张楚全先生已有四十佘年练太极拳的历史，他年轾时有十 几种疾病缠身，经过太极拳的练习，现已74岁了，一病无存， 健康胜于当年。他希望有更多的人从太极拳中得到健康。
长期以来，他不遗佘力，诚心诚意培养出大批太极拳学 生；舟山的太极拳爱妤者大多数出于他的门下。众徒中有的已 成为很有名气的太极拳教练，有的在省、市太极拳比赛中取得 优异成缋，也有的在全囯锦标赛中夺得金、银、铜牌。在市内 外有三千多学生，真可谓桃李满园。
为了弘扬太极文化，他在练好自己身体和培养好学生的基 础上.凭借数十年练拳的经验和心得体会，还积极投入太极拳 理论创作，挖掘整理并编写太极拳著作，深受全囯广大读者赞 赏这次五十八式太极剑一书的出版，是他的第五部专著。为 此，表示祝贺。
张先生的教拳多以义务为主T偶有收费，也是将所得收入 用于帮残扶贫。在进入商品经济时代的今大，这种忘我的精 神，确实难能可贵。
太极拳是一门哲理性很强、具有深刻文化内涵的拳术。其 中的阴阳之义，源于《易经》，拳理中贯穿着老子的自然无为， 孔子的中庸之道。太极拳以柔克刚，以静制动，丰富了中国武 术之内涵。故先生常说t “我练了几十年太极拳，.对拳中的深攻防为主体，隨着时代的发展，太极拳在不失其武术本能前提 下，已升华到为广大群众健康服务„正因为如此，太极拳不仅 早已普及于全国，还影响于海外。 '
太极拳的内涵相当丰富，要认识这一民族文化遗产的魅力 听在，也只有在天天练的基础上加以细心研究，逐一领悟，从 “太极”二字的义理上加深探索.提高意念上的境界。而后， 练太极拳就可与为人之遒、社会公德、处世理事，与中医学、 经络学、人生哲学、人体解剖生理学、力学及美学等各种学科 有机地结合起来。从而使这一传统拳术在客观上上升到更髙的 层次，使太极拳内在功能得到应有的发挥，增进习练者的身 体、心理、智能和攻防各方面的素质s
太极拳不仅是武术，也是一门高尚的艺术，它与祖国的书 法艺术的各种要求确很多共同之处..张先生在提到太极学与书 法关系时，我作为--名书法艺术爱好者感受很深u两者都是历 史悠久，源远流长，都是中华民族的瑰宝。太扱拳属武，书法 属文，但两者在外形或内涵上均有相同之处s
练太极拳首先要虚炅顶劲，练书法落笔之际要神态自如， 从容不迫；练太极拳要求静心松体，练书法要心境恬静，一尘 不染，无--杂事；练太极拳要求用意不用力，在走架走势中， 无使有断续处，无使有停顿处，应一气呵成，而书法也要上下 连接，使每一笔画能正确书写造形，达到衔接有气势；练太极 拳讲棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八劲分明，书法练习者 必须在把握侧、勒、努、媸、策、掠、啄、磔八法的基础上, 精运提按、顿挂、使转，尽一身之力而送之，方能在笔画中体 现出刚柔相融、虚实相济、曲直兼施、方圆互补、内藏盘骨、 气势雄强的效果；练太极拳往复折叠，进退有转换，而练书法
在书写毎一笔画时必须有起、落、运、收的过程；太极拳的套 路要求布局合理，结构严密，书法的通篇章法之妙要合乎自 然.用笔有偃有仰，有紋有侧，或大或小，或长或短，用墨枯 润相间，相互呼应，落款钤章盖印均要相得益彰。上述所举， 说明太极拳与书法两者的关系是有相通之处，特别是在意念上 更有异曲同工之妙。
张先生说：“太极拳与书法相结合，两者融通，可以提高 太极拳的文化氛围和思想修养。”练书法与太极拳相结合，能 促进习书者的生气和精神活力，文武沟通，互为借鉴，共同提 高，有利无弊。
最后，愿一切太极拳和书法爱好者，桉“其于得•妙，须在 功深，草草求重，终难得也”精神，持之以恒，延年益寿，永 葆青春。
邵星友
2003年5月
为适应全民健身运动、挖掘民族文化遗产、弘扬太极文 化、造福人类健康等需要，自上世纪90年代至今，本人已先 后编著了四本太极拳、剑著作，均由人民体育出版社出版，发 行全国。本人写作的态度是，不重复写作社会上已经有人出过 书的拳套，或去补充、修改他人已有的拳、剑套路的内容，而 着重于搞先辈传过而无人发表过的、有挖掘意义的作品，并结 合自己数t年练拳的实践经验和心得体会的既有共性又有个性 的作品。本人所创作的拳术资料，得天独厚的条件，就是老师 在世时我阅历了他所有的各种套路。这次挖掘的是一套五十八 式太极剑。
五十八式太极剑，源出20世纪初期的陈月坡，后来之人 知其名者不多，或许稍有知者也难知其究竟。他是满族人，清 代末期，为清宫廷中的一名御林军首领，武艺高强，功力过 人。他于20世纪初，就跟太极拳名家杨澄甫先生学太极，并 执意要拜杨为师。杨见其如此诚意，不仅武德高尚，还彬彬有 礼，经过一番观察，认为此人诚实可靠，而后陈月坡就成为杨 澄甫的开门弟子。两人的年龄基本相似（都是二十几岁），情 感十分融洽，杨对陈甚为关爱，在技艺上悉心指点，并将一套 自已创编的--二九式太极长拳秘授于他。就当时来说，一套好 的拳术，就是一名拳师的看家本领，图名求生的本钱，一般决 不会轻易传人。杨师能将自己创编的拳套相传，足见他们师徒 关系非同一般，这充分说明陈月坡在杨公心目中的位置。为 此，陈当时在杨门弟予中成为-个主要人物n
十几年苷，陈月坡深得杨式太极拳的真谛之后，别师北上 授拳。至30年代，陈月坡由北南下到达上海，因人地生疏， 处境十分M尬，有一天在黄浦公园门口闲逛，有幸遇到其早在 上海生活的师弟赵桂恒。赵见到师兄如此尴尬的局面，非常同 情，将陈接到家中热情相待，一住年佘。陈感激万分，就将杨 澄甫教他的一二九式太极长拳和别的套路都倾囊相传，其中包 栝五十八式太极剑C
从历史看，陈月坡从杨为师距今已有近百年的历史，作为 杨式太极拳习练者，应该对陈月坡其人和他所传授的拳术引起 关注。凡是一名拳家，不管他有多深的功夫，多大的影响，要 将芩拳艺代代相传，要反映出一名拳家的内在魅力，还得靠拳 术套路的传承。没有套路传承，再大木领的拳师，也只不过是 一种无文字记载的传说轶事t这种轶事随着历史的推移，时间 一久，将会在人们头脑中淡薄和消逝。正因为杨澄甫、孙禄 堂、吴鉴泉等先辈留下了他们自己有文字录载的拳术套路，所 以其名能盛而不衰，他们的拳成为后人的练习楷模。作为杨公 的开门弟子陈月坡，他不仪有杨公在青年时期亲授的套路，还 有其自己的东西，如不把他传过的套路挖掘出来f久而久之， 将会导致陈月坡的名字和他曾拥有的拳剑套路销声匿迹。这不 管是从弘扬太极文化，或维护传扬一位太极拳历史人物的角度 来说，无疑是一大损失。弥补这种损失的方法，也只有将他的 各种套路去尽力加以挖掘，认真地整理出来传于后世，重返社 会，为人所练，服务于人们健康，才能使陈月坡身后留名，其 拳剑传而广之，与世共存„
陈月坡将擅长的拳套传于其师弟赵桂恒，这是报德之为。 赵老在70年代至80年代初，将所有套路全盘托出，目的是盼 我继承。对一个套路每天练上一二遍是很轻松的，如果要将一 套拳整理成册，特别是著书出版.这就不怎么容易了，要花很 大的精力、财力和时间.更重要的是要得到出版社的支持。
到了 90年代，我已步入老龄，在有识之士的启发鼓励下, 终于着手挖掘、整理拳剑套路，至2001年先后编著了四本拳、 剑专著，其中两本就是陈月坡所传授的套路。这次编著的五十 八式太极剑T基础属于杨式范畴。走架演练t有陈月坡演A极 长拳的风咮，少数动作的名称方向角度与五十六式杨式太极剑 畤有差异。
对于武术套路的挖掘，本人认为T不光是为了几个套路的 问世为乐，更为重要的是，这里面包含着对人文和武术历史的 局部记载……以历史观点去看问题，这是一件很有意义的工
这套剑的编著完稿后，由浙江武术队原总教练彭良明老 师、舟山市书法协会主席邵星友先生分别为本书题词、作序。 我的学生李伟、姚杏南、荡武军在图像、文字整理方面付出了 一定的辛劳，为此一并表示感谢。套路中的图照，由我的学生 董婉君做动作示范。
因本人水平有限，这套剑的编著定有不完善之处，盼同 仁、行家指正！
张楚全
2003年5月
第一章五十八式太极剑概况 （1 )
第-节五十八式太极剑的师承 （1 )
第二节剑的各个部位名称 （2 )
第三节握剑方法和指法 （3 )
第四节剑法与运用方法 （5 )
第五节上肢各关节在剑法中的作用 （8 )
第六节ft:十八式太极剑的风格特点 (1〇 )
第七节五十八式太极剑的布局和结枸 （)
第二章步型、步法、身型、身法和剑神合一 （13 )
第一节步型 （13 )
第二节步法 （M )
第三甘步型与步法的关系 （15 )
第四节身型 （16 )
第五节身法 { 16 )
第六节剑神合一 （n )
第三章五十八式太极剑动作图解 （20 )
第一节五十八式太极剑动作名称 （20 )
第二节五t八式太极剑动作图解 （23 )
五十八式太极剑运行线路图 （13U
后记 （132 )
第一章五十八式太极剑概况
第一f 五十八式太极釗硌呷耒
这套五十八式太极剑，是我在上世纪70年代初，向我的 老师赵桂恒学的。赵老是30年代由陈月坡传授的。赵老在20 世纪初就从师于杨公澄甫，当时他才16岁，因年小，杨公对 其十分关爱，学到了不少东西，如八十五式太极拳、太极剑、 太极刀和太极尺。从师6年后，离开师傅去上海另谋职业。到 30年代，他又得到了陈月坡的太极长拳类的各式杨式套路和 五十八式太极剑。
本人向老师学到太极长拳之后，为什么偏要学五十八式太 极剑呢？因为陈月坡从师杨澄甫先生后，他擅长练太极长拳， 风格特殊，动作大升大合，舒展大方，快慢相间，刚柔相济。 赵老在为我做五十八式剑的动作示范时，就体现出剑中有太极 长拳的风格和韵味。所以，我就看中了这个套路，学就之后一 直竖持练习，至今已有30年的历史。
本人认为，继承这套剑术具有一定的历史意义，并且也 适合于广大群众的健身运动需要，故而将其编著成书，奉献 于社会。
套路中的动作名称、运行方位、演练风格，都是根据前辈 所传而继承，一概不变。
第工f 釗的各个都值名漱
剑首：也可叫做剑镦，处在剑柄最后部位。
剑柄：也可叫剑把，是持剑手握之部位。
剑身•.是从剑尖至护手之间的部位。
剑格：也叫护手，处于剑身与剑柄之间的部位。
剑刃：剑身两侧锋利部位。
剑脊：剑身中间隆起的一条直筋。
剑尖：也叫剑锋，处于剑的最前端尖锋部位。
剑穗：挂于剑首端的穗子。
剑鞘：装剑的外壳。 -
第三f 锩釗方这和秸这
五十八式太极剑的握剑方法（乂叫把剑方法），与其他剑 术的把剑方法相同，主要有四种，还有指法一种。把剑方法 为：全把、螺把、钳把和反把。
- 全把持剑
四指平卷，握住剑柄外侧，拇指屈卷在剑柄内侧，压于食 指中节，简称为五指平卷握剑柄。
全把握剑，主要用于托剑、向内崩剑、截剑、推剑等剑法 上（图U
- 螺把持剑法
五指螺形排列，虎口对准剑力，就叫螺把。主要运用于扫 剑、抹剑、剌剑、劈剑、反穿剑、反刺剑等剑法上（图2)。
- 钳把持剑
用拇指和食指的根节着力，其余三指放幵，剑柄钳在虎 口，使剑易于上下、左右、前后活动。钳把持剑主要运用于挂 剑、抽剑、云剑、带剑和剑法变换过程（图3)。
- 反把持剑
将剑身平贴在前臂内侧，食指伸直贴于剑柄，其余四指握 住护手（图4)。这一持剑方法，一般用于左手，在动作起势 或预备时的握剑。有一种叫反把剑的剑术，整个套路都以反把
持剑，而左右两手轮换。这种持剑法仅作表演用，难以反映出剑术的攻防含义和各种剑法的运用
食指和中指并拢伸直，其余 三指卷曲于手心，拇指压在无名 指中节或梢节上（图5 )。
剑法，是剑术中的一个主要组成部分。能合理运用剑法， 则能反映出剑术的攻防含义及虚实变化，反映出剑的实用性与 灵活性□陈月坡五十八式太极剑有18种剑法，简介如下：
- 点剑
立剑，剑尖由上而下，手腕上提，促使剑尖下点，剑柄与 剑的斜度，一般的在45°〜60°，力点在剑尖下侧。
- 劈剑
立剑，由上向下叫做劈，手臂由屈至直，剑与臂成直线， 发力于臂，力达剑刃。劈剑有抡劈和挂劈之分。抡劈是剑绕身 抡转一周后向前劈出，挂劈是剑尖由下向上挂起，再向前劈 出。左挂手心向内，右挂手心朝外。
- 剌剑
立剑或平剑，剑尖向前或斜向匕剑向下、向左、向右直 线刺出为剌剑，臂与剑形成直线。剑刃向左右为平刺，剑刃上 下为立刺，手心翻向外叫做反刺。
- 撩剑
立剑，剑由下向上谓之撩，手臂外旋，手心翻向上称正 撩；手臂内旋，手心翻向外为反撩。发力于臂，力达剑刃。
- 挂剑
立剑，剑向身体左或右立弧绕圆，剑尖由下往上竖起为 挂，发力于腕，力达剑刃。
- 托剑
立剑，剑从正面上举，高于头部，剑身横架于头上方，力 达剑刃。
- 抹剑
平剑，剑向左或向右平运为抹，抹运时剑身与胸同高，力 达剑刃。
- 云剑
平剑，剑向头前t方划平圆为^剑，力达剑刃前端。
- 带剑
平剑，剑由前向右侧弧形后抽为右平带，由前向左侧弧形 后抽为左平带，向侧斜方为斜带。做带剑时要屈肘平腕，力沿 剑刃移动。
- 截剑
侧立剑，剑由前上向右下弧形下按叫下截剑；侧立剑向前 左右下方推出为左右截剑，力达剑刃前端。
11■拦剑
侧立剑，剑由左或右下向斜上方推出为拦剑，力达剑刃
中部。
- 崩剑
立剑或平剑，剑由右下方，手腕内扣，使剑尖突然向上. 剑身竖立为崩，为立剑内崩；持平剑，屈I寸屈腕，剑由左向右 移动时，突
然伸臂、伸腕发劲崩剑，这足向外崩。无论内崩外 崩，发力均在手腕。
- 穿剑
立剑或平剑，釗沿大腿内侧穿出为穿剑。左仆步前穿，一 般用平剑；右仆步后穿，应采用立釗，右臂内旋，手心朝后。 凡是穿剑，力均达剑尖。
- 捧剑
平釗或立剑，剑由左（右）或前或上抽至胸、腹前，或 者提膝平剑置于胸前，左剑指变掌贴于右手背，或以剑指贴于 右手背后均为捧剑。
- 抽剑
立剑或平剑，剑由前向后、由上向下回柚均为抽剑。
- 击剑
平剑，剑自左向右后平剑击出》击剑。一般在右脚向右后 撤步时运用这一剑法。这一剑法与削剑近似。
- 扫剑
平剑，剑由上向下横向扫出为扫剑。这个剑法，一般配合 左仆步运用。
- 挑剑
立剑，剑尖由卜'往上挑起为挑剑。
以上为7i.十八式太极剑的W种基本剑法，还有一些其他 的剑法，这里不作一一介绍。太极剑的每一种剑法，均具备攻 与防的两种含义^有的剑法以攻为主，有的以防为主，也有防 中有攻。练习#理解剑法中的攻防意义之后，在演练时就会神 态逼真，精神饱满，剑神合一，既能反映出武术本能，乂可体 现出艺术风釆，达到良好的锻炼效果。一定要注意：在每一剑 法演练中，不要直来直往，显得平淡无味，而是要通过缠绕曲 折，往复回旋弧形的运行线路去完成。
第五爷上肢各奚肀在釗这中蝣忭用
太极剑爱好者，有必要明确上肢的几个关节的活动范围及 它们的构造形状，这对练好剑法有-定的帮助。上肢有肩、 肘、腕、上臂、前臂和手六个部位组成，这六个部位程度不同 地都作用于剑法的运用上。
一、肩关节
肩关节是上肢的大关节，关节头呈球形，它在全身上下各 种关节中，是活动范围最大的一个关节
=在练剑时，肩关节要 保持松沉，惟有松沉，才能使其向各个角度转动时顺和圆活。 剑的左右、前后旋绕，从表面看.似乎靠旋臂转腕、翻掌左实 现的，实际上肩关节在起着极其重要的作用。比如左右挂剑， 剑在身体两侧左右缠绕，就足依赖于肩关节的角度调节得以完 成，如果肩关许不
松+活，这个挂剑动作就无法你要练好 剑术，必须要认识到肩关节的重要作用。练太极剑也和练太极 剑相同，动作宜走弧形。！:_肢的弧形，主耍是靠肩关节弧形活 动，而肩关节是全身上卜
_最能转弧的一个大关节，前后左右转 动均可达到360。。因此，不论练拳还是练剑，都要電视肩关 节的重要作用。
二、 肘关节
肘关节是上肢的第二大关节，何在活动功能上不如肩关 节。肘关节的自身活动只限于内屈S0'它既不能外屈，又不 可左右横屈，在练剑时可起到伸与屈的作用。
肘关节的伸与屈，在太极剑发挥攻防作用中占有十分電要 的地位。如刺剑、劈剑、撩剑、穿剑等都要靠肘关节的伸展去 达到进攻的目的；再如抽剑、带剑、截剑等防中兼攻的招式， 皆要依赖于肘关节的缩屈去实现。肘关节在伸屈之间要运用适 度，既不可伸得太直，太直了手臂蒎僵，又不能过屈，过屈手 臂显瘪，惟有不僵不瘪，才能显示出柔中寓刚。这是练太极剑 对肘关节的要求。
三、 腕关节 .
腕关节是个十分灵巧的关节，它转动方位、角度多；内屈 可达到90°以上，外屈在45。以上，下屈
4〇。〜60。，上屈4d 60%而且它还能做喇叭形的左右旋转。在练剑时，剑的各种 小弧转化，都是由腕关节起作用而实现的。在剑法运用上，如 点剑，靠腕关节的下屈提腕，向内崩剑；向外崩剑，靠腕关节 的屈屮求伸去完成；挂剑，靠腕关节的内旋、外转；绞剑，靠 腕关节的逆时针喇叭形的旋转……由此可见，腕关节在剑法运 用中是起重要怍用的。
四、手
手是捤釗的部位，上肢H个关苷的各种活动，均为孑中之 剑结合各式招法的需要而起作用，要反映出剑法的内涵和优 劣，握剑方法尤显重要。全把、螺把、钳把（活把）的握剑方 法，一定要握得变化自如。何种剑法应该握何种方法，使其对 号人座。捤剑要握得松，转化圆活，6然灵巧，不能将剑握 紧、握硬。剑出招时，要认定侧、立、平的三种角度，应侧则 侧，应立则立，应平则平，不要把侧立剑握成立剑或平剑，把 平剑握成立剑。肩、肘、腕、宁、臂，虽然它们各有不同的分 工，但必须紧密地相互结合，融贯于剑的招式之屮。
第五十八式太极釗的浞#特点
一、风格
五十八式太极剑，虽与杨式太极剑在招式名称上、动作数 量上有些差异，但在技术要求、走势规则上，均要求剑法清 晰、运行稳健、起落分明、旋转圆活、剑神合一、呼吸自然、 相连不断等，皆属杨式的范畴，表现杨式的风格。
二、特点
L动作走势的运行幅度大；
3+ 太极剑在步法上只有左仆步，而这套剑左右仆步俱有，
以利练习者的下肢锻炼，中青年爱好者尤其需要这种步法；
- 整个套路中，插上儿个快打发劲动作，体现柔中寓刚、 刚柔相济的特点。因为这套剑来源于陈月坡，而陈擅长太极K 拳，“长拳”走架快慢相间、刚柔相济，这食剑中就能反映出 陈月坡的风格、特点。
第七肀 A十八式太截釗的碲局和结构
一、布局
布局合理，适衡量一个套路优劣的标志名一，也是反映套 路编排者整体性的水准，或叫全局观念。布局，是对套路运行 线路的安排。合理，廹运行方位编排得恰，，能四面八方处处 到位，不出死角，从各方运走后收势仍回原地，这就称作布局
合理。
二、结构
结构，有两方面的内容，一是通过套路演练，去玲通布局
中的各个方位，造就方向转换的连接，使按布局规定中的运行 路线尤断续之处，没有死角，处处到位，体现出整套剑术的运 行连接在一条线路上；二是结构就是布局这个框架中的内容。 惟有内容丰富，才能使框架充实，内容缺乏，框架就空虚。
所谓内容，就是步型、步法、身法、剑法、指法和眼法等 各部之法。框架中的不冋方位，适当运用不同的剑法、步法、 身法、指法和眼法。前进，冇前进中的各种法；后退，有后退 中的各种法，正斜兼顾，左右不丟。法与方位结合适当，法与 法紧密连接，凡持剑划弧，不加多余之圈，均能呈现出有攻防 含义的剑法。在每个方向运行之间，剑法分布适当，不偏于 方，达到面面俱到，这就谓之结构严密。
布局和结构两者既有区别，又不可截然分开，它们之间足 相辅相成的。没有布局就没有定向（方向），没有结构就没有 内容。五十八式太极剑在这两方而均能达到协调统一。
第二章步型、步法、身型、
身法和创神合^—
步型、步法、身型、身法问题，在前面已略有阐明，为使 it: h八式太极剑练习者准确掌握各种方法，再另作补允。
第一
f 噔
不论是练拳还是练剑，步型的正确是非常重要的。步型不 准确，会影响身型的端正。步型是下肢的固定姿势。
弓步。左右两脚一前一后，中间镌向距离约20厘米， 两
- 脚外侧与两肩外侧同宽，前腿弓出，以膝盖不超过脚尖为原 则。
- 虚步。重心落在后腿，前脚尖或脚跟虚着地面，虚腿 微屈。
- 丁字步。丁字步与虚步原理相同，都是前虚后实。不 过丁字步的前脚尖的点地，与后脚的距离要近些，其实都是前 脚虚后脚实。
- 并步。两脚尖朝相同方向，左右两脚并拢，两腿蹲与 站均称并步。
- 开立步。两脚分开站立，脚尖朝同一方向。
- 马步。两腿屈膝分开，两脚外侧与肩同宽，或宽于肩 都叫马步=
- 交叉步。右腿盖于左腿之前，两腿交叉，右脚尖外摆， 蹲或不蹲都叫交叉步。
- 侧弓步。两脚左右分开，宽于两肩，脚尖朝相同方向， 重心落在左（右）脚，均为侧弓步。
- 盘坐步。右腿垫在左腿下，屈膝下蹲（正面）谓之盘 坐步。
*
U.仆步。支撑腿屈膝全蹲，膝和脚尖外摆，另一腿横向 外展，S然伸S,脚尖内扣叫仆步。.
12+侧行步。两脚朝前，横向移步，侧面运行，叫侧行步。
五卜八式太极剑的步型，以上述十二种步型为基础，其余 不一一介绍。
第二 多
步法是上一个姿势转变为下一个姿势的换步方法。
进步。进步与h步不同，上步是向前迈出一步或半步; 迸步是连上二步，比如太极拳的进步搬拦捶，右脚上步后左脚 再h—步，所以称进步。
1上步。后脚提起，经过支撑腿内侧向前迈出一步，叫 上步。
3-撤步。前脚向后撤，一般在半步范围内，叫撤步。 屯退步。前脚向后退下一步，叫退步。
- 插步。前脚向后斜方向落地叫插步。说明：不管是撤步、退步、插步，前脚后退都要以脚掌先 着地。
- 侧行步。两脚尖均朝前，两脚侧向移步，叫侧行步。
- 扣步-脚迈出时脚尖内扣叫扣步。
&摆步。一脚迈出时脚尖外撇（外摆）下落谓之摆步。
9+垫步。后脚向前跟h半步，落在前脚跟后面谓之垫步。 10,碾步。一般用于两腿上下相叠的盘坐步之后，再使两 腿站起转变卜_身方向时运用的一种步法，为使转体灵活，两脚 必须以脚掌（或跟）为轴着地碾转，以达到预想的转体目的， 叫做碾步=
第玉肀多噔与梦找的茗婊
步型与步法的关系相当密切。步法是保证步型正确与否的 前提。
以左弓步为例：左脚提起向前上步T先用脚跟落地，重 心匕移，身体左转成为左弓步，左右W脚的横向距离约20 厘米，两脚外侧与两肩同宽，左膝盖不超过左脚尖，右脚尖 外摆45'这是正确的弓步。如果左脚上步的方法不正确， 那至少会出现三种以上的步病：L出脚偏左过大T心脚尖 没有外摆，就成为侧弓步；2.上步向正前方，两脚中间没 有横距，而是站在一条直线上，这在重心上移时裆内就会夹 住，两腿相当别扭，步型就难以稳定；3.出脚偏右超越中 线，这样就成为盖步。由此说明.…个正确的步型，必须要 有正确的步法去保LEd
如果步法正确而步型不准，这是另一种的毛病。比如：重
传洗五十八式太极剑
心L移过大，膝盖超过脚尖，造成重心失调；重心h移不足， 未形成弓步；重心t移，上腿不转腰、或转腰太过等等，这些 都是导致动作不正确的原因。
步型、步法正确与否，对能否练好太极剑至关重要，如果 步法不灵，步型不正，会直接影响剑法的发挥。因此，在练剑 的同时，要练好步型、步法。
第四肀身嘍
一般对身体部位的分析，是只讲身法而不提身型。实际上 身型与身法是一个问题的两个方面。
身型，是某一动作做完之后身体在方向上的定型。比如左 弓步刺剑，上身胸口是朝正方叫，也就是与剑的刺出为同一方 向，如果侧身刺出，不论侧左或侧右，那么这个刺剑姿势肯定 不正确。如果是右弓步向前刺，身体至少要左侧30°,若身体 朝向正面（剑刺出的方向），这个动作同样不正确。左弓步劈 剑与右弓步劈剑，其道理相同。
以上仅仅是个例子。一套剑中在各个动作完成时，各有其 不同角度的身型出现，身型正确与否，是衡量动作优劣的标志 之一。每一个动作身型出现时，均要保持顶劲上领，含胸沉 肩，肩胯合住，剑神合一，中正安舒，这些都是固定的。
第Af 身Si
身法要随着步法去变化转换。练太极剑要想身法做得合 规、转活，步法是根基，而胯关节足上下转换的中枢，上身的 方向变化，全依赖胯关节的转动去凋节。若不重视胯关节这一 中枢作用，想练好身法是冇困难的。
在掌握好胯关节转动的基础L，上身在左右转换时， 两肩的外侧必须与两胯外侧保持上下垂直，汴要同步转动, 不可有转肩不转胯的现象产生。胯转多少度，肩随多少度， 这在拳谚中称为“肩与胯合如果转肩幅度大，转胯幅度 小，必定会导致腰部别扭，身体僵硬，这不仅练不好身法， 而且对健身的效果也会有影响=掌握好肩与胯同步转动， 是练好身法的根本E
在把握肩与胯合的前提下T身体在转动时要保持中正，在 …条直线中以平弧旋转。何谓一条直线？就是头顶的“百会” 与裆部中间的“会阴”，上下连成-条线。这条直线4、可歪斜， 一旦歪斜，身体就会出现（‘不倒翁”似的摇晃，这种身法，不 符合练太极的要求，而且还很不美观。完成一个招式，-般需 要三至四动，也就是有二1至四次的身法变化之后，才能形成一 个招式的定型，若是身法转换不当，在招式成堺时，也会影响 身型的正确。
第大令剑神合一
杨澄甫先生在关于剑神合一题词中说：“剑气如虹、剑行 似龙、剑神合一、玄妙无穷。”
要完整地练好一套剑术，不吋忽视眼神的合理配合，否则 动作练得再好、再顺，如神形分家，就会1势涣散，无滋无 味。如果双目死盯住剑，就会显得神态呆板，目光短浅，没有声色。
剑神合一是以目引剑，用眼神把剑引向应该运行的方向, 然后再将S光远视前方T或远视侧方，上体现出意念在练剑中 的主导地位。比如右弓步崩剑，用眼神将剑向心引出，在即将 到位之际，右腕发力，剑突然崩出，这时目光就离开剑体直视 出剑前方，如左弓步拦剑，持剑在右下侧时，用眼神将剑向左 前上方引出，在左弓步将要形成、拦剑将要到位时，眼神视向 左前方。左弓步劈剑s以眼神将剑引向劈出方向，快到位时， 眼神离剑，fl视前方。眼神不管是斜视、上视、正视远方，但 其意念仍顾着出剑的力点上。外形练得栩栩如生，里面意念有 情有景。“剑神合一、玄妙无穷”的道理也就在其中了，最终 达到意与形的卨度统一。
另一方面，在练剑中不能忽视左剑指的作用。剑指所放的 位置冇高有低、宥上有卜、有前有后、有左有:n，这都是根据 剑法需要决定的。不重视剑指，马弓虎虎去看待剑指的作用， 将导致意念失去平衡，动作的整体失调。
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