港革

亦文亦武亦精神彪炳千秋万代
非势非形非物质 遗传四面八方

谱曰：梯航万国颂承平，奋武拨文事事精。缮性葆真询可 乐，行将雀鼠世无争。

心意拳之鼻祖为岳夫子，雏形拳法以为数不多的象形拳为 基，故人有名心意拳为岳家拳。至于夫子之师，即周侗是也。 据传周侗之艺学于希夷先生。希夷先生姓陈名传字图南，他学 艺于隐士牛道士。余之心意拳学于王映海师父，而师之艺学于 戴魁公，魁公学于其父良栋，良栋从学于其族侄文熊，文熊学 于其父隆邦。从历史的角度分析，戴氏心意拳创于岳飞，弘扬 于姬龙凤，南支定形于马学礼，北支定形于戴隆邦，充实于牛 希贤、李贞、金师魁，创新于戴文熊，传承于戴良栋，发扬于 戴魁公、戴宏勋及直隶人李洛能，山西太谷车毅斋，河北郭云 深等人。继续传承并发扬光大的，从祁县来讲是第五代及第六 代传人，在文字方面留给后人有据可查的有戴隆邦、戴二闾、 戴良栋、戴魁、郭映田、高降衡、王毅、乔俊海、陈晋福、郭 瑾通、岳春民、李秀宁、段树雄、段树棋、袁培超、李景福、 岳建祖、曹继植、郭瑾刚、董立义等人。

有关戴氏心意拳传承一事，祁县人高降衡编著的《形意拳 基本行功秘法》一书做了比较详细的阐述（高降衡，祁县东高 堡人，毕业于天津南开大学，任并州学院会计长，山西国术促 进会秘书长等职）。

戴氏心意拳除以上所阐述外，隆邦的前辈戴廷杭为明朝护危 定倾，于清顺治十七年（公元1660年）在祁县城内南街建一座 “海内闻名”的楼阁，取名丹枫阁。由傅山（山西阳曲县人）题 写匾额，在后面加了一段跋，戴廷杭本人又写了一篇《丹枫阁记》 （此匾现存于祁县民俗博物馆，跋与记现存于祁县图书馆）。此阁 建成后，傅山、顾炎武（江苏昆山人）广泛结交反清复明文武仁 人志士，此阁一时成为南北反清的联络点，北方的活动中心。戴 家与顾炎武在祁县与邻县建立了多家镖局，与有武艺的人切磋武 艺（此段文献均出之光绪八年版《祁县志》），这样又促使戴家 拳向前发展了一步。

戴隆邦

—戴宗师凤起隆邦五行六合承心意三厢弟子苗生雨后万壑千峰继葱茏

戴隆邦字兴国，约生于雍正十年（也有推测为康熙五十九 年，卒于嘉庆年间），享年89岁。这位传奇之人，对他的阐述， 由于年代较长，又无较详细的记载，证据乏如，轶事多样，很难 确定准确的生卒年代及平生事事，别说一语破得，，就是探佚起 来也比较困难，但也不是毫无线索，因他遭遇了常人难以想象的 经历，所以大体还可探佚出来。我们可以断言，无论蹲猴势的心 意拳，还是三体式的形意拳，均是他和儿子所传。隆邦到十七八 岁时，文可中举，武可夺魁。

戴隆邦祖籍代县，老祖成忠移居祁县戴家堡，生三子：长 子，友怜；次子，友颜；三子，三老。祁县城内、任乡寿庄、 晓义乡戴家堡和古县镇小韩村均有家业。戴隆邦是戴家大门中友 怜的后裔，生有长子文良，乳名大闾，女金凤，次子文熊，乳名 二闾。到他这一代是19世。在明清两代，戴家是祁县人在京做 官、在全国经商的官商巨贾一体的富豪。清代中期，著名武术家 戴隆邦就出生在这个封建大家庭里。目前，有关戴隆邦的唯一文 献就是乾隆十五年荷月在河南洛阳马学礼书屋写的《六合拳序》 及少量手抄本，如“缓则工农，急则士商”等片断。从《六合拳 序》中推断戴隆邦是马学礼的师弟，均受业于姬龙凤的徒孙安徽 池州人曹.继武名下。曹继武受业于郑氏，郑氏受业于姬龙凤。姬 龙凤功成于岳飞拳谱。此拳在戴隆邦一系，前承姬龙凤，后启李 洛能、戴魁。

戴隆邦主要活动于清乾隆年间，自幼秉承家传武学，他的 先辈光启、运昌、廷杭直到父亲都是文武全才的人。戴家不仅 有他们所练的家拳，当时官居二品的戴光启（戴巡边）经常和 抗倭名将戚继光、俞大酉、唐荆川、童教师、乔教师等人切磋 探讨拳械之术，万人敌之法。廷杭又学了傅山先生返本还源的 养身功。

戴隆邦继承家传拳械之术及养身功后，又拜解甲归田的曹 继武学习岳家拳，艺成后广交武术名家，潜心各家原拳法的精 辟之处，及导引吐纳炼丹法和阴阳五行六合及黄帝内经中的医理 等法，又结合硬气功门的用气法，创造了具有独特风格的戴氏心 意六合拳。此拳从戴隆邦到戴文良（大闾）、戴文熊（二闾）传 至本县人，妻侄郭威汉（祁县温曲人）、贾大俊（祁县王村人）、 王德熊（艺名拳老五，祁县洛阳村人）、温老六（浑名黄毛田园 则，祁县城内人）、孙术论（祁县孙家河人）、李洛能（祁人称老 衣民，河北深县羊窝乡窦王庄人）、陈大、陈二（祁县祁城村 人）。以上人员除孙术论一人没有介入镖局，连同李洛能均为广 盛镖局成员，个个武艺高强，例如，祁县文史资料有一段记载 说，陈大陈二回祁后入了天主教，在光绪二十六年义和团灭洋人 杀教民烧教堂，在同年7月2。日慈禧和光绪从北京逃出，8月 15日逃到祁县贾令，住在了祁县贾令镇东阳羽村张家。等慈禧和 光绪走后，祁县义和团集中南下齐集祁城村,并攻打祁城村教 堂，此教堂中有陈大、陈二两个教徒，因武艺高强，攻打多日， 义和团未能攻进教堂。此后年事已高的陈大、陈二授徒多人。

随着社会经济的发展，银钱资货的来往增多，因此兴起了专 门以武装保卫行旅和财物的镖业，商家需要镖局的保护，镖局需 要商家的养护。当时河南的余旗镇是南北贸易的集散地，因此戴 隆邦到余旗镇十家店开设了前饭庄后车马店，取名广盛饭店。后 经师兄马学礼的倡议又增加了镖局行业，使广盛饭店成了集饭 庄、车马店、镖局为一体的大饭庄，成大饭庄后易名为广盛镖局 （现称山西祁县老镖局）。戴隆邦为人友善，重义轻利，有诺必 践，并以德立局，以儒治局，以儒治生，以儒处世，诚信立身， 使广盛镖局人才遒健，成为全国六大镖局之首。京城的官商、聪 明的杭浙二商、文化深厚的徽商、财大气粗天津卫的洋商、诚信 的晋商，均与广盛镖局有了相与。通过十几年的镖局生涯，在武 术方面，他大力提倡一处拜师百处学艺，反对定于一尊，例如与 4 陕西牛希贤学轻功，河南李政学步法，山东金世魁学螳螂拳，以

一 达到知己知彼为宗旨。在拳谱中他写下了 “不是飞仙体自轻，具

然电影令人惊。看他挑起特横势，尽是旁通一片灵。”的经验之 作（旁通在此指掌握他门之拳）。按他的说法，吾人学技，对门 宗、派别不可歧视，凡与吾拳有关系之学说，皆宜荟萃研究，精 益求精，以达成功之目的而后已。是书采取他书之论述十之二 三，经吾师口授十之四五，由己发挥十之二三，为内中最切要之 讲究。对外门之拳术，切不可持蠡测海，以管窥天；要触类旁 通，用抽钉拔楔之法，洞察领悟其中之坚，方合旁通之意。

他不但扩大了武术的知识领域和镖局的承接能力，而且使本 拳在武林中和武术史上有了重要的位置，特别是他练武先学德， 万事德为先的倡导，被世人所接纳，这样的武学思想构成了他的 人格力量，奠定了他的武术底蕴，使他成了一代武术名家，世人 称他为戴氏心意拳鼻祖在情理之中。

戴隆邦是一个文武双全、德艺双馨的贤人，在文武二坛上均 有深远的影响，武术界和商界称他为大雅君子。武术方面，他在 他父亲的传承下练成了 “美人挂画前步功”，即平步上墙功和璧 虎游墙功。在文坛上，他所著的《六合拳序》字字如珠巩，他留 下的心意拳要语，更是一字一句，一篇一书，字字理明，句句成 章。他所编著的拳谱不但诠释了万法归一在武术中的运用，而且 还谈到了若干做人的准则。对初学其拳者他倡导立得定志，操得 定心，知之必好之，好之必求之，求之必得之。又引用了古人提 倡的，大直若曲，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚及自控三思， 克自不作不齿之事等大含细入的名言。在武坛上，开拓创新，自 称一派，特别是他所创五行拳，重规严矩，锚铢细究，立意深 邃，大有趁势落篷之势，一拳生万殊，万殊出一法之纲，真正地 体现出拳者皆无强无弱。六合拳序中曰：演武者同乎、不同乎。

其拳没有靓庄刻饰，身形也算不上优美，可它是一种外在实 用，内在自我调节的拳法，凡学此术者都会有裨益。昔戴隆邦祖 师曰：“只有运用其拳者，才知其奥妙；只有知其奥妙者，才知 其修炼本拳法之必要；只有知其拳法修炼之必要者，方可知其拳 的生命力；只有知其拳的生命力者，定知吾的一番苦心。”并在 拳谱中留有格言、忠言、精言和俗言。下录部分四言。

格言：家资千万，不及薄艺在身。学术何须博，运用不在 多。守道不封自，择交如求师。勤能补拙，人一己百。忠言：务博而荒，求繁而乱，见小曰明，守柔曰强。未学武 艺先学德。一艺求精百倍功。

精言：以心制人，以意废人。以神聚气，以形阻人。以假诱 真，以虚控实。胜一人用此式，胜人人亦用此式。用心意一本者 也，启形意万殊者也。用我一心一意，借它万形万法矣。善作者 善成，善创者善继。

俗言：小忍小让不为已甚，多思慎言不为已悔，万言万旦不 及一默，交友学人长，处事克自短。知为知，不知为不知，知。 毁誉不干其守，饥寒不累其身。学必有师，师必授德。心事宜 明，才华须旎。

注：“心事宜明”是戴隆邦引用了古人洪应明在授受弟子的 做法。心事宜明指师父教徒的心，犹如青天白日不可使徒不知。 “才华须幡”，意谓师父的才华不可使徒易知。

戴隆邦祖师晚年还着重强调了 “心意自古无双传，切要奥妙 在其中。设若传授无意人，招灾惹祸损寿元。今朝留下真妙诀， 知者不可轻传人。”戴隆邦祖师临终前又留下了 “拳是惹祸根苗， 宁可失传，不可滥传”，及三教三不教等内容。

簌又良镖护明清天下商通蒙藏民间

戴文良乳名大闾，生卒年不详。生一子仲荣。大闾为人忠厚 老实，专长轻功，除继承了家传拳之外，主要学拳于陕西的牛希 贤，后又同二闾在广胜镖局与马学礼的徒孙李政学河南心意拳腿 法，于山东金世魁学螳螂门的闸势等法。戴文良在有生中协助他 父传授过戴文熊、郭威汉、贾大俊、王德熊、温老六、李洛能等 人。残匪围困戴家大院，他上房突围时被漫天网擒住，用马驮到 潞安匪首墓前。因戴家练的是岳家拳，残匪用杀害岳飞的披麻铐 之法并又增点天灯一刑，将大闾害死在匪首墓前。

戴家传外姓有八大弟子：郭威汉、李洛能、王德熊、温老 六、贾大俊、孙淑论、陈大、陈二。以上人物都受过大闾的代 传。李洛能受过郭威汉三年之传。

旗开山陕会馆沦州美人挂画

义聚蒙俄商途 祁县戴氏扬名

戴文熊字叶梦，排行老二，乳名二闾，享年96岁。生二子 一女，长子仲明，次子仲举，女儿花奴，在清咸丰间因剿匪有 功，被荣为靖国御难之士。外界有人认为戴隆邦与二闾是一人， 有人认为二闾文熊是隆邦的侄儿，其实戴二闾是隆邦的儿子。

二闾从小勤奋好学，善解人意，孝顺非常,长大后文武双 全，文武二术均在父辈之上。

学武者遍访名师有之，可三个师父同授一个徒弟却实少见， 由于戴二闾天资聪明，陕西牛希贤传于他轻功，山东金世奎传他 螳螂门拳中的盘井剑（亦称蛾眉刺）、铁筷子和螳螂闸势，河南郑 县南门外人（有一种说法为鲁山县南门外人）李政传于他河南心意 拳腿步法之精华。他遂将戴氏心意拳二十几种步法变为三十多种， 由此而成为远近闻名的武术大家。据传二闾年轻时就练成了美人挂 画的轻功绝技，这有牛希贤很大的功劳。这个绝技他很少显露，除 喊镖过沧州外，在本县人众的情况下也只用过一次。

在原祁县县长曹煜主编的《祁县票号》一书中有这样一段

故事情节。祁县孙家河元丰玖票号的财东孙郅将大批硬货运回

孙家河，要启用一家镖局给他看护这批硬货，慕名请来戴家镖 ⁷

局的二闾，要二闾和孙家从西藏重金买回的两条狗比试。孙质 说，假如你不被狗所伤，咱们的事就成了。孙引众人上明楼观 看，独留二闾在大院等候。家人打开铁链，两条狗齐向二闾扑 去，人们正为二闾担心时，只见他轻轻一跃，贴挂在丈余高的 墙壁之上。孙见此，方知二闾确实身怀绝技，当即以上宾款待， 并请来乔家大院的乔财东做引荐人，让其子孙述论叩拜二闾为 师。除以上所述之外，二闾巧遇在孙家当账房先生，比他年龄 还小许多的族叔戴良栋。后良栋辞去账房先生一职，跟随二闾 下河南执镖局旅店业。

戴隆邦谢世二年，正在守孝的戴二闾接见了登门拜访的乔 家大院在中堂后人乔致庸（注：乔家共有六堂：在中堂、德兴 堂、保元堂、宁守堂、三友堂、一力堂）。乔让戴二闾为他家护 银子。起因是乔致庸通过入股借贷重振口外商号，从借集处运 回乔家大院数额巨大的银子，由于露了白，乔家得知专吃走西 口之路的“飞骆驼”要到他家杀人越货（此人是电视剧乔家大 院中的刘黑七）。乔致庸多次拜请戴二闾护银，二闾应请而前 往。入夜“飞骆驼”带人而至，二闾与其明暗交手，并告知本 人就是戴二闾。“飞骆驼”闻知戴二闾插手此事，留下“后会 有期”，即带人而退。戴二闾为乔家保住了银子。当时如没有戴 二闾击退“飞骆驼”，也就很难有现在的乔家大院了。有年，残 匪偷袭戴家大院的混战中，二闾发现在河南传授他人以十二形 为代表的戴氏心意拳在技击方面以被来人破释，二闾便到祁县 境内南山寿庄（本地人称此村为戴坟），在原来拳法基础上自我 淘汰，自我更新，另辟蹊径，结合实战，以多次流血为代价， 创出了现在祁县人所练的十大形心意拳。后将此拳传于戴良栋 一人。数年后，二闾发现陌生人在戴家院周围窥视，为不再给 戴家及村人添麻烦，人夜吞金而终，享年96岁。

李络能

内外兼修求六合 心形相映自一门

李洛能37岁时带艺投戴家学艺。因菜比本地人种的好，时

有村民讨教，李来者不拒，细心传授种菜之法，日久本地人送李雅号“老农”。

戴二闾喊镖过沧州和武林豪杰尹玉文结为莫逆之交，在武 言 林界传为佳话。李闻知后，告别家人，从河北到河南余旗镇十

家店广胜镖局拜戴二闾学艺，不遇（因戴二闾有三年回祁县老 家一趟的惯例），随后到祁县小韩村登门投师，多次被拒纳。李 便在离小韩村二里之外的温曲村和小韩村之间租地数亩以种菜 事之，并广交当地人为友，特别是练武之人更为热情和尊重。 他打听到私塾先生郭威汉是戴隆邦的妻侄，便主动登门拜访以 武会友，在交往中与郭威汉成为挚友，跟随郭威汉学戴家拳， 并四季为戴家送菜无隙。

初次送菜洛能瞅准戴二闾到河南广盛店之机，找到厨管说： “二闾已给了定钱，您一年四季要什么菜言一声就中，我会天天 将菜送到府上的。”

从此以后，洛能只与厨管接触，送菜基本在戴府没有开门扫 街之前就将所需之菜放在门口，不辞而别，这一送就是三年。三 年后二闾从河南回祁，管家捧出三年账簿，二闾见三年来没有菜 的支出，便叫来厨管询问。

厨管说：“送菜之人说您早以将菜钱预付给了他了

二闾问：“此人是谁?”

厨管说：“此人是郭威汉的致友，您将郭表哥叫来一问便 知。”

二闾请来表哥郭威汉，郭将洛能之事说了一番，二闾方知是 三年前投门学艺之人。鉴于李在祁三年行端情诚，感动了戴家 上下，又有郭威汉的举荐，在母亲的授意下，二闾遂将他带到 河南。到河南后，二闾收洛能为入门磕头弟子。据祁人高降衡 在民国二十四年所著的《形意拳基本行功秘法》一书中记载： “四人日究其技，行功弗辍疽’（四人指大闾、二闾、郭维汉、 李洛能）在此书中又有一段描述：咸丰间，山西通往河南的必 经之路潞安有捻匪作乱。山西和河南多次配兵联合剿匪，不但 无果，每每损兵折将。后清帝派兵和派多家镖局前往剿匪，广 胜镖局也在其中。广胜镖局所剿沟壑是捻匪总寨，交战中二闾 生擒匪首，论功行赏，四人具有功焉，二闾为最。清帝赐黄马 褂以表其功，被喻为靖国御难之士。这一壮举受到官方的奖赏， 商人和百姓的赞扬，却树立了势不两立的仇家，由此为戴家埋 下了祸根。不年，镖局全体人马返祁，退出江湖。他们四人虽 高情厚谊，可也不得不各行其是。郭威汉被本村•请出，重担私塾 先生。贾大俊回归故里，收徒高降衡。王德熊到太谷看家护院， 又将李洛能也介绍到太谷孟家看家护院，此时洛能已年过50。 在太谷孟家护院期间，李下传太谷人车毅斋，宛平人宋世荣； 回本土后，又传本县人郭云深、李太和，新安人李镜斋，尧阳 人白西园，榆次人李广亨，祁州人张树德，高阳人刘晓兰等人。 在弘扬戴氏形意拳上，他们师徒都有不可磨灭的丰功伟绩。

在捻匪残部夜袭戴家大院事件后，戴家对在潞安参与平匪 人员做了妥善安排。此时洛能早已拜告戴家，辞去护院一职， 从太谷县回了河北老家。二闾专程到河北找到洛能，告知加以
防范，并送洛能戴家帖子一封，劝其暂投友人，以避不测。洛 能为避免家人受牵，不日告别家人出走，不知定处。有年，他 人送洛能亲笔书信一封，内容为见到此信时本人就木西去，等 等。家人到送信人下榻处，送信人已走多时。家人觅送信人多 日未果，择日埋衣冠之豕以至悼念。据祁县人口传，李老农从 老家出来后，拿上戴家的帖子投奔到寿阳傅山先生住过的五峰 山龙池道观安身，直到谢世。以上多为口传。

郭威又

承文尚武心意相通 一脉九总福荫子孙

祁县温曲人，生于乾隆三十八年（1744）。据传从小跟随姑 夫戴隆邦学心意拳，他所练的十二形以蛇形最为拿手。年轻时 在本村担当私塾先生，并传授学生武术。当年他结识了从河北 专程到戴家学拳的李洛能，并传授李洛能戴家拳三年，后同李 洛能一起跟随戴二闾到了河南广盛镖局。年老后回到本地，受 他人聘请担当私塾先生。在当私塾先生的同时传授了若干弟子， 又创出了别具一格的温曲武秧歌。在武术传承中，除本族外， 他的弟子出名的有吕海根、范海珍等人，他的后裔郭映长、郭 映盛、郭占华等人，现在也是武艺全面，子弟众多。

簌良栋

合吾一声通四海 春点数语过千山

戴良栋，约生于1834年，卒于1915年，享年81岁，40岁 又得子戴魁。一生传徒有二，传子戴魁，传侄戴宏勋（戴宏勋乳 名明祯儿）。祁县人称明祯师傅住城内东马道戴家祠堂，丹枫阁 东北面。戴宏勋先生传徒城内人范生、陈元龙，西关人段仙等。

戴家大家族共分三支，俗称三门，戴良栋为戴家二门中人， 老祖先成忠从代县移居祁县戴家堡，后大门移居小韩村，二门移 居城内。良栋的先辈光启的儿子为光启立祖建坟后，良栋一支的
祖先没有移居小韩村，而是以旧居住城内新道街。他文胜于武， 武于二闾齐肩。在戴氐心意拳的传承中，他又增加了 “三和明〃 及以和为贵等中庸之道的训诲。他幼年时到小韩村跟随戴隆邦 学拳，成年后当过账房先生，当过捕头，跟随隆邦执过旅店业、 保镖业。

良栋先师担任捕头的起因是，祁县县衙大印丢失，当时任捕 头的祁县白圭村人渠海昌多日破案无果。在旧时有“官凭印，虎 凭山，女人凭的男子汉”之说，因此说官失印何须了的，故出告 示贴于四门。告示曰：“本县丢失镇衙之宝一件，于民于官极为 无益……如有能在十天之内可破此案者，即升为本县捕头。…… 为慎重起见，本县谨择于某年某月某日在东门外设雷台一座，当 场裁定。擂台夺冠后，捕头服饰凭证置于城头箭楼之内，可设关 三道，每关有二人把守，过此三关后，服饰置于城楼中间桌上， 凭证挂于箭楼月梁，自行取之。取后骑马戴花穿城过街，到衙上 任。”

良栋一路过关斩将，夺魁后用壁虎游墙术上了城头，过了三 关取了服饰，用蝎子倒爬城之术上月梁取了凭证，走马上任。

上任后赶一轿车出发，车到了交城的葫芦峪，良栋用精湛 的功法、宽厚的仁德征服和感动了寨主耗子魁，耗子魁寨主随 良栋到祁县县衙结案，后良栋又协助京机大内征服了西关段门 燕子李三式的人物三咳呀。若干年后良栋辞去捕头职务，跟随 戴二闾重操保镖执店业，平匪后归故里城内新道街居住（现长 裕川茶庄旧址右邻）₀戴良栋将改编后的拳法只传给儿子戴魁、 侄儿戴宏勋。在此间，他以家传枪、剑、棍谱为蓝本，结合戚 继光的《纪效新书》，编著了枪法、剑经、棍法一书。此书给 后人留下了值的研究的一页。

祁凤尚武功归戴秦废崇文过属赢

戴魁先生乳名祥云，据传，生他时，碧空如洗，万里无云， 此时飘过来一块五色云，由此而取名祥云。本地人称他武散仙， 口外人称怪侠，清末秀才。生于1874年正月初三，卒于1951年 正月十一，享年77岁。娶妻两房，后妻生一女。他的一生是传 播武术的一生，也是以武养身的一生。据传戴魁先生年幼时喜文 厌武，他的武术是他父亲用多种手段逼迫而学成的。

1904年（清光绪三十年），天合元商号财东，祁县南社人乔 殿森在本县北关开办益晋染织有限公司（现山西建材机械厂前 身），用工人500,到1909年春，安装了德国西门子发电机， 职工发展到千人（1937年，日军侵占祁县，将此厂强行军管成 为日军军需厂）。安装发电机期间，乔见德国人办事认真，管理 独特，遂聘请德国人管理工厂。德国人提出让工人做早操与工 间操。由于女工较多，东家看不惯德国人拧腰摆臀的体操，便 请了本县高城村练长拳的师傅武荣华先生和城内戴氏心意拳嫡 12 系传人戴魁先生教拳，以充早操和工间操。这年，有鲁村人高 升贞，乳名等寿儿，在他父亲的陪同下求友引荐，戴魁先生收 他为顶帖磕头弟子（高升贞拜师时16岁）。随后以挡车工赵万 跃、电工邢德胜为首的一批青年工人也求人引荐，戴魁先生收 他们为顶帖磕头弟子，学习心意拳。同年，还有一些社会上的 青年也跟随戴魁先生学心意拳。例如，本县城内人何聚兰（祁 人称何九少）、陈云明等。何聚兰是由乔殿森引荐拜戴魁先生为 师的，拜师时请客三天并唱了三天大戏。他文化很高，悟心特 强，对人诚实，经常代师授艺。据传他对心意拳练用双馨，不 过只与本门师兄弟拆拳过招，一生没有和外门人接过手，对外 从不承认他学武，只讲锻炼身体而已，戴魁先生对他非常赏识 （祁县当时学武术的还有跟随太谷县李家弟兄学形意拳的乔九 少，因很多外地人将二人误为一人，所以多此一笔）。有关戴魁 在益晋公司教戴家拳有一段顺口溜：

戴魁出了家门口，习武之人满街走。

不管男女与老幼，人人都能蹲猴猴。

戴魁先生首次到口外是1926年年初。在赵戴文的批准下到 各县聘请练武术者，戴魁先生从益晋公司去了太原，和练形意拳 刘晓兰弟子李伟夫先生等十几个人于正月十六在太原开始集训。 在太原集训后，由阎锡山签注将他们俩分配在商震部队任武术教 官（后戴魁先生成为武术总教官），此时史雄霸在商震部下做副 官，拜戴魁先生为师（史雄霸，山西扁关人）。这年腊月，戴魁 先生在史雄霸的陪同下回祁探亲，在探家期间，于1927年正月 初六收城内人段锡福、子洪人高树声为顶帖磕头弟子。

1928年，戴魁先生在口外收徒若干，因故与本地武术高手

“六十二”交手得利，一周后“六十二”谢世。起因是史雄霸一 ¹³

次外出，在大昭寺遇到卖艺卖药在他未投军前曾与其学过拳的 “六十二”。“六十二”询问史近况，史谈及在戴魁先生门下学心 意拳。“六十二”提出咱爷俩比试比试，边说边拿起两把木刀。 史一起手用老虎出洞剪爪之法，只一下便剪了 “六十二”手腕。

“六十二”当场骂史不地道。史扭头便回到了督军府。“六十二” 追到门口被卫兵拦住，此后每天给戴魁先生下战书。戴魁先生知 道后，嘱门卫不要理睬。1928年二月初六吃罢早饭，门卫报告 “六十二”又送战书一封，众副官说不如放“六十二”进来，让 他们比试比试，一来“六十二”也不用再送战书，二来也见见戴 教官的真本领，于是就将“六十二”弓I到了戴魁先生门前。戴魁 先生开门迎出问什么事？ “六十二”说了与史雄霸的事情经过后 提出与戴先生比试。戴魁先生婉言推辞。但此时众副官和待卫也 围着让比，最后戴魁先生无奈勉强答应，只提出不要在兵营比 试。一行人出了兵营来到大昭寺，戴魁先生说：“李师傅，请您 先动手吧（“六十二”姓李名铮，生他时，他爷爷62岁，当地人 称他六十二，或刘师傅请字还未落音，“六十二”已扑到戴 魁先生面前。此时戴先生将含在口中的小铜烟锅刚拿离口中，便 顺势用烟锅咀点向“六十二”的肋间，由于二人已呈胶着状态，
“六十二”当即揪住戴魁先生的衣襟围着身子转了半圈即瘫在脚 下，此时“六十二”将涌到口中的鲜血硬咽了下去（此时是1928 年二月初六上午十来点）。戴先生说：“失手了，失手了！ ”忙叫 人将“六十二”送到家中，并亲自配药数副送给“六十二”。 “六十二，，坚决不服药，并说：“戴师傅，不碍事，不碍事。您 的情我领了，我自个有药，不劳您费心。”过后戴魁先生说刘师 傅真豪横。用本门同辈人张玉宸师伯的高徒戌象耕的观点讲，这 一事件是人生的悲剧，武术的欣事。此事件后又收和史雄霸在一 个部队供职的团参谋长郭映田，字云飞子的人为顶帖磕头弟子。 郭映田山西繁寺人，毕业于清华大学。1933年调任长治任城防司 令，家眷安居在沁源县西关。

1929年正月收本县人马二牛为顶帖磕头弟子。拜师时二牛师 傅20岁。随后收任荣、任大华、昆仲、柳奂阴（柳原为“六十 二”的徒弟，祁县元台沟村人）为顶帖磕头弟子。在此后收天津 人张玉宸、北京人葛登甫、山东人李兰秀、黑龙江人郑中宇等人 为顶帖磕头弟子。

1929年，祁县西关商人安汝生集资购置俄国汽车12辆，用 12属象名命车名，开办了晋宏汽车公司，从事长途运输，主要路 线是祁县、太谷、平遥三县到包头至呼和浩特及恰克图。后汽车 又逐步增加到二十余辆，由于影响了骆驼队的生意，路上极不安 全，特别是汽车到了包头和呼和浩特后，不时遭受哄抢和强行要 钱，虽请若干人保护，但不测之事时有发生。1930年年底，在亲 朋的建议下，安托人请戴魁先生为他兼护车保货的领班，戴先生 提出须辞去武术教官，方可为他担当护车保货的领班。安托史雄 霸和郭映田为戴魁先生去辞武术教官，真好此时商震大部队奉命 入川，便答应了他的请求。戴先生不让安接他回祁，在1931年 春节后带上徒弟马二牛师傅徒步返祁，师徒二人路经贾令村小憩 时，练长拳又练弓力拳的高茂德先生、杨福成先生学拳的岳温忠 师傅（乳名贵银）闻名而至。师徒二人被邀请到岳温忠师傅家。 饭后马二牛师傅和岳温忠师傅切磋过手。时隔几月后，岳在高茂
德师傅的引荐下拜戴魁先生为师，由于未给高、杨两位师父磕 头，戴魁先生遂收他为顶帖磕头弟子，时为1931年季春。

戴魁先生回祁后的当天便带领汽车上路。在去包头和呼和浩 特路上的杀虎口、雁门关、丰镇厅等处设点，到了包头和呼和浩 特，由留守部队郭映田配兵负责安全。这一年他的第一房妻子去 世，妻子忌日满三年又续取会善村段氏女为妻。这护车保货的领 班一职干了六年，这六年间收了本县杜家庄人原德胜（乳名金 宽）、城内人祥云集、伙计李景福的师父李如壁（乳名补祥）等 人为入门磕头弟子。在这护车保货六年空隙中，他经常到徒弟们 家居住，以住岳蕴忠师傅家为主，特别是前三年。

 

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