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大成拳与截拳道是两种风格完全不同，但技击性都极强 的、自由的、规范的艺术，大成拳是王苓斋先生40年代始创的 新兴拳学,2。年代初期，王先生在上海教徒时,他发现多有只 注重形式招法，而忽视精神、意感方面的锻炼的倾向，有本末 倒置的弊病，为了纠正这种错误倾向，能够时时提醒学生注 意，王先生特将自己的形意拳改为意拳,其意是练习拳术的任 何动作时，都应该加上与动作相关的意念活动。也就是说，在 每一个动作中，不应单纯追求外形方面的锻炼,而必须要有一 定的意念，练到日久功深,就可以做到行、站、坐、卧不离拳意， 达到拳拳服膺的地步。
王芬斋先生云:“形意拳当初只有三拳，且三拳为一个动 作，所谓践、钻、裹，若马奔连环，一气演成三种力合一动作 也.”王先生将他多年研究中国拳学的心得体会,并参以实践, 以形意拳中的元整实之力为基础,吸收了太极拳中的沾、粘、 连、随四大要点和柔化之力，并吸收了八卦掌中的舒展的身 法，灵活多变的步法,加之儒、禅、道三家气功的精粹，融会贯 通，推陈出新,创立了大成拳这种新兴拳学，其理论包括生理 学、心理学、哲学、力学等,但最主要的还是以禅家气功和道家 气功的理论为基础。王先生还说广拳本无法，有法也空，一法 不立，无法不容”，“有为从无为生，不动是动之母气
截拳道是李小龙本世纪六、七十年代创立的一种新拳种。
早先，李小龙随其父学太极拳,再随叶问学咏春拳。李小 龙的武技主要得力于太极之理论与咏春拳、拳击及北派腿法 的精华。
咏春拳相传是五枚尼师所创。咏春拳手法简单,实用性 强，强调“打手即消手”，也就是说，打手消手是一招。咏春拳又 注重“手留中”，即出招发招，全由中路前进。
李小龙学习咏春拳时得到了两大益处:一、明白实用拳术 应是简单的直接的;二、感觉到技击中爆发力的重要性。
出于对武术真谛的追求,经过不断的实践总结，李小龙对 其学过的武术进行了改革,又吸收东西武术之长，创截拳道。
按李小龙的解释，“截”的意思是潜步接近或半路拦截, “拳”的意思是拳法或风格，“道"则意味着规矩或基本的方法, 截拳道以主动进攻为其特点，李小龙说:“以无限为有限，以无 法为有法疽'
截拳道有三大要素:一是效率;二是直觉;三是简朴。
王萝斋和李小龙同为一代宗师，对实用武术的发展做出 了不可磨灭的贡献。
大成拳和截拳道相同之处都是科学、合理地汇集众家之 长，形成新的更实用更完美的产物。王多斋说:“本拳基服膺, 无长不汇集……”
同为实用技击术，但其训练方法截然不同。大成拳的功法 有七，王选杰先生称之为“七妙法门”。包括:站桩、试力、走步、 发力、试声、推手、实作。
王芸斋说:“要知拳真髓，首由站桩起”。站桩，是大成拳功 力的源泉，站桩是统一意志,统一力、气、神的基本功夫，是全 身均整灵活的基本方法。站桩是在无力中求有力，不动之中求 速动……站桩基本做到妙处，应习气力的运用，其初步为试 力，试力为得力之由，力由试而知。初步试须使浑身体力匀整, 关节灵活，骨骼支撑，筋骨收敛和舒放,然后所有力气自然应 运而发。动时慢优于快，缓胜于急，意不使断神不使散，动一处 牵动全身,所谓动无不动，动犹不动。
大成拳有一套完整的传统训练体系，以养生求技击,最后 达到清逸大勇的境地。
由于李小龙接受现代教育和环境的影响,李小龙合理地 改革了所学的咏春拳等拳技，融会了东西拳技,采用现代体育 训练方法进行全面身体训练，运用哲学知识参研技击原理,创 造了现代技击自卫拳法“截拳道”。
李小龙的体能和劲力得自于严镜海，他们改良举重运动, 使劲力直接服务于技击;大成拳的劲力由站桩而来，是抽象到 具体的过程，是无力中求有力，不动中求速动。
最后，要说明的是截拳道是李小龙个人特有的技法，正如 大成拳宗师王罗斋所言“习拳有得于师者，有得于己者，得于 师者为规矩,得于己者乃循规蹈矩、经体认实得于身之妙用 也,学拳不得于身,则规矩无益与自己七
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