第八节二十四字奇打秘诀

 
扳者，反打去也。唤者，叫也。叫之动而观其何以来也， 叫之动而即动，则将迎风转换，妙其术以取之可也。叫之动 彼不动，即使先人一着，紧人一步，遂使日月无光，而盲乎 莫睹也。搅者阻也，见其来而阻之，使不得前进也。揭者搂
一、扳唤搅将

也，乘其势而揭之，使不得后退也。扳唤使于未动之先，搅 摆使于已动之后。必须观其头先来，手先来，脚先来，或高 或低，或左或右，随势打势，得门飞入。能叫一思进，莫叫一 思存，最忌思悟，手起撩阴，足打膝分，膝起望怀，肘起护心。

诗曰：未用扳唤先绣身，眼位身法要定真，

迎风使去方为妙，接来送去始知神。

二、移身闪站

移身者，将身移于旁也。闪者，闪其猛来之势也。站者， 我必存尽我步，以站立住，而不至于倾跌也。盖交手之际， 彼来若缓，接法易见，彼来若猛，来势将直冲像，必恍惚难 以提防。故见其扑身而来，即将我身移于一旁，闪其势，懈 其力，而乘机以取之也。昔人云：移闪之法，最为出奇，战 斗中之妙计，计谋中之仙着也。然亦贵乎善用焉，彼未来而 先移，则失于早，早则见我移而不来，或变势而来。彼已动， 而慢移，则失于晚，晚则我欲移而不得，必要身受其毒。用 此术者，须将眼位讲明，身法辨明，步法分明，手法说明， 提赘术熟，呼吸气练，迎其风而闪之，乘其间而取之，一有 一尽，一动一静，而功捷矣，所谓捶打人不防也。

诗曰：捶把妙术在移闪，动静呼吸一气连，
三、有无虚实

有，力至也。无，力抽也。虚，势中有玄，而若虚也。 实，势中无玄，而若实也。盖人已交手之际，将势踏定，看 着无力，而势虚，却又有力，而势实，以为势实而有力，却 又无力而势虚，时有时无，忽虚忽实，运用之妙，施于一身， 而抖擞之威灵于一心，即所谓不滞于有，不沦于无，运实变 虚，以虚为实。如与人相交，不可妄动轻进，要将我身绣住， 上提下赘，手不离口，前领后追，足紧随身，退存进尽；眼 为见性，时常循环；耳为灵性，时常报应；心为勇性，时常 惊醒。蓄吾势，以养精灵之神。则见可进而进，接取心符。 不然恃其强壮，而无门可进，有不为人所悟者寡矣。

诗曰：拳把莫轻言交人，滞气不化最可怕。

若能会透变化理，妙术不落他人下。

四、劲擎懈绽

劲者，接其来而劲之也；擎者，执其肱而轻扶之，以忖 其来力去力也，懈者，散也，散其来力，而使不得来前也； 绽者，过硬挡，即反手转进也。然劲懈之也，绽之以内懈之 也。推之或点退，或斩截，或移身转身，以及搅摆搂劈，挑 押钩挂，拨拍驼架，冲握括挎等，凡接取之妙，无非懈也， 其法要贵乎善用焉。

诗曰：上提下要赘, 接取合呼吸， 莫忘撩阴手， 拳把玄妙理， 人言捶打十分力，一遇懈手不取出， 验过四两拨千斤，方知他力助我力。

五、 呼吸动静

呼吸者气也；动静者心也。心一动，而气一吸，则无力， 而势虚矣。心一动，而气一呼，则有力，而势实矣。然静要 专一，动要精神，吸必紧急，呼必怒发。心为元帅，气为先 行，目为旌旗。目若恍惚，指示不明，则动静失宜，呼吸倒 置，阵必亡矣。习此艺者，先要讲明眼位，视之不至恍惚， 则目之所注，志必至之。志之所至，气必随之。心一动，而 百体从令，振其精神，扬其武威，动静呼吸之间，而接法取 法，尽纳于一气中矣。所谓捶把尚一气，二气不打人者，即指此 之说也。身之起落，步之进退，手之出入等，法活而气练， 来速而去疾，不战则一，战则必胜矣。

诗曰：拳把若不知练气，纵有仙着不足恃， 头束肩提步存尽，一动一静一呼吸

六、 迎风转换

迎者，向前接也；风者，彼来所带之风也；转换者，即 是改变也。眼见彼之来，接其风而改其术，则再取之。如初 用扳进，见其来接，即换绽进，或改搂劈，或带搅播，接取 之术变化无穷，不可执一而论也。

其一歌曰：目前用拨拍，扶搅带回搭； 搂劈与勾挂，挑押走搓摩； 上顾冲天炮，下顾拳用握； 前后用梢拳，左右使边括； 上括下撩挎，前扫后用括； 前来宜进踩，后退宜回跺； 瘁鸾向高起，按捺往下落； 下打用劈山，上起必挑擢; 单鞭与斜形，有开自有合； 拳闪要用搓，非搓不灵活； 若能得其意，妙哉自揣摩； 顺横两相制，贵则身法活。

其二歌曰：上法须知先上身，

脚手齐到斯为真， 接来送去得妙法， 艺到变化斯知神。

第九节开法拿法顾法通讲十二字法

开法有三：开眼、开手、开力是也。开眼之法，用前手 一应，后手即进，前手虚，后手实。开手之法，或夺枪、夺 棍，或抓住领袖.或抓住头发，皆可开之也。手有痛处手护 口，手搏、分肋都是痛处。拿住即开，用力之法也，抖搜也， 抖搜即颤也。彼有力，我使抖搜之法，彼无力也。拿法与开 法相类，能开即能拿，不能开亦不能拿。顾法，顾前用束身 之法；顾后用动如猴形之法；顾左用左边懈;顾右用右边解； 顾上用挑；顾下用搂。

通讲十二个字法。扳，是抖肘也。唤，是叫也。拦，是 拦住不能走也。掠是搂也。搂，即打沉也。沉，沉住懈不动 也。摧，是走也，摧住不能回，呼吸是微也，一吸一呼力装

 

足也。动、静，安危也。交手是动，不交手是静。懈绽二字 未讲解。吸呼二字看前解。

题上之字，功夫就矣。用进力，他进不来，用回力，他 回不去。他一回，跟着他回力即出，他一进，用解法，将他 懈过一边。若是散身直来而进，用个摧法，就要取脸软进。 若是有力而进，用个懈法。若是力过太硬，衅不动他，须用 抖搜之力，而破动他。若是交手，相离三五尺远，身子一绣， 斜膀而进，用个十字路法。若是平身，手高过心而进，用个 两耳振风之势，此乃一高字也。若是束身，手低过心而进， 用个十字路法。若是单手而进，是一手举起过顶而打，用劲 力之法。若是双手，一手在上，一手在下，用个上挑下。若 是撕法而进，他是进力而来，须看手高低，得手而出。他回 力不进，吾即跟着回力而出。或高或低，或左或右，俱要分 明，或交手之时，或远或近，远打一丈步位止，近打回转一 寸中。

歌曰：一要开拿二要顾，三要力法四要路， 五要束身六要走，七要解擎懈法熟。 千势万势，只是一理或注。 千法万法，俱要功夫通达。

开人利，放人利，皆是功夫。 身法熟，通路熟，自无畏惧。

第十节白猴洗脸法诀

前手虚，后手实，前一叫，
后即递，吸呼抓了脸上皮。

有钩挂，有搂劈， 或左取，或右取， 拨拍妙，挑压奇， 拳把得知此中妙，

奇艺猴洗脸， 钓抓搂劈打， 白猿斗人技, 上下阴阳手， 见缝就插针， 难测风 云势, 玄妙何处来, 打人先用气, 贵在一呼吸, 习武需苦恒， 三十年成雄,

一来一去疾中疾两手互换快如飞。 势势变，着着易。 想出猴形自不迷。 霎时把脸翻， 笑送敌回家， 左右来回打， 快如暴雷炸， 拨拍疾挑胛， 致他双眼瞎， 气从丹田发， 发气疾中疾， 擒拿出手易， 十年得一二， 年久获绝技。
第十一节五行相合法诀


鼻为中央戊己土，
心为南方丙丁火， 眼为西方庚辛金，

心眼相合多以明，

心鼻相合多以力，

一精知是万事精，若要捋，五行要分明，五行不明总不 精。盘古阴阳分，五行在内存，生定观造化，就知武艺精。 世上习艺最要精，长枪要精，长枪短剑细究灵，长知短好，

 

短知长能。全在一疾会神通。会神通施五行，五艺就是卷地 风，使你长枪长也胜，使你短剑短也赢。长知人物手中用， 全在一疾方寸中。神而明之化而裁，一心运用自如来，安国 安邦皆一事，性命只在灵效台。

第十二节五行炼气法诀

肺弓心箭肾力攻，肝动真是如雷声。
心在中间作元帅，提调四肢为先行。
左右括胯随机变，剪攒束搓前后行。
脚来点地手疾发，脚手如一会神通。

合者一条线，展开一大片，

合如燕取水，起如虎扑念，
肩动如鹰舞，足行如铁铲，

出手起发如药箭，中气一动如铁蛋°

第十三节心气法诀

中心一动四心实，气到昆仑炼一家,
前后左右时时变，只在中间一点发。

耳与心合多益聪， 口与心合多益通， 手与心合多益疾, 前不实则容易探，

目与心合多益明, 鼻与心合多益力， 足与心合多益稳, 后不实则容易倒。

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