第十四节五官合心法诀

 

第十五节练身行动法歌诀
不探不倒，方曰四梢齐。此所谓是合而有助之说也。如 耳聪用心听，听着以眼审而愈增益其聪矣。余者类推。

心动如火焰，肝动如飞箭， 肺动如雷声脾动大力攻， 肾动快如风，五行顺一气 放肝即成功。

手似药箭，身似弩弓， 消息全靠后脚蹬

第十六节严察交口法

欲与敌人相战，不可忘了交口，务要知守远近，一有所 忽，必有所误。远则失之于嫩，则敌人易逃近则失之老， 老则自身难起，若犯二病，难免不测之辱。

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第十七节见死返活法

战法最忌死势，或老或嫩，皆死势也。死势固见输于敌 人，若能返活，犹能取胜，方为死而返活之法也。如偶觉失 于嫩了，可速将后手往前紧抢、后腿往前紧追，庶可求活。 偶觉失于老了，或从上进，或用裹束身劲法求活。时从下进, 或用括扑身劲法求活，皆可用起横落顺之法。起横不见横， 落顺不见顺，两手出入紧随身，脚心发起到昆仑。人有心，

我也有心，人无心，我也无心。三起不见，兰落不见，势占 直起直落人不识。与人相战，须明三前（眼前、 踩定中门去打人。如蛇吸食，势远者不上， 脚手快如风，疾上更加疾，打了还嫌迟。起手 露形不为能。内要提，外要随，打要近，气要 龙折身，遇敌好似火烧身。内实精神，外似安

逸，见之如伏猫，夺之如猛健，布形侯气，与神俱往，捷若 腾兔，追形逐影，纵横往来， 歌曰：若遇人多不用忙， 来来往往休停止， 两手相联二三寸， 能把全身倾将去， 一枝动，百枝动，

身到不如心到，先到一心，后到一身 要能一思进，莫要•一思存。

讲不尽，说不完，理义无穷。一要通，二要精，起落难 时时用功，功夫不断，日久通精。那时节，上下齐，内外 五行固。声如雷，形如电，疾如风。敌人闻名，落魂丧 诚则大英雄。穷则叫人代流芳，达则建功。世界闻名，

第十八节习搏指要

艺以习而精，力以用而出。
头束肩要提，气赘腿用力。
举步妙存尽，滚手神出入。

第二十节拳打八大劲

阴阳虚实，内外一气，纵有神仙防不住。阴变阳，阳变 阴；进变退，退变进；起变落，落变起；顺变横，横变顺； 横顺二字人难进。心与身合，身与眼合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合， 气与力合，此乃为之六合。

拳打心劲如火攻，拳打膀劲如开弓， 拳打腹劲如雕翎，拳打胯功疾如风。 拳打足趾如虎抓，拳打手指如钢钉。

肺动沉雷响，脾动能加功。

内外合一气，一战齐成功。

八劲合一场,伸手就打人。

八劲合不住，伸手不顶事。

一人好比营盘坐：

心为君，胆为帅。

手足为兵，拳打一气连。

兵战杀气勇。

拳法精正疾妙，

阴阳虚实，

内夕—气，

纵有神仙防不住。

第二十一节拳打远近前后诀

远打丈二不为远，近打一寸有余力。

争一寸打不到，过一尺跑不了。

一蹦丈二不为远，不知远近枉费神。

二人相搏势高低，为不平先到为奇，后到为迟。 二人相逢必有余力，力气力气，自顾自身。

遇见敌人要分远近，顾上顾下，顾左顾右。 前后使老方，遇见人多时，前冲一条路， 绣身过路分奇形。

 

第五章 精论少林气功

笫一节精神论

淮南子曰:“古未有天地之时，惟象无形，窈窈冥冥，芒 芒漠闵，鸿蒙鸿洞，莫知其门，有二神混生，经天营地，孔 乎莫知其所终，极滔乎莫知其所止息，于是乃别阴阳，离为 太极。刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人.精气者， 所受亍天，形体者，听禀于地”故易M：^u--生二，1生三， 三生万物，万物背阴而抱阳，冲气以为和气故经括云:“一月 而膏，二月为肤，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而 骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生气故经又曰： “形体已成，五脏乃形，是故肺主目，肾为鼻,胆主口，肝 '主耳，外为表，而内为里。开闭张歙，各有经记，故头之圆 也象天，足之方也象地气淮南子曰L天有四时、五行、九解, 三百六十六日，人有四肢、五脏、九窍，三百六十六节，天 有风雨寒暑，人亦有兴趣与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风， 肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主是故耳。目

 

者，日月也，气血者，风雨也。日中有俊鸟，而月中有蟾蛛， 日月失其行，薄蚀无光，风雨非其时，毁折生。五星失其 行，州国受殃，天地之道至，绒以大尚犹节其章光。爱其神 明，人之耳目，曷能久熏，劳而不息乎，精神何能久驰骋而 不既乎。

第二节精神保养

要知人仗精神以生,精神需要时加爱惜。譬如一盏书灯， 将油贮满，只点细小灯草，则油耗少而时耐久，若再添油， 竟可彻夜连霄，倘若不添油，而反粗草双点，则油尽最速， 灯亦随灭。倘更再加灯草大点，灯之灭熄可以立待。盖油者， 犹原秉之精神也。火炬者，犹、思、酒、色，诸消耗也。昔 人云:“油尽灯灭，髓竭人亡，添油灯亮，补髓人强气此不独 色欲为然，凡有消耗精神者，皆不可不慎欤。

第三节五脏解

五脏者，人身最重要之器官也。能深解乎五脏，乃求仙 祛病之道，庶几得之矣。今将五脏形象，受病之因，免病之 诀，分类录之，俾练功者之注意也。但吾非医家，不过本武 术界之应知者，约略述其梗概耳。

一、心脏

心者，君主之官，神明出焉，其脏坚固，邪不能客。这 个部位，一旦生了病，属于难治之范畴。因此，心脏是生不
得病的。故而，《独异说》李广夜梦一人曰广我心神也，君 役我太苦，辞去，俄而广卒太苦也，心用之过也。过则， 非病即亡。

心神形如朱雀。朱雀者，南方宿名，即指井鬼柳星张翼 趁七宿向南也。心形如倒悬未开之莲心藏神，神

名丹元字子灵，心重十 二两，对鸠尾下一寸， 色如编映。绎宫有七孔 三毛，位居背脊第五椎， 各脏皆有系于心。五脏 属火，旺于四五月，色 主赤，苦昧入心。心主 七情，勿学而能。七情主 忧乐，七情者，喜、怒、 忧、惧、爱、憎、欲是也。 好食苦者，心不足也， 怔忡善忘者，心虚也。 心有病，舌焦苦,喉不知 五味。心外通窍于舌， 舌为心之苗，舌为之宫阙

上智之人，七孔通明，中智之人，五孔心穴通气，下智之人, 无孔气明。不通心为肝子，为脾母。出液为汗,肾邪入心黄 汗溢其味甘。心与小肠相表里，小肠为腑，与心合。黄庭 经曰:“心部之宅莲花房，下有童子丹元家气童子即心神也， 心下为绎宫。

“养心要言”曰:

 

自身有病自心知， 身病还将心药医， 心境静时身亦静， 心生还是病生时。

又曰：

内而整思虑， 外而敬慎感仪， 泰而不骄，

威而不猛。（上而以礼，所以养心也u）

二、肝 脏

肝者，将军之官，谋虑出焉。肝脏这个部位，很容易受 病，其主要现象则是“虚 则恐，实则怒"。受病后， 不宜火攻大破，当以“虚 者清补，实者清泄”为原 则。

肝神形如青龙，名字 龙烟舍明。形如悬与包，少 近心。共有七叶，左三右 四胆附短叶下肾子，位居脊第五椎，及 背中间眷骨第九节。五行 属木，旺于春二月，色主 青，酸味入肝。外通窍于 目，目为主官，左目为甲， 右目为乙，出汗液为泪。肾邪于肝，故多泪。在七情主怒， 在身主筋与爪，听藏者血，"阮恶者风。肝有病，生蒙翳于两 眼角，出痒流冷泪，眼下青转筋，昏睡善恐，如人将扑之， 面色青者，肝病也，好食酸者，肝不足也。多怯者，肝虚也, 多怒者，肝实也男子至六十肝气衰，肝叶薄，胆渐减，目 即昏。在形为筋.肝脉合于木魂之脏也。胆为肝之腑，胆与 肝合也。肝有三魄，名曰真灵、台光、幽精c黄庭经云：和 制魂魄津液平，外应眼目日月精，百病所钟在无英，用同七 日自充盈。

“养肝要言"曰:“一阳初动，万物始生，不藏怒焉，不 宿怨焉。上而以仁，所以养肝也如

附：胆脏

胆者，脏气之一，金之精，水之气也，其色青，附肝短 叶下D胆者，敢也。敢者，勇敢也。勇敢者，无畏无惧之气 出于胆也。故曰：“胆大者必不惊气胆神，名龙辉，字威明。 形如龟蛇，混形其象，如悬橐。重三两三车朱，长三寸，盛精 三合。为肝之府，号曰将军，藏而不显。若据胆当不在五脏 之内，应归六府。但胆易受水气与坎同道，又不可同与六府, 故别立胆脏，合于膀胱，亦立毛发。黄庭经云：生诸气力钳 虎兵，外应眼瞳鼻柱同，脑发相扶亦俱鲜“九色锦衣绿华 裙。

养胆要言曰：多读书以养胆气。

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