手为规，足为矩，两肘夹肋手不舞。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。两腿剪，不开门，遇敌争斗束全身，束钻
踩扑手占中，手不占中肘占中，肘不占中肩占中，占中直起贴彼 上 身，丹田催射内劲崩。前足带后足，后足踩前弯，后足赶前足，
前后紧相连，飘若似仙不见忙，胯打中节环连环，起手好似虎扑 羊，或是括横一边走，后手就在助下藏。锤打起落头手挡，翻若 似蝶内藏奸。恶手为阴出手柔，善手为阳出手刚，阴阳刚柔一齐 上，蛰龙未起霹雷响，一枝动，百枝摇，犹如水中按浮瓢。束身 手起柔中沾，身展手落刚中放，一绝皆绝忙中闲。
出肘吸，起肘托，肘拐平心当胸击，鸡手反下阴中袭，肘起 平，拳下藏，肩打一阴反一阳，后手就在洞中藏。去意好似卷地 风，消息全凭后足蹬。见如妇，如持婴，夺似虎，一口吞，拳似 炮，龙折身，遇敌好似火烧身，急若吞吐鱼抖鳞。要打人，节节 明，上节不明招人擒，中节不明自身空，下节不明被人盘。上节 不明擒拿忙，下节不明足走繁。三起不见形，三落不见影，势占 中央臂不伸，与人交勇无虚备，阴阳相合必自然。
近成功，远枉劳，打的远，脸对脸，打的美，嘴对嘴，打的 脆，起随追，眼与目合内劲催，六合印整声如雷。束身进，头打 等，外胯打人鱼打挺，里胯强步变势难，臀尾打人不见形，猛虎 坐窝藏洞中，背尾全凭精灵气，起落进退自分明。
身未动，先知情，灵蛇拨草用嘴叮，膝打几处人不明，好似 恕牛闯木笼。攻与顾，束而钻，钻提足，不提膝，束身提肛不提 腹，进身提气不提肋，提足束钻随势击，提肛打人不用力，提气 进身胜虎扑。内要提，外要沓，气要沉，尾要正，万气归田足钉 钉，气不归田足无根，踩扑搓刹如浮萍，和身辗转势不定，左右 横顺任意进，进步顾击龙蛇行。
你也知，我也知，总归心乖打心痴；你也有，我也有，神仙 难逃滑狸手；你也进，我也进，斜避翻，偏拐隐，足落踩蹬步犁 行。步步犁行剪子固，束钻踩扑逆水行，把把鹰捉发雷声，身子 未动擒捉意，六合贯注一气行，未曾开拳先打顾，后打上法动五 行，起落二字与心平，悟透起落进退精，一事精湛万事通，眼观 耳听语中精，闭住动容永不凶。盖世一字是团身，只要团字占了 中，一身免祸又离凶。身似弩弓手药箭，能要不是莫要停，上法 首要先上身，手足齐到绕为真。
要取人，先动根，墙倒容易推，夭塌最难擎，风顺暴云归， 雨洒灰尘净，熊出洞，虎离窝，好似穿涧过大河，犁牛直项有所 去，老虎闭势有所取，内提外随起要横，落顺靠打肩井崩，截心 截手截四梢，截意截面截五心，截手硬崩摘豆角，截足寸踩胯贴 靠。
下用押，上用挑，里裹外挎中献桃。彼不动，咱不动；彼若 动，咱先动。能用一思进，莫要一思存，说话三思必无错，武艺 犯思必有凶。能在一气前，莫在一气后，式式出拳均似炮，把把 回手如火烧。起横不见横，落顺不见顺。起不起，何用起’落不 落，何用落。低之中望却为高，高之中望却为低，高低起落与心 齐。只怕人间多一齐，一齐多了为一精，1精精湛万事通’万事 只要团了中，以静制动柔也雄。
胸中空，腹中实，丹田一动蛇吸食。丹田久练灵根本，五行 合一见奇能，好似绵里藏了针。蹲猴势，真气升，一气占先定乾 坤，身束展，有经章，束提谷道落回丹，绵里藏针柔中刚，触似 棉,如护婴，阴阳翻转错骨筋，架梁闪折不在重，称小打起千百 钧。气与力合起炸雷，空胸实腹气贴背。学者要知拳中义，风骤 火烈思水意。
行善事，不为弱，虎狼威，不为凶，多行善事不图报，虎狼 淫威要祛掉。遇事三思无自悔，保住身体现今福。不孝之人何学 艺，不知起落枉伶俐，不知进退枉学艺。未学武艺先学德，无德 学艺实无益，都遇贤人却也少，若遇贤人似禾稻。墙比山高万不 能，可惜奇才不多生。自所功浅欲不达，不可张口强人难。父母 恩情不用恨，名利无边祸有根，眼前父母能孝敬，不必涉远敬佛 神。
行三孝，须留后，要树德，需务慈，除恶务本行善事，只要 万事归了善，何用精细去哄人。君子要习心意拳，思吾道，依吾 言，未学拳脚先学言，三和明，要记牢，不孝之人不可交。顶帖 入门勤而恭，不可有始而无终，日磨时练勤又诚，尊敬师父寸步 行。钉顶毒狠弓催放，束身直进虎扑羊。祖师留下真妙诀，知者 传人细选人。武艺只怕见识浅，言不明，艺不精，最怕误导世上 人。自心明来万法灭，照破世间无罪孽。世事人心都一般，明起 求通也不难，只看人心专不专，只要钻心恒磨炼，练明心意九将 通，练明心意万法终。九将通，万法终，自有贤人归吾宗。
注释
三孝：第一孝，生而事之；第二孝，死而葬之；第三孝， 葬而祭祀。此意谓你长大成人了，父母在世时，父母的事就是自 己的事。父母谢世后，尽心尽力办好后事。办好后事后，要办好 各祭祀节，谓之三孝。三孝做到了，没留下后，也不抱养，被视 为最大不孝。如运用到武术界，没有留下徒弟，亦称无后为大。
滑狸：野猫、山猫。
九将：九将者，仁心、义肝、礼肺、肾智、脾信，另有步
将、骑将、猛将、大将。
- 入阴而负阳，头手抱斗弯
入为抱，负为背。阴包含着阳，但反其不能说阳也包含着 阴，因以阴含阳是客观规律。阳是主导性，发动性。阴是包容 性，制动性。在本拳中指阴中有阳，阳中有阴，如蹲猴势，头的
额颅与枕骨、下额的动作是阴出阳收，而整个身躯是阴收阳出,
从内讲是真气从足上升至头。
- 非手长不可达气，非手短不可贴身
前一句，主指如要达气远击，须用把把鹰捉发雷声。后一 句，主指如要贴身靠打，须用行行出洞老熊形。
- 桓桓老熊形：指熊黑威武猛悍。行行老熊形：指进步贴身 如同熊黑行走，腿随腰动。谓非手短不可贴身的主要步法。
第三节释眼耳手足法
眼有监察之神，如水逝也；手有拨转之能，如电击云卷舒 也。足有行程之法，虎之践，箭之射也。耳有闻声之灵，如风驰 也。四者练到神化，临敌无失机也。其中裹括动静、轻重、软 硬、快慢、攻守、中庸，放胆即成功和有欲生巧，无欲生妙，及
短打身法等法的诠释。
- 动静
静在含机，动在变机。静如冰清无情，动如惊龙有意。静若 坐佛落台，动若惊鸿起飞。动静一意，在本拳中静者养内、养 心、养意、养脑；动者养外、养骨、养筋、养皮。无论束静的外 相猴势、内站丹田，或展动的外相虎扑、内射丹田，均静非静， 犹如大冰河外静而内汹涌。谱曰：“周天循环貌似冰，桩功不动 内汹涌。”
- 轻重
举重若轻，举轻若重。重若山崩石滚，轻若和风拂柳。重若 惊天动地，轻若踏鼓无声。重动势法清、实力生而生颠劲。轻动 一叶不负而随其劲。灵动触毫毛惊全身，而一决皆绝，总要硬崩 摘豆角。
- 软硬
- 软若棉絮，硬似铁。软为随，硬为动。
’ 4.快慢
快若眨眼，慢若等人。快若箭飞练其用，拳打来回人不见。 慢若抽丝气循环，犹如蜗牛爬土墙。谱曰：“拳至难防因其快， 箭来难躲因其疾，泥流难堵因其猛，狭路相逢胜者因其勇。”
- 攻顾
攻动乎九天，从天而降，则来而不可备。顾藏乎九地，深藏 ' 不露，则幽而不可知。攻者打虎截爪，打人亦然。顾者而其主旨 以一个心眼为要，顾要主动顾，谓顾中有攻，此意谓没有主动的 顾就不会出现强劲的攻。顾的真意旨在后发制入。谱曰：“顾中 有攻势不丢，攻中善顾对手愁。”
- 中庸
韬先以示拙，大勇以示怯。古有“隆隆者易绝，炎炎者易 灭，昭昭者易污，骄骄者易折了又中庸者谓致中和，拳谱中有 “孟子所谓直养无害，皆此气也，其与气力一道，纯任自然，合 乎中庸之极，则内家拳法之上层也。”
- 放胆即成功
古有：羊质虎皮功不就，鸡胆鸿毛事难成，放胆怒从心头 起，放胆恶向胆边生，心与胆合谓胆正。炸雷落耳不慌神，地动 山摇心不惊，拳到眼前视无物。知进则进得其利，知机当断不乱 自，拳动犹如气浪滚，拳落斩截虎也惊。争斗任凭风浪起，擒虎 放胆即成功，心中杂念剔除尽，保持一颗平常心，消除妄为达无 为，无畏无惧方成功。
- 有欲生巧，无欲生妙
有欲生巧，为肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，两肩钻一 孔，顺势手落袭阴间，鹦入林，虎搜山，谓有欲。
无欲生妙，为拳打三节不见形，若见形影不为能。高从九天 下，低出从九泉。狂风吹起蒲公英，踪迹皆茫无定踪，无中生
29 有，视不能为能，谓无欲。
第四节短打身法
百拳之法，以眼为先。反察前后，求察阴阳。浑身着力，脚 跟乃强°起伏进退，得先为王。拳无寸隔，沾衣便亡。腰无少 主，巧终狈狼。如钉若矣，紧倚门墙。自顶至足，节转轮防。接 应变换，无仇为良。八峰不挠，随颠随狂。
连释百拳者：指诸家之拳，指本拳的全部招式。以眼为先：谓 精神巧处全在眼，以眼为尊察四方。眼犹如天上明月无不照耀于 人，对敌均要一眼定乾坤。
反察前后，求察阴阳：谓人立足立身之法，指人束展拧身 转体之间均须有阴有阳。
浑身着力，足跟乃强：谓无论练用，应当察其用力，自顶 至足，均要着力。着力时全身重心前一后九，谓足跟乃强。
起伏进退，得先为王：谓势所动之法，拳无寸隔也好，沾
衣便亡也罢，而我却不可迟了。
拳无寸隔，沾衣便亡：谓贴身触体而发劲，沾敌体后我之 动作绝不缓冲。
腰无少主，巧终狈狼：谓动静皆属于腰，若腰无所主，为 拳中大病。无论练用均以腰为主，否则虽有至巧之法，难撼对 方，
亦无大用。如钉若矣，紧倚门墙：谓无论练用，定要封闭自身门户为 如钉若矣，纵技有掀无揭，外事徒劳，所以足着地如钉钉。紧闭 内门，含胸拔背，犹如靠墙而立，为紧倚门墙。
自顶自足，节转轮防：谓人体一动犹如转轮，指凡人动 身，动以立势，静以潜形。直为进步，闪为退进，二者均要节节 转换，犹如转轮之状。在此主指身如拧绳，而四肢在身躯上犹如 绳系。身如龙身，九节互应，谓自足至顶节转轮防。
接应变换，无仇为良：谓与人技击言必接应，互换相连， 为应用之玄机，为接应变换。彼来人门，顺人之势，接势入怀， 为无仇为良。
八峰不挠，随颠随狂：谓我有手、肘、肩、臂、臀、胯、 膝、足为我之锋，以我坚峰凸出部位击彼软部，虽颠而实不颠， 一颠而收；虽狂而实不狂，内狂而外静。
第五节传意篇
随机应变，灵活运用，运用之妙在乎心，一决皆绝意中定。 你也知，我也知，总归心乖打心痴。以上诸说即心意。谱曰：心 意者，心眼也，灵活之心眼也。与人技击制胜之诀固在于艺，而 尤在于意。盖因有艺无意谓之死艺，有意之艺乃是真艺。昔孙宾 减灶以诱庞涓，孔明增灶以怯仲达。及声东击西，指南北攻，炸 声哧敌败声示怯，非用意莫致也。昔少林寺某僧学艺于其师，艺 成后辞师外出，途中遇以猴赛武者，与之角弗胜，惭而归，见寺 壁人与猴角图，其先败于猴，继绘人以帽掷空中，猴惊奇，仰 视，人乘机击之，将猴擒捉◎僧以此法，复于猴角，卒胜猴。观 此事例，传意一着，实为重要。
心意诀窍：天君居室座，意念运周身，后升与前降，循环莫 时停，华池生玉液，过关如雷鸣，修持莫间断，玄妙难以容。
第六节动静
心意拳外站猴势而立，动静之机，内站丹田为母。动似雪 飘，静如雪人。动为开、为发、为迎。静为合、为敛、为等。动 极生静，静极生动，随落就起，随起就落。起为动，落为静。身
31 落蓄气意引，身起气催形动。静为练气，动为练形。以上之法还 须五行为用，六合为规。拳经曰：静中寓意，意中蓄气，气中蓄 动。动中气冲，曰开气路，曰开气窍。
第七节周身秘诀十二项
头一诀：头者身之魁，直竖顶千斤，随身法而相应，高仰有 仆后之病，低视有仆前之虞，宜凛之。
眼二诀：眼者身之主，宜精神注射，故认腿认势，无论上下 左右前后，均赖乎眼。
颈三诀：颈为头目之枢，以灵活为主，随身法相转。
肩四诀：肩为一身之前锋，与膝相对，不可过膝，亦不可不 及膝。
臂五诀：臂乃人身之门，宜夹不宜开，用时不可独用。
手六诀：护门围堵，长短伸缩之玄。
胸七诀：胸乃我之墙壁，宜成其一片。
腰八诀：腰为身体枢纽，宜拧旋，不可歪斜。
臀九诀：下身负重在于臀，百法收来无空间，宜与肩相应而 成一齐，两肩随臀摆，腰陡然相衡而带下，之劲节紧贴彼身，谓 百法收来无空间。
腿十诀：管足之挽力，宜活而硬，并要循腰藏阴，而带曲尺 样。
膝十一诀：下盘门户，宜平分内裹，自压跪势内扣，不可外 敞。
足十二诀：足系一身之根，足趾扣钉行抓搓刹。
以上之诀虽不必拘泥，亦不可偏离。
第八节 心意问答歌诀十三款
据传，心意问答歌诀，除心意一问为本门之法，其余均为借 鉴他门之问答
问曰：取名心意何也？
答曰：心想事成。心为猛虎，意为吃人。心意一词出于《庄 子让王》一书。庄曰：“余立于宇宙之中，逍遥于天地之间，出 泰然后可心意自得。”古人曰：心者，谓心如眼，洞察领悟，遥 见仓桑，不闻其言，乃神聚也。意者，谓意如耳，意融神洽，迹 象缥缈，不尽其意，乃形阻也。神聚谓心宜于锁，形阻谓意善于 拴。以心为本坐灵台，以意为法下遥池。此为意由心生，心之动 曰意，意之所向为拳，盖闭眼、塞耳、入魂、进魄、藏神，犹如 古人甘绳学射，庖丁解牛，如土委地之合，实乃以心为本，以意 为法，以拳为术矣。
问曰：势雄足不移何也？
答曰：在势去意。势若去时要硬进，意旋回身步法稳。步稳 硬进无差漏，一熟机关用不尽。百骸筋骨一齐收，气沉后腿腿弯 中。手便翻送何须愁，束展斜正尾闾求。
问曰：弱胜强敌何也？
答曰：偏闪腾挪。偏闪化解拔山力，腾挪乘虚任意入，让中 不让乃为佳，看退是进何地立。
问曰：下盘胜上盘何也？
答曰：伸缩虚实。由缩而带身靠人，以实击虚贯下盘，足管 下盘手中入，足踩中门真难敌！
问曰：斜行并闪步何也？
答曰：避直逃街。避正飞斜势难挡，逃直非闪焉能防，用横 用直急起上,步到身旁踩后方。
问曰:里裹与外裹何也？
答曰：圈里圈外。圈里自里裹打开，圈外自外裹入来，拳掌 响处无间歇，骨节摧残山也秃。
问曰：拳短胜拳长何也？
答曰：短易闪入。长来短接易入身，入身跌拨好惊人，里裹 打开左右角，外挎打入窝里寻。
问曰：步法能打人何也？
答曰：用步随跪。前足前寸后足箭，前足如失后足线，用肩 推靠不能摇，堕跪勾搭随人变。
问曰：身法能压人何也？
答曰：排山倒海。一身劲节在眉头，带靠紧贴山也愁，翻身 用个狮回头，纵然狂浪也平休。
问曰：拳法克敌何也？
答曰：披窍道窍。一身劲节有多般，百法收来无空间，谁能 熟透其中妙，
恢恢游刃有何难。问曰：掌起百响何也？
答曰：阴阳变化。阴变阳，阳变阴，反托顺拖不容情，手外 拨缠怀中变，两手搬开身靠前。
问曰：勾能进前何也？
答曰：柔能胜刚。掌出腿来势勇汹，勾分并挽柔胜刚，若人 犯着勾挽法，进身横托不用忙。
问曰：用膝可敌人何也？
答曰：顶上摆下。两手相加乱扰攘，无心无思到下盘，横直 撇膝六合间，纵然英雄也着忙。
问曰：轻勾可以倒人何也？
答曰：在手配足。承手牵来将次颠，用足轻勾也自然，足勾 妙在定上盘，微微一缩望天掀。
问曰：跌能颠翻人何也？
答曰：乘虚用势。乘虚而入好时机，见势颠跌效更奇，一跌 不知何处去，体重千斤似蝶飞。
问曰：拿法能夺人何也？
答曰：反筋错骨。臂力千斤真可奇，筋节乘外任意施，紧拿 不可松又慢，神迷牵来关节返。
问曰：抓法能破体何也？
答曰：便捷快利。进退轻跳梢更捷，伸缩圆滑快利间，体破 血流闭日光，十指到处尽痕斑。 |
问曰：正当身法如何操持？
答曰：卷束收放。常收常放时操持，束少卷多用更奇，一发 |
第九节形形论（原文）
形形之意运取诸物之心，察猫捕狗逐兔脱鹰搏之奇巧而运用 于拳术之中。师曰：凡有形可指者皆谓之物，而形形则独指动物 动作言耳。动物之动作于拳术似无涉，而言拳术者动言形形何
也？诚以天演久例，适者生存，苟无自卫之能力，岂能生存斯 世！各动物得于生存于斯世者，以其有自卫之能力故耳。今取各 动物自卫之特长，像其形而专其情，传其神于拳术之中，以此化 出种种之绝妙拳法，而为攻守之资，方达无坚不摧，无懈可击之 境也。此形形之所以为学拳术者不可忽也，此种形形之理不仅拳 术有之，六韬之命名内中竟有龙虎豹犬之名，先辈之传形形之技 运用于拳术之中创自岳忠武王（王岳其姓也，讳飞字鹏举，河南 汤阴县人）。谓王为将被困山中（湖广牛头山），日盘桓山间江 旁，见有龙虎猴马饕鸡鹦鹰燕蛇擎熊等动物，或其进退之连续， 闪躲之灵活，分闭之工顺，打法之毒狠，步法之稳捷，上法之准 灵，头法之敏锐，身法之和顺，随其特长之势而粹于拳术之中， 以教帐下健儿，卒成劲旅得以大破金人。今心意拳所练各种形形 即武穆侯爷所传也。
拳术之取形形或会其意或寓其形，将意与形润于拳术之中， 非有一形即练一套，即便一势之内亦包含多形形之术意。如桩功 扎势，取鸡腿、龙身、熊腰、鹰膀、猴背、虎抱头。
如身法抖擞：取鱼龙之形，即鱼之抖鳞、龙之擞骨。
身法之进退，取熊虎之猛，即熊出洞、虎离窝。
身法轻巧：取水结燕猴之形，即结之滑步，燕之抄水，猴之 纵跳。
身法疾速：取鹰鹦马鸡之形，即鹰之捉，鸥之翻，马之奔， 鸡之斗。
头法攻闪：仰头上观似乎熊，低头下瞅形同鹰，左右转头像 个猴，头向内缩猫头形，左摆右磕形同牛，前则尉迟恭碰禁门， 后则老和尚撞金钟。谱曰：英雄头。
总而言之，取形形能耐，取法不一。
取腿法：步法。取鸡腿轻灵，虎践，马奔，猴跃，蛇窜，* 翻身，结浮水，滑行，站停。
取身法：臀法。龙升腾及龙跌脊擞骨。
取头法：虎抱头，伏身离窝，备势寻机。猴缩束、顾盼。
取手法：膀法。鹦束翅、束钻。燕劈翅、斜正。哗竖尾、犁 翅。鹰下瞅，鹰捉。熊竖项、出洞、下坐、转腰。
取用法：狸猫上树，遮日闭月。鲸吞鱼抖，吸食三摇。背角 走林，肩胯同用。结形竖尾，头手同攻。毫形取食，六势一用。 兔儿踢天，败中取胜。蜘蛛出入，手缠足绊。
取连法：一式三拳，三拳同用，一步三拳，三步一势。乌牛 摆头双贯耳，白鹤亮翅击侧方，喜鹊登枝掏心腿，蜂鸟摘蕊中扎 针，猎豹抢食不留情，鸡扑狗闪寒鸡步，鹰眼猴爪狐狸心，等形 形之法。如将各种形形之法研究精熟，按其性质借化运用于我拳 术之中，则拳法达精中精，拳术达上中上。昔戴隆邦先师曰： “吾人察一切形形之物均须留意，果能如岳武穆静观领悟，则物 物之形均可取也!”
第十节九歌
九歌者乃三体之九事。分条研究以资熟练。
其九事即身、肩、肱、手、指、股、足、舌、谷道是也。
一身：身欲中正，前俯后仰者其势不劲，左靠右倚皆身之 病。应正而似斜，视斜而似正。
二肩：头欲上顶，肩须下沉，左肩成拗，右肩自随，劲力到 手，肩之所为。
三肱：左肱前伸，右肱在肋，似曲非曲，似直非直，曲则不 远，直则力弱。
四手：右手在脐，左手齐心，后者劲沓，前者力伸，两手皆 覆，用力宜均。
五指：五指各分，其形似钩，虎口圆开，似刚似柔，力须到 指，不可强求。
六股：左股在前，右股后撑，似直不直，似弓不弓，腿虽为 支，每每鸡形。
七足：左足直出，倚侧皆病，右足势斜，前踵对胫，二尺距 离，足趾扣定。
八舌：舌为肉梢，卷则气降，目张发坚，丹田愈壮，肌肉如 铁，内坚腑脏。
九谷道：谷道内提，
气贯四梢,两臂缠绕,两气缭绕,臀部 交低，低则气散，故宜稍高，内中股足，稍有不合，全身皆折。
第一节内功外用
内外。内：心不妄动动必应。夕卜：手不乱出出必准。
丹田：练内，丹田养稳固；练外，身似押海舟。
呼吸：呼从心头起，吸至丹田来。呼则形松似落雁，吸则劲 顺似兔腾。呼：伸劲拔力，柔软换刚，回穿之连。吸：松劲换 力，涣散换合，如绳系物。
行气：前任后督气行滚滚，井池双穴发劲汹汹。吸气纳丹 田，呼气出肺经。气转还须圆，行气周而复，真气升于顶，复至 降俞口，沉至海底基，复从裆下出，沓于足心底，复上两胯外， 又进海底基，一升复一降，一沉复一起，一出复一入，融洽不悖 息。气行分两肋，升于脊椎脑后入，进泥丸，降印堂，转山根， 穿颊车，过鹊桥，下重楼，到海底，沉涌泉，周而复。
三炼：四更练拳谁人知，精养灵根此时宜。炼精体实，炼气 体壮，炼神体轻。
头足：头要进足为随，足要进头为领。头正练起落，膝屈练 伸缩，裆深练裹藏，肘开练顶涨。足动步，足下扣，膝中扣，头 上扣，前阴缩撩，虎抱头。
配合：配合基础在丹田，手眼身法步为先。沉肩垂肘配动 步，逼肾沉心配起膝，圆裆裹胯配束钻，含胸拔背配气循，松肩 配发劲，提骸配引领。气自六腑转，劲从脐下出。
规矩：没规矩寻规矩，寻见规矩守规矩，规矩上身破规矩，
破了规矩寻规矩。一出手，双目视虎口，前颌用力始，谷道正平 提，脊柱用力沓，沓到无缝隙。一动步两手虎眼极力向外，委中 大筋极力绷直，膝盖极力弓屈，沉肩极力抱裹，手伸与眉齐，肋 似鱼鲤动，胸虽出而不挺，手虽闭而不束。用力以意出，头步提 劲在肋，中步踩劲在足，下步搓劲在腹。
方法：非手长不可达气，非手短不可贴身，非手短不可击 人。丹田呼吸，桩功稳根，一吸则敛，一呼则攻；气催动步，动 步动身；动身动气，动气心静，心静神缓，神缓眼疾，眼疾心 缓，心缓手疾，气缓步疾，外缓内疾，以缓击疾，以敌击敌，以 神击神，以气击气，以形击形；神受神攻，气受气攻，形受形 攻；外柔内刚，起柔用刚，弓曲伏虎，展伸腾龙，翻猛虎豹，转 疾隼鹰。手长虎践马奔，手短老熊步行。
攻法：手在怀中变，足从肚里掏。前攻用手，后攻用肘，横 攻用足，同攻用膝。远攻束钻，近攻斜正，臀胯作地，束展局 成。仰则若望，尻尾掌向，身未动形，知动知静，知静为静，知 动为动，静极生动，心先入攻。
练法：慢练细则，快练劲节◎慢则势法清实力生。快则势法 灵颠劲踉。
第十二节游艺引盘根
一盘根：盘根三步岂无因，配合分明天地人。要把其身高位 置，先从本实炼精神。
二旋转：丈夫学得擎天手，旋转乾坤名不朽。岂止区区堪小 试，宏功大业何难有。翻身向天仰射手，左右旋转名不朽。刚毅 既称岂小试，唐臣褒鄂功亦有。
三旁通：不是飞仙体自轻，居然电影令人惊。看他挑起精角 （横）势，尽是旁通一片灵。何尔一瓶载若轻，诙谐上殿寺人惊。 任凭施尽弓弩法，仙籍旁通出变灵。武衮勇力冠群生，夺得昆仑 无夜行。直疑将军天外降，冲空霹雳使人，原。
四冲空：一波未定一波生，彷或神龙水面行。忽而冲空高处 跃，声光汹涌令人惊。
五翻浪：从来顺理自成章，逆则难行莫强梁。寄语聪明人学 艺，水中翻浪细思量。落花流水亦文章，韬略无须畏强梁。八阵 翻浪千载仰，须失变化孰能量！
六熊意：行行出洞老熊形，为要提防膀不伸。得失只争斯一 点，真情奇与有情人。桓桓写出老熊形，山麓藏身意欲伸。祁父 爪牙瞬一试，群惊辟易万千人。
七鹰势：英雄处事不骄矜，遇变何妨一学鹰。最是九秋鹰得 意，擒定狡兔便超升。
八虎风：撼山容易撼军难，只为提防我者先。猛虎施威头早 抱，其心合意细心看。
九鹏情：一艺求精百倍功，功成云路自然通。扶摇试看鹏飞 势，终识男儿高世风。
十雷声：夺人千古伏先声，声里威风退万兵。孰是痴情天不 怕，迅雷一震也应惊。
十一风行：为学封夷刀最神，折花切柳转风轮。饶他七处雄 兵至，一扫空生一路尘。
十二保真：六朝全盛庆升平，武事乃随文事精。安不忘危危 自解，与人何事更相争。梯航万国颂承平，奋武揆文事事精。缮 性葆真洵可乐，行将雀鼠验无争。
十三麟角刀：钢经百炼始成刀，良将争功胆气豪。真玉图形 麟阁上，方知利器得名高。刀添一角妙无穷，隐隐祥麟慧爱衷。 杀异济仁人得普，秋霜原不碍春风。
十四风翅铛：军中凶器忽呈祥，两翅居然赛凤凰。凡鸟似禽 还羽化，古来阵上一翱翔。师真谁见凤来仪，有器先呈祥盛机。 欲媲岐山鸣瑞美，洗兵天苑太平时。
十五盘根：根株相带阵固盘，盘结多端赖有人。猿臂封喉虽 可限，千钧一举见此神。
十六鹰势：风尘同处曷容矜，飞攫苍茫似学鹰。势起空拳同
踊跃，雄心似欲化峰升。
十七虎风：风云成阵又何难，环卫储胥士卒完。蒙马虎皮成 霸绩，陈师牧野可参同。
十八鹏情：武穆天成百战功，不烦传授自然通。翼云忠似金 牌并，鹏亦因情转世风。
十九风行;飒爽英姿信有神，腾骞无碍轶双轮。试看行止真 假真，挡顾风生净麴尘。
二十雷声：谁将旗鼓壮军声，凯唱欢呼退敌兵。岂是空谈三 捷武，闻雷失箸自应惊。
第十三节名命
第十四节拳法总论斩截裹挎挑顶云领
起手横拳似南照，展开四平前后梢，步步行动剪子固，把把 鹰捉要平身，式式射丹起雷声，身子未动眼先到，六合贯注一气 行，未曾开拳先打顾，后打上法动五行，学者要习六合意，尊敬 师父寸步行。
拳法不空回，空回总不奇；不空回，回也打，回时兼带顾并 含分闭捋挎之法，此乃落也打、起也打之意。至于顾法本分左 右，顾外则用捋挎，出手须从上，谓分闭法；顾里则用摆裹，出 手须从下，谓闭法。
'见空不发足，恐有埋伏；发足不打人，欲待时而突动。见空 不上，见空不打。空者，是我与敌交技角斗之时，中间有空隙， 敌击我不着，我亦击敌不着，此时虽击，亦徒劳而无功，犹如画 蛇添足之举，故不上不打，以观此变，以养锐蓄气，静待敌动，
待敌到而未到之时，我却截而出击，其法为不打不上。
先打顾法：顾法即分闭，分是开，闭是合，分是起，闭是 落，顾法以身法顾为上，步法顾为中，手法顾为下。
后打上法：束钻贴靠，依本心随机应变，身催手足，足随头 进快如追风，强追十连紧追，欲闪裹挎相迎，打时丹田为中心， 浑身皆用劲，随高打高，随底打底，只要打皆须身抖手擞方为正 方。又足起手不起不能打人，手到足不到亦不能打人。气馁心不 勇更不能打人。如要打人还须眼到心到手不停，顾进连环如拧 绳，总要为截心、截意、截手。截心谓彼有动意我先到。截意谓 彼以出手我中截。截手谓彼手蚀我我顾攻。
打法定要先上身：此法谓上下进而中节攻之要义。身为五脏 六腑经脉气血劲力诸发的总机关。心不动则脏腑皆平，意无所 生。故心一动丹田动，丹田一动浑身具动。外动借内动之效，内 动助外动之力。只有这样先上身才有的。
手足齐到绕为真：手足皆为三节之梢节，手足齐到重点是一 个合字，因人之劲力发源于根节，变化于中节，释放于梢节。如 若不合手中的封闭开打，刁领擒捉不能随心所欲，拳谱中有：手 去足不去，未得真艺；足进手不进，实乃艺不精。总要手足相 随，阴阳翻转跟身进，才能叫做绕为真。
拳如炮，龙折身：拳如炮，主指其势猛烈迅速，手足突然射 出，犹如弹丸飞行，其劲须丹田吐发出最大的射劲来。龙折身， 指形有起落纵横，气有吞吐出入，吞为缩如胶粘，吐为放似落 石，吞吐合一，以退为进。进退有三曲之意，犹如龙蛰虎伏蛇 盘。
遇敌好似火烧身：在放长击远或发寸劲击人时重点突出一个 疾字。此要义是身一抖手便擞。
拳打三节不见形，如要见形不为能：此意第一对自身讲谓节 节贯穿；第二指与对方交手时，制住一节，三节皆失去攻顾能 力。谱有打人亦同行医，下病上治，上病下治相同。
练本拳须知拳法之精微，这精微须要功夫到十分，然有了十 分功夫而拳法仍不精微何也？答曰：因法有缺。这精微之法中有 三要须细究，这三要谓，探步之法，杀手之神，刻入十分。
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