官方解送饷 银，官员上任卸任，也都要花 钱请镖局沿途护送。当时全国 各大中城市都设有镖局，北京 有八大镖局，其中以会友镖局 最为著名。会友镖局取“以武 会友”之意，由三皇炮捶门名 师于鉴、孙德润等人创立。镖 局中全是三皇炮捶门的传人， 清一色的师徒关系，全盛时有一千多人，在南京、上海、西安、天 津等地设有分号。
直到1900年八国联军入侵以后，火器日渐普及，交通邮政事业 也有所发展，镖局业迅速衰微，许多镖局被迫关门。1921年，会友 镖局也终于歇业，中国镖局的历史也随之而基本结束了。
在冷兵器时代，传统武术是人们自卫防身的技艺。镖行的出现 无疑为习武者开辟了一条立世谋生的用武之路，使得习武者得以直 接服务社会，谋生自立，并因镖师们的身体力行，无形中促进了中 华传统武术的发展。这也是镖师与镖局对武术的贡献。
- 插镖旗，喊镖号
——多吓少打，处处留情
镖局的买卖叫做“出镖”或“走镖”。按脚程远近、货物所值, 收取不同的“镖利”，商定后签订“镖单”，在镖单注明起运地点、 商号、货物名称、数量、镖利多寡等，双方各盖图章（即印章，其 章非状）。护送到指定地点、商号后取得镖利。走镖通常有总镖头或 是经验老到、独当一面的镖头“押镖”，带着几个有武术底子的镖 师，和一群手脚利落的伙计；银货锁在“镖车”里，车子上插着 “镖旗”，伙计嘴里吆喝着“镖号”，拿着接收镖物的清单，再带上 官府开的通行证——遇到关口的时候，拿出通行证给官兵看一下。 为了避免纠缠，镖师有时便顺手塞给他们一些银两。
走镖，指专门为客人保送金银财物到指定的目的地。组织走镖 的机构叫镖局。装有财货银两的车叫镖车，押送镖车的人叫镖师。 镖师手下还有若干伙计，他们一路上要喊镖号，又叫“趟子手”。
镖局走镖有三种方式，一是威武镖，二是仁义镖，三是偷镖。 威武镖是在行李上长插一杆大森旗，旗上写明镖师的名字。旗子都 是活动的，上面安了粘辘。走镖时将镖旗拉至顶上，叫做拉贯顶旗, 锣声打起长槌："匡！唯!”镖手们或亮起嗓门喊号子，或者喊出本 镖局江湖名号，这叫亮镖威。走仁义镖，那就下半旗，打十三太保 长槌锣、五星锣或七星锣。如果某个关卡厉害，不让队伍经过，又 斗不赢他，那就只有悄悄不做声，马摘铃，车牯辘打油，旗子收起, 偷偷摸摸过去，这便是偷镖。
镖局实际上是一种民间武装组织，它是社会动乱、交通邮电事 业落后所带来的一种必然现象。
镖局服务的对象仅限于富商巨贾、达官贵人，所保的多是不义 之财，实际上是为上层社会效力。镖局业的产生和发展，本身就是 政治腐败、社会动乱的一个标志，但它对促进武术发展还是起了一 定作用的。 一
在相当长的一段历史时期里，处在社会底层的劳动群体中，以 武为生的镖师是被社会大多数人所尊重和羡慕的，武林中许多大名 鼎鼎的高人往往都曾做过镖师。
山西祁县心意拳家戴文雄，清末时期，曾走镖北京、张家口和 包头，留下赫赫名声。而擅长昆仑派武功、人称“通臂猿”的胡七， 也曾是著名的镖师；“京城大侠”的大刀王五是北京源顺镖局的镖 师；沧州武英大枪刘德宽是北京永胜镖局的镖师；形意拳武术家李 存义(1847-1921年)是万通镖局的镖师；迷宗拳的霍元甲、大成 拳的创始人王多斋也都做过镖师。这些武林高手往往是以保镖为生 活手段，而以武功和侠义称誉于武林。
当时的镖行，在走镖时有许多规矩。镖车上路，车上要插镖旗, 表明字号。晚上要挂上镖灯。一路上，趟子手要不断地高喊镖号, 还要拉长声音喊“合吾”。"合”即“老合”，凡江湖中人都自称 “老合”。“吾”是尾音，喊时要将声音拖得特别长。意思是告诉绿 林中的朋友，都是自己人，请看面子留条路走。
走南闯北的镖车，到了沧州时，都会扯下镖旗，悄然而过，不 得喊镖号。否则，就得吃不了兜着走。清末，“镖不喊沧州”，已为 南北镖行同遵之常规。为什么独在沧州不可喊镖呢？《武术汇宗》言：“实则沧州一 带，最出镖师，高人尽多也”。京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要 道贯通南北。沧州、泊头、^州、河间、献县均为南北水旱交通要 冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦 为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各行 业竞争，必持高强武技方可立足。当时河北沧州为武术之乡，各地
镖局为表示对沧州武界的尊重，所以一进入沧州地面都不能再喊镖。 若在沧州喊镖，则有逞强之嫌。
保镖中如果碰上人多势众、武术高强者劫镖，领导的镖师就会 命令伙计们合力护镖，由于镖行的伙计们都会武艺，大家会各抄兵 器，死守镖车，奋力应战。
譬如发现路中间摆着荆棘条子，就知道前面有事了。这叫“恶 虎拦路”，这些荆棘条子不能自己挑开，必须准备好和劫路人见面。 镖头会下令“轮子盘头”，意思是叫所有的镖车围成一个圈，准备御 敌。但是，不到最后关头通常是不会硬碰硬的“破盘”，就是撕破 脸，就这么动手打起来。闯江湖混口饭吃，只有一半是仗着武艺， 另一半则是靠满口的江湖黑话。镖局的人押着镖车，喊着镖号，不 断告诉人家：“合吾!”（大家都是江湖同道）
一般武艺低微的盗贼不敢劫镖，他们自知不是镖师的对手。同 镖局里相识的强盗也不劫镖，江湖上得讲这个朋友交情，彼此都要 留着面子。但镖局走镖若路过某位绿林朋友的地盘，往往先要递帖 子拜见，送上一点礼物，以表示敬慕之意。这位绿林朋友也会以礼 相待，保证镖车平安走出他的地盘。如果路过其他镖局所在地，镖 师要下马步行，同人家打个招呼，过去以后才能上马，以表示对同 道的敬重。
在经过一番较量后，劫匪败了自然退去，而镖师一旦失手，又 无法讨回镖时，他们往往会家破人亡，即使活命也再无颜面见人， 从此不干镖行。
一般江湖上的人不会轻易翻脸动手，双方都会顾及面子，镖车 即可放行。如果真要动起手来，即使劫道的武术很低，镖师在对打 时也会手下留情，只要把强人打退吓走就行，以免日后结下更大 冤仇。
走镖晚上住店时，要在店门外悬上镖灯，镖车集中在院内，都 插上小灯笼，夜里伙计们轮流值班。
还有一种情况，就是如果镖真被劫走，有时镖师会请绿林中的 朋友从中说合，拿出一点钱来，请对方把镖退回来；或者另派武艺 更高的镖师，堂而皇之地来比武夺镖。总而言之，一定要想方设法, 软硬兼施，非要把镖找回来不可，否则镖局不仅要赔偿雇主，而且 一下子就算砸了牌子，以后也很难在江湖上混事。
在旧中国，镖局与官府、绿林往往互相通气，三位一体。很多 镖局的出资方或者后台就是黑白两道上的人。
总之，镖师们走南闯北，全凭真武功吃饭，来不得半点花架 子。他们行走江湖，广交绿林朋友和武林高手，互相切磋比试, 有助于各门派之间的交流，丰富了中国武术的实战技击内容，也 为不少武林人士提供了施展本领的机会，在武术发展史上功不 可没。
- 人在江湖
——拜山头，交朋友
旧时的武林中人如果在江湖上行走，也必须熟谙“切口”和江 湖礼仪。一般被称为“切口”的暗语在江湖上是通用的。这类暗语 多采用口语形式，以此物喻彼物，或意在避讳。
比如，旧时凭武艺在江湖上谋生的称为“挂子行”，又叫“挂 子门”，简称为“挂”，其中又分为支、拉、戳、点四种。“支”指 护院，“拉”指保镖，“戳”指设场教拳，“点”指摺地卖艺。有时, 又把护院称为“内挂”“蹲竿”，意思是护院在富家大院内看家，不 必外出奔波；把保镖称作“响挂”、“挑竿”，因为保镖必须一路喊 镖，还要在镖车上插上镖旗；把设场教拳的叫做“戳竿”、“支竿” 或“外挂”，因为这类拳师可以站在固定的拳场上教徒弟，而这些拳 师又往往受雇于外人，假外人之场来授艺；把搭地卖艺的称作“搭 竿”、“摸竿”或“变挂”，大概是因为他们行踪不定的缘故。
挂子行中又有“尖挂子”、“腥挂子”之分。尖挂子指真功夫, 凡镖师都是尖挂子；腥挂子指假功夫，即花拳绣腿之类。另外，又 有所谓“暗挂子”、“明挂子”之分。凡是身怀武功而以盗窃掠取为 生的，都称“暗挂子”，又称“黑道”或“黑门槛的人”，他们多练 有轻功和偷盗取物的专门技能。除此以外，凡是以武艺谋生的，不 管是保镖、护院、当差，还是走江湖卖艺、设场授徒的，一律都称 “明挂子”，也叫“白道”。
武林中有“言必称三，手必成圈”的行规，这也是一种江湖 规矩。
“言必称三”，是武林中约定俗成的自谦之词。许多武林高手 以“三”为艺名，像清末民初北京的神跤沈三，后来的天桥宝三 （摔跤），以及山东铁棍周三，湖北鸭巴掌魏三，陕西鸥子高三等 都是如此。以“三”作为艺名，是含有“不敢居天下先”的谦恭 之意。
“手必成圈”，指武林中人的见面礼式，即左手为掌，亮直四指, 屈拇指，右手为拳，左掌心与右拳面虚接，两臂屈曲如圈环。其中, 亮左掌四指表示四海武林皆同道，屈拇指表示自谦，右手为拳表示 以武会友，两臂成圈表示天下武林是一家。武林中礼式甚多，这种 四指礼式据说是少林派中最常用的抱拳礼，已被国家体委（现为国 家体育总局）规定为武术比赛中的必用礼式。
- 为富家护院
——刀口上讨生活
旧时护院，专指那些为富家大户或商号看守宅院的拳师、武 师。这些人被别人花钱所雇，因此必须对雇主的身家性命和金银财产负责。
护院一行并不好干，没事自然优哉游哉，有事了免不了要恶斗 一场。护院多为镖师出身，武功好，走过镖，阅历丰富。当他们年 龄大了，不愿再走镖时，就由镖局介绍给豪门大户当护院。有的大 户人家请好几位护院，多至十个八个，其中必有一个是头目，统一 指挥其他护院。护院之下又有若干伙计，一律听头目调遣。到了夜 晚，护院照例要到院内各处巡视一番。然后回屋沏好了茶，浑身上 下收拾利落，把应手兵刃放在身边，静静候着。
护院的对头是盗贼。如果贼人来了，一般先从房上投石问路。 护院听到响动，就走出来搭话。先以好言相劝对方别动这里的东 西，一般的黑门槛上的人，凭这几句话也就走了。倘若对方毫不 理会，护院就得留神，防备贼人趁自己不备时下手。如果一直到 天亮都平安无事，护院就得明白人家是把自己当作朋友，自己抽 空得去会会他，交个朋友。于是，护院带上些钱，往附近的茶馆、 饭馆去找人。按照江湖上的规矩，黑道上的人若在酒肆茶馆候人， 必须自己坐在桌子的右边，左边留下客座，即便无人，左边桌上 也得放上一个茶碗或一个酒杯。护院一见这种情况，就明白人家 是留着客座在等自己，一定要先上前抱拳行礼，道声“辛苦”，对 方也一定还礼。谦让之后，叫上酒菜来吃喝一顿，护院必须得结 了这顿饭的账。这样双方就算交了朋友。倘若今后有哪个黑门槛 上的人想去这家作案，这位黑道朋友就会劝阻，说这家的支杆挂 子（护院）是他的朋友，别人也就不好意思再去偷了，于是护院无 形中少了许多麻烦。如果护院能够结识上本地黑门槛的“瓢把子” （首领），事情就更好办，本地黑门槛上的人谁也不会再到这家滋扰， 护院就可高枕无忧了。
有时，护院也会遇上难惹的贼人，护院就只好和贼人动手，凭 自己的真武术同贼人较量。若胜了贼人，护院要手下留情，只要把 贼人赶走就行，不要伤着他们，以免结下冤仇。倘若护院败在贼人 手下，那就从此以后再也不会干护院这一行了。
- 江湖拳师
以卖艺为生
江湖拳师，专指那些以走江湖卖艺为生的拳师。江湖拳师一般 分两类，一类专凭卖艺挣钱；另一类除打拳卖艺之外，还兼带卖膏 药、大力丸。
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