(一）武当武功技术内容概述

武当武功，在明之前，主要在武当山各道门之间承传发展， 明中期后，因国家战乱，道教宫观常遭兵燹重创，武当山道士不 得不避祸移居或云游求生，这种特定的历史条件，才促进了武当 武功的广为流传，其实用功能也得到了改造和强化，交流和渗透 使武当武功得到进一步完善和发展，繁衍形成了各种不同的拳种 和门派武当武功在其流传、演变和延伸的过程中，不断吸取外家攻 防实用精华，逐渐扩展了形式和内容，成为养生功法、养防兼备 功法以及拳械等多层次的系统体系，根据《武当拳派源流、拳系 及内容研究》课题组（1990年国家体委亚运会攻关课题）研究情况报告，迄今已发现武当内家武功的种类达70余种之多，部分 师承关系明晰，如武当云房太极拳、岳家拳械、武当太乙五行 拳、武当太乙火龙掌、武当气功、武当太和拳、尚氏形意拳、武 当正宗赵保太极拳、八卦连环拳……还有许多限于历史原因，不 少传人相继过世，承传关系尚待进一步考证，亟待组织专门人员 进一步挖整。本文仅就已掌握的材料，对武当武功的技术体系作 一初步研究，并建立起其基本框架，由于武当武功流传比较分 散，历史上又秘不示人，有待发现和补充的内容肯定不少，因 此，欢迎学者专家共同深入研究，以便今后加以充实完善。      

武当武功，一■般都有从基本功到初、中、高级功的一■套完整 功法，其练法又有髙、中、矮三桩（桩功），上、中、下三盘 (架子），总以下盘、矮桩为上乘。其中的一个显著特点是：初学 时就须按最髙标准来要求，要在持之以恒的实际修炼过程中，自 悟、积累、升华、体以致用，力求达到“由著熟而渐悟懂劲，由 懂劲而阶及神明”（《太极拳论》）的最高境界。往往带徒不仅授 之以“法”（功法），且传给“秘诀”（功理），拳与功紧密结合， “理”与“法”相得益彰武当武功的技术内容，少有文字著述。至20世纪二三十年 代方有一些武当武术名家著书立说，但限于当时条件，影响面也 有局限。至1979年，国家体委在全国开展武术挖整工作，许多 隐于民间、庙观的单传、秘传的武当武功才不断的出诸于世。 1983年创刊的《武当》杂志，以挖整武当武功为己任，迄今已出 刊200余期；全国各类武术气功刊物也不断发表一些武当武功的 挖整成果；十一届亚运会召开前夕，北京体育学院出版社与《武 当》杂志社共同努力，又首次推出“武当武术系列丛书”，至今 已出版15册；1990年，湖北科学技术出版社与香港三联书店又 出版了《武当太乙火龙拳》、《八卦双刀》、《鸡爪钺》、《八仙剑》、 《狮形八卦掌》、《钺对剑》、《岳家拳械》、《吴氏太极拳》、《武当 云房太极拳》等专著图书及相关音像制品；近期，《武当文化丛书精选》又推出了《武当武术精粹》，使武当武功博大精深之内 容，初步显露于世本文由于时间和条件所限，对上述已经面世的武当技术内容 仅收集整理到一部分，在辑录中，为了便于分类，我们将以动 功、器械等可以直观表现形式的拳种，列人拳械类；将以静功内 练为主的拳功，列人气功内养类；将有关辅助练功的简易功夫和 气功医疗等方法，列人辅助功法类对武当武功技术内容辑录分类必须说明几点：

• 名称为某拳、某掌、某剑等，即归拳械类；名称与行气 养气有关者，即归气功内养类。


• 各类功法排列的前后顺序不表示主次关系。


• 武当武功今已名世者众多，此中仅是已掌握的部分。


• 对于虽已掌握到的功法，但尚无资料考证其确属武当武 功体系者，暂未辑录。

(二）武当武功技术内容辑录

1. 拳械类拳类武当赵堡三合一太极拳。此拳由陕西省文化厅离休干部刘 会峙先生1986年献。此拳特点：融拳架、推手、散打于一炉。技 法分上中下各八法，计二十四法。其上乘功夫能达到哼哈二气凌空 劲的无形弹放。俗称“打人不露形'其套路动作有七十五势。武当赵堡和氏太极拳。此拳为陕西西安化工厂供应科干 部刘瑞1988年4月献。此拳强调身心合修和拳境的松、静、空特点：拳架小巧，动作柔和，有祛病延年之效武当太乙五行拳。此拳原名“武当太乙五行擒扑二十三 势”。传人为浙江金子锼先生（已故）。原为明弘治年间（1488 — 1504年）武当山紫霄宫龙门第八代宗师张守性所传。金先生 1929年秋到武当山出游客居，从武当山道总徐本善之高足李合林 道长学得此拳。因遵师训，金自秘练近50年未示于人。直到 1980年秋，在太原“全国武术观摩交流大会”上始公布于众，先 生在丹江、武汉、浙江、上海举办学习班，传授此拳此拳宗理于五行，以养气健身，制敌自卫为宗旨，讲究尚意 不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭。 有独到的手、步、腿、身、眼之型与法。拳法特点：柔和绵软， 桩式沉稳，腰随膀转，两手抱环……方丈之地即可演练武当纯阳拳。传承人汪兆辉，武昌机床附件厂工作。按 此拳所言的传承关系，相传为唐吕洞宾（号纯阳）所传。清光绪 年间，武当道士王至道（号余化龙），从龙心道长学得此拳。 1927年，至道到武昌蛇山武当宫传授刘定国，刘遵师训，闭门持 练50余年，1971年传与汪兆辉。汪兆辉于1988年将此拳整理成 书，名《武当纯阳秘功》此拳特点：以其拳诀云：“风吹荷花，左右摇摆，•飞云流水， 穿连不断；踩步悬足，运气养性；慢劲快打，环套八法。”武当太乙神剑门拳功。此拳功由北京关亨九老人所献。 按其门历代口传亲授，始祖为武当张三丰，其先祖所著《武当拳 宗》备载其详，惜文化大革命原古本遗失，无从详考。但关亨九 记之尤详，已追写成章，定名为《武当修真秘笈》，《武当》已于 1988年作为特辑增刊发表此拳功法天地取阴阳，用轮轴之理。架势上主张法无定法， 势无定势，随其自然。用法上讲究左右逢源，出人自由，不封不 绝，不支不架，出手如鹰隼，发手如鹏展，又静又快，先思后 击。另有器械游龙剑、天罡刀、青龙杖等等太和拳。承传人周忠明，武汉市人，于1967年17岁时 去锦西，从其外伯公叶青老人学得此拳。由湖北省武术挖整组于 1983年从周忠明处挖掘整理出此拳。据叶青老人口传，此拳源自 武当山道门中，因武当山又名太和山而取拳名。拳分六路：小 青、大青、穿手、行门、云扑、练拳此拳有阴阳桩、摇粧、朝天桩三桩功法，强调“练拳先练 桩，练桩先练气，练气先练意”，拳诀有“开台两裆，阴阳二雄， 左右逢源，前揭后仰，倒海翻江，对天烧香”云云武当恒山派武术——迷魂拳。传承人，张开文，江苏 人，为该门18代传人。该门为明初武当山青风道长在恒山白云 观传出。其拳偈为“曲径通幽处，道院花木深，一线若灵明，往 来自通神”。行拳诀有“行拳巧摆云雾阵，列阵封域神关门，软 硬兼施连环打，身形显忽迷敌魂”。套路有三，第一路五十六势。 其他不尽知。

• 六路拳。该拳为武当功家南派拳术，该派邓钟山先生 言：“大凡以吾六路与敌交手，须以静制动，以缓制快，以柔克 刚。”邓编著有《六路拳交手图说》。


• 武当内家乾坤门功法拳械。云南个旧市武协副主席王树 璋12岁时，拜武当云游道长赵超然为师，学得本门派拳械，王 从师后经10余年刻苦学练，得本门铁喉头功、鹰爪功、内气功 (童子功）、风雷掌、乾坤钩等拳械之传，至今习得上乘功夫。以 前严守师训从不外露。党的十一届三中全会后受感召才将本门功 法献于世。1985年，云南曾整理出他的《武当内家功法拳械》资 料一、二卷。详情待考。


• 张三丰“原式太极拳”。该拳博大精深，其“劈太极” 超出推手之外，可以应付任何形式的对抗。原式太极拳传人河北 刘德宽后，刘传赵蠢州，赵又传万籁声。全套七十二势。


• 武当赵堡太极拳。它较完整系统地保留了武当张三丰 祖师所创三合一（拳架、推手、散打三者融于架子之中）的太极拳术，共有七十五势。在技法上有上、中、下八法，共二十四 法。在健体上有内外五行理论和内外修炼法。其特点以柔克刚， 刚柔相济，含而不露，发劲暗不露形。以慢胜快，慢劲快打，后 之以发，先之以至。在推技方法上，轻灵圆活，连珠应用，顺势 借力，巧擒巧拿，狠咧弹发。当代传人陕西刘会峙武当擒拿一百零八手。是武当擒拿术中的一种对练套 路。它继承了武当拳术技击之精毕，循武当内家之拳理，把擒拿 与解脱、进攻与防守融为一体，形成了连绵不断、快慢相间、运 转JS活、变化自然的对练套路。其特点是，有解有拿、连绵不 断；巧解巧拿、借力用力；圆中求解、环里出拿。传人是武当龙 门派第十五代道人本相道长，本相传义子孙洽，孙洽传长子 孙慨。

• 杨式太极“五捶”之技击。太极五捶是指太极拳中五 种捶法。即搬拦捶、搂膝截捶、指裆捶、撇身捶、肘底捶。练时 轻松柔和、圆活自然、协调完整、重心稳定、虚实分明、刚柔相 济、绵里藏针、气沉丹田、以意导气、以气引力、边化边打、边 打边化、骤然发劲孙式、武式太极拳捶法技击。孙式太极拳有其特殊风 格：进退相随，迈步必跟，退步必撤，动作舒展圆活，敏捷自 然，练时双足虚实分明，行若流水，绵绵不断，“开”“合”相 连，故又称开合活步太极拳。武式特点是：姿势紧凑，动作舒 缓，步法严格分清虚实，身体中正，以内动的虚实转换和“内气 潜转”来支配外形。孙式太极拳捶法式包括：“搬拦捶、肘底看 捶、践步打捶、指裆捶、双撞捶。”


• 武当神功太极拳。武当拳之一种，源于宋、元时期。 是内外兼修的拳种，既有少林威武刚健的气势，更具有武当柔缠 绵绵软的风采，突出“柔”字，柔中寓刚，动中求静，以静制 动；柔化来势，借劲发人；是强身长功，自我取乐，强种增寿的 内家功法。全套分四路演练，第一路，升阳柔环功，共四十四势；第二路，壮阳九转功，共五十一势；第三路，盛阳运丹功， 共六十势；第四路，固阳全真功，共七十势。演练中，皆以柔环 见著，练柔成刚。掌、拳、脚、腿、肩、肘、肚、头并用。闪展 腾挪，缓急相间，飞身纵腿，起伏插、盘根绕环、柔腰运臂、蹬 腿踢脚、劈拳击拳、皆合吐纳蓄放，意静运神。当代传人杭州王 宝仁。

• 武当龙门派心意门。属武当拳龙门支派，全套分为： 外功类、内功类、徒手类。


• 云房太极拳。原系云房杂修术中之一种。为道家丹室 中炼筋柔膜之方，历来单传口授，不著文字抱中守一，为本拳之整体要求，起式为中字，收式即为直立 之一字。腰为一身之中线，环腰一周为带脉，故太极主宰于腰。 生门后，命门前，联线之中点周围虚无窟子，即丹田。存想于 此，即守一无弧不成线，有动即是圆，臂之伸，腿之运，极少直来直 去，莫不弧绕圈行运行路线，既非它种拳术之直趟往返，亦非八卦之沿线走 圈，而是起于中宫，足行八面，落点还原在内为劲，在外为力；运行为劲，落点为力；劲有劲路，力 有力点，明呼劲力，知所避趋演武之前，先须站桩，桩为两仪式。要求一垂直，二平行， 三等边。垂直是尾闾、百会，一线直贯；平行是两腿之上半节， 必须平行，不许有高低参差；等边是虚步下坐或是动时，臀至 膝，膝至踵，踵至臀，三线必须等直，演式应以此为标准。年老 体弱者，则只要求一垂直，以保持身之中正足尖指方向，绝大部分为四正，极少数有倾斜；又多为过渡 动作。此拳为杂修术中之动功，练完可立即转入静功，无须休息或 调整方丈之地，斗室之间即可练习，占地不大。

• 八折。武当拳系拳术之一，属空门。源于何人、何时， 尚待考证。此门拳术现有八套半，为龙式、虎式、凤式、燕式、 站山、下山、坐洞、八折、逼龙珠等，八折是其中难度较大的套 路，地躺动作较多，俗称“九滚十八跌”。其中旱地拔葱、乌龙 绞柱、兔儿双蹬、晒衣等均属上乘功夫，必须多年刻苦习练，否 则难以得真功。隐仙拳——风钻窗。风钻窗是隐仙门拳套之一，讲究 动静交错，以柔克刚，弹抖势架具有鸡飞虎步，龙形猴灵之仿 效，为武当犹龙隐仙拳鹿步梅花桩。鹿步梅花桩属武当象形拳类，其势舒展 优柔，身法灵活多变，步法轻灵敏捷，其力柔中寓刚，具有柔而 不软，棉里裹针之制胜之奇效武当松溪六步拳。武当松溪内家拳是明朝嘉靖年间张 松溪在继承武当拳基础上，接受八家（僧、岳、杜、赵、洪、 慧、智、华）精华加以融会贯通而创编的，又叫“八门汇宗”。 因为松溪派是道家拳，历史上又称“遇真功”。松溪派拳术概括 而论包括散、技、基本功和气功等几个方面，其特点是：拳起于 易，理成于医；松溪派的基本功，主要有车轮手、空手锤、伏地 通臂劲等；武当松溪六步拳是其派系中的一个拳套，源于武当遇 真宫，由张松溪下传，现已罕见该拳注重下盘功夫和内丹气的修炼，具有气势沉稳，刚柔相 济，快慢相兼，形神合一等特点，击法上以弹抖发力、弧形走 转、踩脚封裆、抓筋拿脉、专打要穴著称。

• 三十六阴阳手。三十六阴阳手博采众长，风格独特； 其动作简朴沉实，力法刚柔相济，手法变幻莫测，上下内外融洽 得体，俗称“学会阴阳招，走遍天下无敌手”。


• 武当五行拳。武当五行拳取木、火、土、金、水之属 性合肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意生劈、崩、钻、炮、横五势，本拳架式按五行划东西南北中定五位交替穿 梭，有如云绕山峦、风卷残云，单势演练，气贯神运；组合演 练，虎跃龙腾，是练习形意拳上乘功夫的基础武当神剑门——字拳。据传武当内家拳分为上门：龙 门主道、天罡主剑、清虚主手、太乙主字。写字行拳同是在手， 写字就是操手，按四时二十四节择24字以操手，这就是神剑门 之字拳。此门以字为诀，外练字拳，内炼神剑。有术、有法、有 数、有诀，万法归于运字而成字拳，文武一理谓之字拳。其技击 特点是，手是刀、指是剑，手指可以代笔。八法是字的笔画，六 诀是字的六书，取法于字，发之于拳，拳不离书法，笔笔是招。 制人于不觉，取命于无形。当代传人为北京关亨九先生掌类五遁阴阳八卦掌。传承人为湖北省远安县陈绍昆。据 言，此拳源于武当道教门中，属昆仑派，源流未究。陈绍昆6岁 父母双亡，流落长沙，夜宿开佛寺，被寺中龚道人收留，后授以 此拳兼治伤药方。此拳重内玄外玄，内玄炼气，外玄练形，气为 主体，势为功法。以九宫八卦为行拳走转方位，拳势灵巧，动静 多变，尚指掌法。徒手套路分八个掌门，各掌门又有三十六掌。 虚实隐显，以柔克刚，点穴制人混元掌。传承人湖北武汉赵应文，1983年献出。渊源、 师承关系尚不清楚。其套路分上下两路，上路三十六势，下路二 十六势，共62势。赵还继承有武当鱼门拳术，据言源自武当榔 梅派开山祖师明代孙碧云。

• 武当铁掌功。此功1988年2月由戚雨春所献。据言此功 由清代武当道人所传，为专练用掌面击人的一种功法。练者马步 站立，用掌推击、挫擦沙袋，数月即感力量惊人。因师承、渊源 关系不详，备此一说待考。


• 拉气功、三回转、金砂掌。此三术传承人为当代武当还 俗道人胡兴茂所献。胡为河南邓县人，早年出家武当山堤坑，从冯太瑞道长学此三术。拉气功练成，周身可开砖。三回转为拳 术，套路简单，但出拳凶猛，遵“非困不发”之道家武德之训。 金砂掌，只知所练掌砂，必用武当山下河流之金砂而练（武当山 北麓有川谷名叫金沙坪），湖北省武术挖整组有资料记载武当自然三丰派八卦掌。八卦掌是一种以掌法变换和行 步走转为主的拳术，由于其运动形式纵横交错，分四正四隅八个 方位，与“周易”八卦图中的卦象相似，故名八卦掌八卦掌主要有“游身八卦掌”、“龙形八卦掌”，以及“阴阳 八卦掌”、“阴阳八盘掌”等，武当自然三丰派八卦掌在其结构和 特点上与上面诸种基本相似，八种基本掌法的变换因其门派不 同，在转换形式、遒劲蓄放上独具特色。

械类武当丹派剑术。据李天骥主编的《武当绝技》载，清 末，奉天北镇宋唯一著有《武当丹派剑术》一书，记：“原为护 道降魔……，嗣后立成九派，分为三乘。”书中备载其细节，并 列有世系表。太乙玄门剑。此剑法又称“太极玄门剑”，是武当山护 山剑之一，传授极严，外人鲜闻。因历沧桑，原剑谱转辗，现为 北京笑先珍藏，于1983年献给中国武当山拳法研究会，共有 七十五势。武当剑。武当内家拳法尤以剑术扬名天下。历经数代承 传发展，门派繁多。此套武当剑系武当剑第十一代传人孟晓峰大 师（1883—1977)得自李景林先生并继传，为武当各剑术之根 本。此剑术，全套共六种一百三十二式，式式迥异，形态舒美。 演练时，要求气度和祥，步法稳健，上下进退，速小绵软，虎踞 龙行，剑花迂转，穿插回旋，身剑如一，闪展腾挪，神出鬼没， 疾徐相承，如影随形。久习此功，使人心胸廓开，风神飘逸，洒 脱自然，身强体健，祛病延年。当代传人为天津马杰。武当三丰太极剑。此剑源远流长，演练时要求周身舒静、步走弧圆；眼随剑走、剑随意引、意随气、气随神、神道合 一。其剑式有•.灵猫扑鼠、金蛇盘柳、童子提炉、白虎蚊尾、乌 龙绞柱、风卷荷叶等；集体演练庄严潇洒、飘逸雄壮，好似“采 菊东篱下，悠悠见南山”。

• 武当八卦太极剑。该剑法根据八卦掌衍化而创传，至今 传江苏、陕北。该剑诀曰：身如游龙，剑似银蛇，精神贯注，气 势充沛……意动形随，人剑合一。《武当》1991年第3期有载。


• 九子寻母剑。九子寻母剑系将九派剑法之长融合八卦之 中创编而成，具有刚柔相济、吞吐自然、势势相连、身灵步活的 特点。


• 夜行刀。是模仿武侠夜间作战的套路，其特点是：刀随 身变、步带身走、吞吐起伏、轻灵活变、兼有形意、八卦、太极 之多种风格，是独特的武当象形器械之一。


• 武当乾坤点穴钩。是武当派乾坤门中短器械之一，俗称 暗器，用于点击人体各部穴位和防范短兵器，随身携带，方便灵 活，据传为武当内家正宗乾坤门第二十代云游道人赵超然所传。

该兵器以点、提、翻、架、叉、格、拦、挂、按、穿等击法 为主点穴，具有一定的实战价值。

• 子母龙腾钺。子母龙腾钺又名子母鸳鸯钺，是八卦门双 器械之一，每一形钺为一趟，八趟为一套，每趟钺二十四式，每 形不同，套路不重，演练起来轻巧灵活，变化无穷，上下翻腾， 遒劲势威。


• —華棍。一苇棍为武当拳系传统长兵之一，其动作简 练朴实，紧凑实用，全套运用太极形意的身法、步法和劲力，配 以棍中劈、崩、缠、绕、点、拔、拦、封、撩、扫等棍法组成套 路，具有手臂圆熟、身械合一、力透棍梢等特点。


• 八卦子舞鸳鸯钺对剑。子舞鸳鸯钺，又名乾坤钺，八 卦门器械之一，此器械为阴阳、雌雄两个，呈月牙形，前后左右 皆是刀，有七刃三尖，其招式是由八卦掌的掌法变化而成，小巧玲球，变化多端，善于以短取长，专破长兵，与短兵对练也别具 风格；子舞鸳鸯钺对剑不仅充分展示了双钺的勾挂擒拿，拉割挑 扎、給刹劈刺、抹撩带化等方法特点，而且使剑法的攻防变化也 得到了完整的表现，是一个难得的武当派系的传统套路。

2.气功类武当气功修真全图。历代为武当山道门视为珍宝秘藏， 非德高道深之当家道人不得窥见，仅在本门内历代传播，旨在祛 病延年。要求习者必知人体经络穴位，中医脏象生化，道家气化 及易理变化，尔后得师真传，以敛先天之气，施抱元守一之法， 习周天运行之术，达到炼性修真的目的。

• 天罡气功。天罡，是道教敬奉之明。天罡气是天地之正 气。所谓“天罡气”就是根据天地的运行，节气的更易，时辰的 变化，通过锻炼将天、地、人三者之真气，融于一炉，炼为人之 内丹，这就是孟子所说的“养吾浩然之气”。它不同于其他气功， 还有奇妙的武术技法，现代传人为武汉马志富。


• 武当山三天门悟性（五行）气功。该功由武当道人朱诚 德传授，据朱道长言，练此气功，重在参悟返归人之先天本性， 而内调人之心肝脾肺肾五脏，使五气朝元，三花聚顶，炼成大 丹。所谓“悟性”气功，实为“五行”气功也。此功仅有初步介 绍，尚待整理。


• 张三丰睡功。《武当》总第四期有载，尚待考证。


• 形意气功。又名心意气功。是以调节精神活动为主的自 我锻炼方法。通过锻炼以实现人体内环境和外环境的动态平衡 (即阴阳平衡），从而达到健体养生之目的。整个功法分坐功、站 功、立桩等功法。现代传人为西安尚济。


• 武当“功家南派”一小周天初架。由武当大侠邓钟山 所传，有四大功种（软、硬、轻、特绝气功）。在练习中力求做 到五调，即调身、调心、调息、调饮食、调起居睡眠。/V要，即 一要心定则神宁，二要神宁则心安，三要心安则清静，四要清静则无物，五要无物则气行，六要气行则绝相，七要绝相则觉明， 八要觉明则神气相通，万相归根。龟寿功。又名净化长生术。该功能治病、强身、长寿。 能促进人体各个细微g面的平衡发展。全式分三个回合。由云南 李忠文承传整理武当太乙天鹰门秘功——太乙仙鹤功。该功属本门初级 功法，与静功配合修炼，可很快打通小周天，是太乙天鹰功的基 础功。全套32势。此功要求动作缓慢、柔和、圆转、连贯、协 调自然、全身放松，用意不用力，以意行气，以气运身。由昆明 刘彦骅整理。

• 九宫凤凰展翅功。该功是融儒、释、道三家养生之术于 一炉的秘功。共有5节，始于和合阴阳，终于采药烹炼，中经筑 基运转、日月生辉、安炉立鼎三阶段。循序渐进，动静结合，内 外双修。外壮筋骨皮，内健经络脏腑，吸清排浊，祛病延年。能 开发智力、调动人体潜能。由圣钦法师传授，古都子整理。


• 吕祖神技性命功。据传吕祖洞宾修炼真身于庐山山麓， 传弟子甚多，得真传者唯王重阳一人。此为道家悟性之术，孕性 命之功。全功共分10势，曰：五气朝元、日月合壁、精神外焕、 丹液内充、卯酉周天、真火炼形、玄关开窍、赤蛇透关、伏虎降 龙、气门封固。由襄樊严章荣承传整理。


• 武当悟性气功。此功能增强内气外放，与外气内发。 它要求气劲力三者合一。久炼之軔带柔软，指力超人，力大无 穷。功成可进入深奥之境。当代传人为上海陆国柱。


• 白鹤真人飞鸣图。该功是武当真轮用来锻炼身心的一 种传统古典功法，由简入深，渐而臻化。是古人仿白鹤飞鸣食宿 的动作，结合内功武技创造出来的一种气功功法。全套功共三十 六势，其中行功二十四势，坐功十二势。由李兆生承传整理。


• 武当龙门派心意门太乙柔化功。此功全套四十三势， 由来兹子传授、云南复生子整理。

此功要求：心静神凝，体松轻灵，呼吸有序，纯任自然，以 意行气，内外结合，以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击 快，不重表面筋骨皮的形态，而重体内精气神的充实，达到以意 领气，以气运身，疏流经络，强身御敌的作用。

• 武当内养采光功。为武当内家气功的一种基本方法。 它以中医学的阴阳、五行生克制化为功理基础，用眼睛采收天上 太阳之精光和大地山水树木之灵气，经坎离相交，溶润周身，再 通过意守汇聚，从而开始人体内自身先天之原，内养脏腑，调节 气血，疏通经络，百脉流畅，达到意形合一，性命双修，祛病延 年。全套功法共含三个部分：预备工、内养采光功、辅助功。当 代传人为西安刘会峙。


• 武当太乙六合功。该功属武当行功、导引范围。全功 分六节，动作缓慢柔和，姿势优美，简便易学，老幼咸宜。此功 主张精神内守，着重练意，以意引气，引气促进血运，吐故纳 新，增强机体抗病能力，从而达到“培元固本”、“祛病延年”的 目的。由江西省武协副主席程定远传授，程晓天整理。


• 武当金丹太极气功。诸桂亭先生传授。此功全套十节。 要求舒松自然，意守丹田，以意行气，以气运身。


• 武当铁松派气功。该功又名“白鹤真人飞鸣图行功”， 由该派第13代掌门弟子、吉林市李兆生、李树真提供。据该功 诀谱中记：“此派是武当真轮”，是用来锻炼身心的一种功法，拳 形于白鹤的习性，结合内功武技而创造。


• 武当混元一气功。据《湖北体育史料》记，武当还俗 道人徐道定为承传人。其5岁时被武当道士收为弟子，后授以此 功，并采药及防身术。1986年，96岁高龄的徐道定向来访者表 演了该功。但对于将此功献出，徐婉言谢绝，言称此功已下传五 代，不会失传。尚待挖掘。

3.辅助功法类基本功类

• 八卦掌基本功。主要通过沿圆走转进行练习。以动功 (行功）为主，静功为辅。本功主要是转掌走圈，共分八掌，由 云南沙国政提供。还有《转掌歌》、《转圈歌》等。


• 八卦掌推手。由李子鸣整理，详见《武当》总第一期。


• 武当弄丸健身总图。据言系武当嫡派内功，历来被道 家、养生家视为秘宝，不予外传，其有三十六势。其特点以掌运 丸，随意抛接，有如苍龙戏水，玄鸟穿林。为道家修心养性，炼 筋柔骨之方。湖北陈流沙先生献文图。


• 八宝如意站桩功。全套共有九势。由原武当在庙道人郭 高一传授。


• 武当观月功。又称观月练眼功。其功以练眼为主，而又 有强身健体之妙，坚持练习可达到眼观六路之神效。清末民初武 当山一道长所传，由王国良供稿。


• 太极棒气功。要求气沉丹田、含胸拔背、圆裆裹膝、沉 肩坠肘、虚领顶劲、开中有合、合中有开、螺旋缠绕、沾连相 随、虚实分明。以棒劲带内劲，以腕领棒，以棒领身，身棒合 一。全套九势，动作贯穿棚、捋、挤、采、捥、肘、靠。当代传 人冯志强。


• 泰山站粧功。又叫马步站桩功。练成后可使下盘稳固如 树生根，稳如泰山。整个功分三势。


• 武当明月功。全套有五势。具有明目护视之功效。详见 《武当》总第九期。


• 续阳功三势法。是初节调药炼精化气的一种盘实功。凡 练内丹功者，须忌腥、荤、香、辣、避喧杂、烦躁，终持万缘皆 空，一真内守之旨意。全套功法分立、坐、卧三式。


• 神经活络功。系神行功的基本功法。对强身健体、延 年益寿有良好作用。其作用是“功成者，可令人行走若飞，快似 奔骑。亦可出没刀枪剑戟之中，免受打击”。


• 伏鹰功。此功用气功点、推、按、揉、敲等法，通过 经络腧穴，以获得气顺神旺的作用。全式有六动。

• 八大神龙掌。是道家昆仑派南极门的一种强壮气化硬 功修炼法，是内功及拍打功的基础功。本功法以柔为主，柔则力 刚，出自然而然应变之能。此功属强壮功法，主要是使身体先气 通血顺，开经达络，达到改变筋骨与脏腑之间的素质，强健体 魄，充实内力，平衡阴阳气血，消除体内产生疾病的薄弱环节， 动静相兼，性命双修，平衡情操性格，使机体内精力向上充沛饱 满，提高智能，激发潜能，增强免疫功能。全套共分八掌。由王 玮提供。


• 九宫静坐功。全套八式。由圣钦传授，谷风整理。详 见《武当》总第21期。


• 九宫旋转十二法。是武当太乙五行擒扑二十三势的基 础动功，也可成为一套路单独演练，讲究腰转随胯转、形意相 随、周身松活、呼吸均匀；要求两手如环抱、行走跨弧线如蛇之 状、柔似蚕作茧、练好九宫旋转十二法，再练太乙五行擒扑二十 三势就可水到渠成了，该套已整理出版。

武技类

• 武当白锦门秘宗武技。明嘉靖年间陈州同传白锦道长， 历经八代。1983年第11期《体育之春》载有该门第8代传人佐 门大弟子渌月的“武当白锦门秘宗武技”。据介绍，该门在清初 还有清汶派、菲子派、至观派等。白锦门以六种硬功和两种拳术 为最。一般打法有直、曲两种。直法是吸气贯，击之使人立受重 创；曲法则用柔力，受击者20天后方觉内伤，且愈来愈重。


• 武当淮河派功法。相传明朝灭亡后，有武当隐士在安徽 的淮河、淝水一带传出此功，故名武当淮河派。后经肖尚义传至 程安远（现年83岁，江西武协副主席，为此派掌门人）。其功法 理论以八卦为基础，功法讲究静、柔、慢等原则，有“领会四 劲，意合八法”等说。源流待详考。


• 武当功家南派。据言，清末，武当道人邓仲山，均州人，光绪七年（1822年）应两江总督左宗棠之聘，到江宁府传 艺，开创武当功家南派。功法有：和血功、小周天、板功、桶子 功、神行功、轻身功等等。已由南京范克平整理面世武当清虚派武功。发源于武当太和殿（宫），为培元道 长所创。其弟子紫尘道人著有《武当之四门》，记清虚派有徒手 13套、剑法5套、气功6种。

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