(一)甚至于通过各种拋接动作，做出 各种花式的技巧与动作，以提高整个表演的难度与观赏度。随着飞叉 技艺动作的日益成熟，动作类型也逐渐丰富而固定下来，渐渐形成了 各种流派，其中影响最大的是“京练儿”、“乡练儿”、“怯练儿” ® 三个流派。京练儿讲的就是北京地带的飞叉演练风格，讲究连叉的“架 门儿”，规矩多，在演练过程中尤为重视飞的环节，要求动作干净利 落，整个过程不能触及地面。“乡练儿”是指京郊、河北天津一带的飞 叉杂技风格，呈现出典型的乡土特色特点。由于地理位置的因素，使其 在表演风格上与北京的较为相近，但是难度与要求也是略低一些。“怯 练儿”说的就是南方地区的飞叉技艺，与北方飞叉动作演练的着重点不 同，南方飞叉普遍注重叉在身体各部分滚得过程，所以南方飞叉也被称 为“滚飞叉”。因此，根据动作风格特点的不同，将飞叉杂技分为了南 北两派。简单来说，北方的飞叉演练，注重“飞”的过程，而南方的飞 叉则是讲究“滚”的功夫。

郑怀贤教授原本出身贫寒，父母离世较早，然而命途多舛的小怀贤 并未萎靡不振，綴学在家的小怀贤专心跟着哥哥务农。11岁时偶遇叉会 表演，痴迷飞叉表演的小怀贤主动报名学习响叉，勤学苦练练就扎实基 本功后郑怀贤拜到“飞叉大王”李而清的门下钻研飞叉，师承李而清的 技艺后加之个人的不懈努力，郑怀贤教授耍叉的技艺可谓炉火纯青，成 为远近闻名的耍叉好手。飞叉技艺干净利落、动静分明、手眼相随、步 法灵活，郑怀贤教授不仅天资聪颖，而且又爱动脑、勤学苦练。别人看 几次的动作，他看一遍便能照着模仿下来。

由于受到飞叉动作演练的特点影响，整个演练过程很少用手去抓 握，使得飞叉杂技成为一项难度较大的表演项目，台上一分钟，台下十 年功，所以飞叉又素有“十年的叉”之称。在整个飞叉的表演过程中， 要求操练者肢体协调一致，达到人叉巧妙性配合，从而使得飞叉可以通 过表演者肢的臂、躯干、腿上旋转翻滚，做到人随叉走，人叉合一。现 在流传的飞叉表演花样较多，如四面斗踢、后踢盖顶、上抱月、腰缠玉 带、黑狗钻裆、过桥、推磨等®。耍叉的基本动作是手打、脚踢、臂筛等 几种。虽然飞叉的持械演练技巧与特点，在于招式的千变万化，但是实 际上，又是万变不离其宗，整个过程的关键依然在于器械的得心应手与 随心所欲。

“我来了以后他不练飞叉，都是表演，他飞叉都已经熟了，自动化 了，就不练了，他经常讲他到奥运会表演，一般他不主动讲，要问他那 个动作怎么来的，有的时候他讲讲。在省体育馆、市体育馆。我看过多 少次，那他那个技术呀，已经熟练地根本不用练，上场以前都不练的， 上去就演。他在德国表演的时候，有一次，表演失手了，飞到台下，他 一看不行，他马上一个上步，一个脚一勾，从台下勾上来了，下边呢， 外国以为他艺术高超，热烈鼓掌，那个市长看看他脚是不是带电，带磁 石了没有。他怀中抱月的事，这个叉不掉下去，外面看简单以为他有磁 石。他们到那以前人家从来没见过中国武术，他们去了以后才知道中国 武术，另外市长接待他们，非常热情，市长送给郑怀贤教授的杯子是很 漂亮的，虽然是纪念品，就表示比较佩服他呀，这个他讲过

为国争光赴柏林

1936年，德国柏林举办了第11届奥运会，虽然中『_体育代表团出师 不利，惨败柏林，但是由郑怀贤、张文广、温敬铭、寇运兴、金石生、 张尔鼎等人组成的“国术表演队”却大获全胜，向世人展示了中国传统 体育武术的高超技艺和独特魅力。1936年6月26日12时30分，中国体育代 表团从上海黄埔港出发，前往德国柏林参加11届奥运会。此次参加奥运 会的体育代表团由69人的运动员代表队、11人的国术表演队、33人的体 育考察团以及其他工作人员，共计Ml人之多。然而这支奥运会代表队却 无力聘请一名随队队医，由于经费的捉襟见肘，国术队员在筹备前期曾 前往南京大光明戏院进行募演以筹集赴德经费，足球代表队也去往东南 亚多国进行表演募捐……

当中国运动员历尽艰辛抵达柏林后，又极受轻视，主办方仅安排r 儿块狭小简陋的场地给中国代表队做赛前训练。国术表演队员被英国人 误认为日本人，郑怀贤教授叹息道：“唉，这也难怪他们中国人被视

为‘东亚病夫’。要让人家瞧得起咱们，得中国人自己争气才行。” 除了正式比赛项目，此次奥运会期间各国的民族民间传统体育项目也参 与表演。在去汉堡表演的途中，温敬铭担心：“不知道外国人是否看得 懂中国国术。要是反应冷淡，我们有何面目回去见同胞啊！ ”郑怀贤教 授缓缓说道：“敬铭老弟担心也有道理。诸位试想，连很多中国人对国 术都自轻自贱，将其视为江湖末技，何曾当成一项传统体育啊！洋人从 未见过咱们的国术，确实不知是否欢迎。但千辛万苦来了，正像文广说 的，咱们认真表演，就是累垮也要尽量显出威风来……唉，要是有那么 一天，咱中国的国术也成为奥运会正式比赛项目，我们这些武人在梦中 都要笑醒了！”

 

(二）飞叉技略奥运会

由于中国体育代表队的表现差强人意，国术代表队也处处遭受冷 落。但是国术代表队的队员化悲愤为力量，愈加抖擞精神，把对不平等 待遇的不满发泄到国术表演上，观众们由怀疑、吃惊变成赞叹、敬佩， 掌声不断。其中，郑怀贤的飞叉、温敬铭和张文广的“空手夺枪”、刘 玉华的双刀、金石生的九节鞭都使观众惊叹不已，颇受好评，谢幕数次 掌声仍经久不息。此后，同术代表队在各地的表演都大获全胜，受到了 各地观众的一致认可，并因此获得了在柏林奥运会上进行正式表演的资 格。由于对国术表演的好评如潮，柏林市长特地携政府官员前往现场进 行观看。

国术表演一登场，就获得了雷鸣般的掌声，冲拳踢腿、跌扑滚翻、 刀光剑影、出神入化的武术技艺使得全场观众目不转睛。郑怀贤教授 的飞叉表演更是掀起了一轮新的高潮，只见猛然一跺脚，钢叉在空中闪 过一道寒光中慢及快，钢叉在头顶、胸前、后背、腰间、腿胯处若即若 离的上下翻飞，一道寒光翻滚闪烁。呼呼作响的钢叉吞吐开合、闪转腾 挪犹如蚊龙盘身，飞叉表演不仅具有强烈的视觉冲击效果，同时还富含 实用的实战技击功效。待郑怀贤教授表演完毕，剧场内震耳欲聋的掌声 经久不息，观众席中反应热烈。柏林市长面露疑色地来到台上，对着郑 怀贤教授比划，质疑他身上暗藏玄机，郑怀贤教授坦然的让市长检验器 械，市长在反复检查过钢叉后因为质疑双脚的灵巧度，甚至要求检查郑 怀贤教授鞋子里的“秘密”。市长先生亲自检查后由衷地称赞中国武术 是“奇迹般的民间体育”，并于演出结束后盛情款待了国术表演队。

在晚宴上市长再次追问郑怀贤教授飞叉的“奥妙”，郑怀贤教授解 释道：“如果说真有奥妙，那就是长年累月的苦练，才能够在表演时控

制飞叉的重心和速度。这也就是中国习武之人常说的‘熟能生巧、巧能 生精、精能生神’吧！ ” ®市长再一次连声称赞尊称国术表演队为尊贵的 客人，赞叹中国武术的不仅具有较强的娱乐表演性，而且其中蕴藏着深 厚的哲学原理。

第二节郑怀贤武技传承发展

“历史是现在与过去之间永无止境的问答交谈。”只有深刻地认识 郑怀贤教授武技的过去，才能充分地理解其现在。“人非生而知之者。 师者，所以传道授业解惑也。国家的崛起、民族的复兴需要大师发挥引 导、示范和教育的作用。” ^@郑怀贤教授作为新中国武术的开拓者和奠基 人之一，在郑怀贤教授武技长期的实践与积淀过程中，形成了独具特色 武学思想。郑怀贤武学思想对我国现代武术理论的形成和完善有着卓越 的贡献，是现代武术理论发展的重要成果之一，也是武术理论体系形成 过程中的重要方面。

传承是传和承的结合体，一方面任何一个个体成员都处在传和承的 交替相连中的某个交叉点上。任何一个人，都是某种文化或整个文化 的传承者，某种文化现象的发生是整个文化在人们的传承中不断延续、 发展和变迁的结果。郑怀贤武技的传承也是如此。基于目前郑怀贤武技 传承与发展现状，选择郑怀贤武技的社会与高校传承发展作为其研究的 “阿基米德支点”。从这一角度而言，研究郑怀贤武技的社会与高校传 承对解读郑怀贤武技发展、理解其真谛具有根本性价值，再保留其武技

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