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关于形意拳的名称，据师传开始起名曰《意拳》，后又称 《心意拳》、《心意六合拳》，以后才定名为《形意拳》。
形意拳究竟起源于何时，创于何人之手，众说纷纭,没 有定论。言传耳闻，均不足以为凭，须有可靠史料记载方可 相信。
对于形意拳的起源过去说法有三0
（一）传说是达摩老祖所创。达摩系天竺（印度的古称）高 僧，他来到中国传授佛经，于嵩山少林寺，面壁九年而化。这 样一个僧人，后人怎么会把他说成是形意拳的创始人呢？其 因据析有二，一是因相传达摩在少林寺中面壁九年而化，而 后寺内曾出过不少技艺高超的武僧，后人因慕其名而将达摩 认做形意拳的始祖；二是因有一诗人为了纪念达摩传经的精 神，作《咏达摩》一诗，诗中写道:“达摩西来一字无，全凭心 意练功夫，要从纸上求佛法，笔尖蘸干洞庭湖J问题嬴由定 亍「全?凭?心意练功夫”七个字上，因形意拳原名心意拳，所以 认达摩为形意拳始祖之说是后人望文义断的误解。现存的少 林拳法，与达摩没有丝毫关联，但后人为了纪念达摩，所以 也有用达摩名字命名的“达摩剑工
（二）说形意拳是岳飞所创。岳飞，字鹏举。河南汤阴县 人，生于北宋徽宗癸未年（公元一一三年3卒于南宋绍兴 辛酉年（公元一一四一年），终年三十八岁?系宋朝的一员名 将。
在一本佚名的古拳谱序中写道:“当武穆童子时，受业于 名师，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰艺 （意）拳，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明 数代，鲜有其技，独我姬公,名际可，字隆丰者（黄新民的《姬 际可生平初探》一文考证为“龙峰”），生于明末清初（据黄新民 考证姬际可生于明朝的万历年间，卒于清朝的康熙年间），为 蒲东诸冯人氏（即今山西省永济县），访名师于终南山，遇异 人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙，后授余师曹 继武先生于秋蒲（今安徽省），无人不知其勇9先生学武十有 二年，技勇大成……”。这一段拳谱的序言是写在清朝乾隆十 五年岁次庚午荷月，由戴龙邦先生序于河南洛阳马学礼先生 书屋。从上述序言中及师传口授中都说到形意拳是岳飞所创 的。
另一说形意拳不是岳飞所创。一九八二年黄新民同志为 考证形意拳的起源，专程由安徽来山西永济县尊村做了一番 调查，在他写的《形意拳起源考》一书中析:“①从史籍来看， 没有岳飞编拳的记载。②岳飞生于公元一一O三年，死于一 一四一年，只活了三十八岁，他除了在宣和四年前，过了一 段比较安静的生活外，从军后的十九年是紧张的戎马生涯“ 在夺取胜利的关键时刻，接到了十二道金牌，从此剥夺了他 的一切。从时间上来说，岳飞没有多少精力来完成此项工作， 因为编拳并非易事，编拳要注意由简到繁的顺序，要考虑它 的力学原则和技击手法，要合理安排难度和密度，要讲究艺 术造型的优美,编好后还要经过实践的考验，怎么会在短时 间内解决呢！③从岳飞终年到明朝灭亡的一六四四年，已有 五百年时间，假如岳飞编过《形意拳谱》，目的自然是练兵， 那么官方颁布、下令练习，学者会有成千上万人，怎么会中 断五百年后，只剩下本本留给后来隐居在终南山的“异人力呢? 如果说岳飞确实教他的部下练习，并且风靡一时，只是后来 中断了，这证明岳飞编的拳很不成功，因为任何优秀拳种， 总是由小到大逐步发展起来的，越实践越提高，越显示它强 盛的生命力，特别在那个非常需要武术的时代。……
“由此可以看出，形意拳创于岳飞的说法是假托的。…… 形意拳假托岳飞所创……对本拳种的发展是极为有利的，这 便是形意拳假托为岳飞所创的缘由「从黄新民分析的以上三 条原因来看，很明显，他对形意拳是岳飞创造的说法持否定 态度。
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