1.汝峰大师和海灯法师
1928年少林寺被冯玉祥部石友三团烧毁，贞绪大师一行三衲（三个出家 人〕，住成都昭觉寺〈现成都动物园〉，当时，寺中住持是智光大和尚。四川 梓潼人，身形髙大，佛法精深，文笔称绝，擅写大字，在一些寺院担任过住 持，向爱徒海灯指点拜见。海灯法师（公元1902年2月19日至1989年1月 10日〉，俗名范无病，又名范剑英，法名海灯。5岁丧母，7岁随舅父习武， 12岁父亲惨遭恶邻毒打身亡，22岁在四川成都昭觉寺出家，皈依佛门，拜智 光大和尚为皈依师、剃度师，赐法名海灯，拜虚云禅师为传法师，赐法号宣 明（虚云禅师一生苦行，建寺讲法，弘扬禅宗，精五家七派，是禅宗沩仰续 派第二代传人。一生以继承恩师兴阳词铎遗愿，再兴沩仰为法愿，120岁圆 寂海灯法师拜贞绪大师为礼仪师、功巧师，用名“少林海灯”。海灯由智 光大和尚引荐给绪公，绪公仅比海灯长14岁，却有一种与众不同的高贵气质 和远大的抱负，给人种种神秘的力量（一般人见到绪公，会有幼稚的娃儿见 智慧的老翁那种感觉，心中充满尊敬、欢喜和神奇。其实这时绪公仅有40 岁，正是绪公成名之时，几年后也是海灯法师成名之时，海灯法师与绪公的 师徒缘、相聚缘只能从月追年，同在世间师徒缘仅22年。这也是海灯法师 “文革浩劫”之后70几岁，名声再噪，是与非，因与果〉，海灯法师诚恳求 学。绪公见海灯虽然年龄已达26岁，身形又弱小，却目光有神，精灵过人， 慧根不错，功夫有成，若能指点，必成大才。携海灯每日凌晨三时起练功， 入夜静坐，晨武夜禅，武功心法，从不间断。云游峨嵋又携其同行，绪公毫 无保留地将其所长传给海灯。此后，海灯多次到少林寺拜望绪公，并进一步 深造武功，终于练就了令人赞叹的四大绝技。人定、二指禅、童子功、梅花 桩（人定，几十年常坐不卧；二指禅，用两手指撑地倒立，时间可达2分钟 多，童子功，身体像儿童一样柔软，自如弯曲；梅花桩，在13根、9根、5 根、一丈多高的梅花桩上打梅花精拳，如走平地。上述功夫真实不虚
当时是军阀战乱，少林寺也经受第三次火烧而再生。海灯法师能在四川 成都昭觉寺见到少林贞绪大师，这是佛缘，从此改变了海灯法师的一生。 “一朝见明师，一语千年觉，一了生死梦，一路智慧行〈释大悲〉”。贞绪大师 把少林寺宇派下演七十字心法，讲给海灯法师，这七十字最后一句是：“雪 庭为导师，引汝当铭路。”贞绪大师讲：“佛法度人，声威并用，包容乃大， 超越一切智慧，就是佛法般若智慧。万法随缘生，缘生法也生，有法即无法， 无法法即法。少林寺是弘法、护法重寺，光大少林法门，即是光大正法，需要数之不尽的献身者。少林大乘宗法，文武禅拳医硬功，万法归一是佛能， 即佛法般若智慧。生命力智慧力之强盛，远远超越大地之草。大地之草，有 土即能生长，烈火烧不尽，春风吹又生。少林功夫有缘即可传授，度善禁恶， 灭我利他，造福众生。收你为徒，传你心印，若问师乘，称我‘少林汝峰’，
你是‘少林海灯’。”（这段故事笔者得于智光禅师、行正大师和海灯法师〕。 古语曰：“不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。”见《申鉴^杂言〉〉。 贞绪大师以少林寺“汝字辈”开示海灯法师，用意有四：①冯玉祥部石友三 团火烧少林寺，少林僧正处危境。登封籍僧人留守，其他分散，是再兴少林， 保护骨干的重要安排。贞绪暂行，心在再兴少林，不讲少林住持名号，用意 “志深谋远”。②字派下演到“汝”字，意在代代相传，“起始至终，终而复 始”，把少林功夫发扬光大。③无我相，人相，众生相……此是佛理。希望海 灯法师“如苦海之灯，放射大光明，燃尽自己身，照亮众生路〈释大悲厂。 ④生死当铭路。“闻师名如听师音，常听开示语。立下惠可断臂志，光大少 林功〈释大悲厂。
海灯法师成名于30岁后的上世纪30年代，那时成都市每年举行一次庙 会，热闹非凡，有各种各样游艺娱乐活动，包括武术表演比赛摆擂台，总是 要请海灯法师表演一番，作为压台戏。那时海师年事尚轻，常以童子功、二 指禅在梅花桩上打梅花精拳，尤其是一指禅一金鸡倒立，搏得掌声雷动, 人们叹为观止，因此名震巴蜀。1942年蜀省国术大会，1952年秋浙江全省体 育大会，1959年夏、1961年秋江苏、华北、南京等武术比赛，1963年全国 武术比赛，咸相邀至。海灯法师喜云游交友，与大力千斤王^王子平（公 元1881~1973年，比海灯法师年长11岁〉、活武松^盖叫天等武功名家交 往亲密。
上世纪40年代，贞绪大师圆寂前几年，曾邀请海灯法师在少林寺传授武 功，绪公在1955年圆寂后，中华大地历经10年文革浩劫海 师剃度恩师智光禅师隐居在四川梓潼县乡下，经济时有困难，海师也隐居故 乡四川江油重华镇。海师在《七五感怀》诗中写道：“占得恒河一点沙，半 瓢白水过生涯，海滨抛却名人社，山麓结成开士家。一阵香风供古佛，几番 好雨献天花，人生到此何堪述，雪夜精虔诵法华。”海师的生活也是很清苦 的，“半瓢白水过生涯”。当听到智光禅师生活情况，经常给予资助，有时也 去看望，每次见面必叩拜。有一次海师到梓潼看望智光禅师，在镇上碰见， 当即叩拜，智光禅师说：“现已兴新，此礼可免。”以手扶海师。旁观者见到 两位老人如此礼让，都围拢来。认识海师的人很多，大家争先问好，有的问: “您老人家武功那样高，现在也七十左右高龄，两老相见就不必叩拜了吧。” 海师笑着说：“我在拜师的第一天是叩拜的.怎么能因光阴的行走，世俗的变故，虚名的影响而改变呢。”海师尊师，始终如一，让人敬重。智光禅师平 日少言，每当谈起海灯法师的事，或和海灯法师在一起时，如若两人，问长 问短，当讲到：海师练一指禅、二指禅的食指与中指比常人大一倍。练技击 时，海师桩功稳如泰山，出掌力大无穷，他那练一指禅、二指禅的手指只要 在你身上一点就会疼痛强烈，一啄身上的肉有一种要被啄下一块的感觉，暗 想师父手下留情。海师的点穴功夫可使人痛苦倒地，使哭、使笑、使眠，随 他施术。拿手的“借力封发手”，真叫人感到格挡无力，化发无法，危机四 伏。智光禅师讲：“人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。入定是佛 门上乘功夫，也是习武的人练气用劲大成功法，可是往往不被世俗之人注 意。海灯武技超绝，实禅武一如，非心诚艺专，曷能臻此。” 1977年初，智 光禅师圆寂，时年98岁。海师撰诗十首，此处选三首。①八九高龄曲水翁， 无端风信到莲蓬，儿童如问欲何适，映日荷花分外红。②寂寂无言若有思， 何期弹指竟生西，知公来去心无住，化主相迎路不迷。③明知尘劳倶如幻， 游戏阎浮亦有因，如公修炼谁堪比，金台独上未黄昏。上世纪80年代初，百 业待兴，少林寺行正大师，又再次邀请海灯法师到少林寺传授武功，此时海 灯法师已近80高龄。
生命之精妙，在于知玄，入玄，见玄机，玄之又玄。不玄不能见大智， 通宏图，得正果〖释大悲
海灯法师一生坚持南宗六祖慧能大师思想。“菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃”。87岁在四川成都圆寂。留诗曰：“八十年来我 自知，百城烟水问修执，如今了却断牙意，一片慈心无更思。”有多少人受到海灯法师的影响进入空门；也有多少人踏人武林；又有多少人通过他得到智 慧的提升。人海潮涌，风行浪起，对海灯法师的崇拜即是对佛学的崇拜；对 少林功夫的崇拜；对人类智慧的崇拜。海灯法师，为佛学智慧；为少林功夫; 为人类思维、研究、传播、发展作出了历史性的贡献。
海灯法师圆寂后，也有人回想这段历史，说这是造神运动，有这种观点 的人，仅从武功上谈高低说真假，难从佛学禅理上看觉悟论智慧。“多想人 之善，则己不恶；多想人之恶，则己难善”。若从善境上去想，将使人品升 华，得到智慧；要从恶境上去找，将使人格降低，落至险恶。不论你的心境 如何，你将向何处去，对海灯法师的评说，都不是海灯法师之本来。
“天下之大莫大于公；天下之小莫小于私；佛学给人智慧，大慈大悲， 宽宏包容，灭我利他，使人生死圆满〖释大悲厂。
海灯法师的一生，不论你怎样看，怎样想，怎样说，海灯法师永远是海 灯法师，他去了，他留下了数之不尽的传奇故事。他永远铭记恩师汝峰（贞 绪大师〕的开示，以少林海灯为荣辱，成了他一生，到永远的一铭路。
绪公的得力弟子，本寺弟子：素喜。俗家弟子：素详、素法、素林、素 月、素章、素中、素汉等。外寺弟子：海灯法师等。绪公的得力徒孙，德虔、 德术、德炎、德扬、德献、德惠等。都是著名的武林高手。贞绪大师一生， 造就的武林高手很多，海灯法师也仅仅是这些高手之中的“一盏明灯”。

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