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八卦掌作为武当内家拳的支柱之一，其源流问题, 1932年12月31日出版的《国术周刊》（第87期），有姜 容樵先生所撰写的“太极八卦考?考二” 一文，考证谓：
“一祖师洞玄真人，本名张全一， 又称丰子。 三丰拳剑历若干年传与张松溪，再经赵太斌、王九成、 颜昔圣、吕十娘、李大年五传。大年传陈荫昌，安徽 人，在九华山静养，道号丹云旅者，为第七代（此指由 张松溪下传共七代）。荫昌传野鹤道人，一名毕云霞， 或云避月侠，白发老人，籍贯未详，道号还丹子。荫昌 又传毕澄霞，或曰避灯侠，籍贯未详，静养九华山Q此 二人为同胞兄弟，……为第八代。野鹤道人传宋德厚 (宋唯一)，奉天北镇县人，在医巫闾山静养。……唯一 卒于民国十四年(1925)冬间。毕澄霞传董海川，顺属 文安县朱家坞人。……海川、唯一为第九代J
八卦掌的源流来自武当丹士张三丰，从清末民初武 当派八卦掌第九代传人宋唯一的“武当剑谱”得以旁 证。原来，八卦掌的流传与丹派剑术是一脉相承的，开 山祖师都是张三丰。而第一代掌门人乃是张三丰的弟子 张松溪。张松溪传下武当丹派剑术，也同时传下了八卦 堂 o
八卦掌在第八代上是处于道门中的几位神秘人物， 即前所说的避月侠、避灯侠等。该门第十代宗师李景 林，当年传弟子杨奎山、万良等，曾口术了八卦掌第八 代、第九代重要传承关系Q其中情节如下：
董海川少时进深山遇到老道避灯侠，学八卦掌数年 后，随师到师叔避尘侠处，由师叔传教其兵器。艺成下 山时，二位师父特别叮嘱海川，所学八卦掌乃刀形；另 有一师伯避月侠云游在外，他所教乃为剑形八卦。言以 后见到剑形八卦掌即知是师伯的门下。董海川下山后数 十年一直未见到剑形八卦，直到80多岁的晚年，有年仅 18岁的宋唯一来拜访，出手亮出剑形八卦，这才与师伯 门下之师弟初次相会。
然而，避氏三侠到底是何等神秘人物呢？
本世纪80个代初期，该门第12代传人吴志泉、黄 万祥二人，循着历史线索亲临九华山采访，自述终于弄 清了历史真象，并披露情况如下：
以前所谓的毕澄霞、避灯侠、毕云霞、避月侠等, 实为碧月侠、碧灯侠、碧尘侠三位道门师兄弟。他们同 在九华山太逐洞修炼习武，得道后，云游天下。云游 中，碧月侠传了弟子宋唯一；而碧灯侠和碧尘侠传了董 海川。后人有言董海川创造了八卦掌，实为误传。碧氏 三侠后又陆续回归九华山羽化。九华山本是僧道同居之 地。他们羽化后被制成贴肉金身藏于九华山燕子洞中, 以前，包括燕子洞在内，九华山共有僧道贴肉金身8 个，所有金身都有僧道弟子轮代守护。这种情况一直延 续到本世纪60年代中期。文革开始后，附近瓜抗小学某 教师带领“红卫兵”将燕子洞碧氏三侠和龙汇庵化德法 师等贴肉金身一齐炼毁。通过这一调查，再从八卦掌的 哲学基础本质研究，以及从道家这一调查，再从八卦掌 的哲学基础本质研究，以及从道家的禹步、罡步、转天 鼎、拜北斗等在八卦掌动作形态里所留下的痕迹，肯定 了前人所传八卦掌出自“武当内家”的可靠性。
近年，天津武林前辈韩英魁先生（1994年82岁） 也披露了一件八卦掌的源流史实：韩先生祖籍山东，是 个武术世家°他于15岁时（即1927年），经私塾先生介 绍，聘请了原出家于北少林寺的高登华老先生住家教
拳。当时高老先生已70有余的年纪，住于韩家5年，其 中教了韩英魁一套名叫“八卦转九宫”的拳功。高先生 言，此拳功创自武当张三丰，后秘传于北少林门中。此 拳功多在道佛门中流传，极少传于俗家弟子。所以，八 卦掌传自三丰祖师。韩先生严遵师训，数十年虽自练不 辍，直到如今确直未传人。但他说，他倒不是不愿传 人，盖因此“八卦转九宫”需要极好的腰腿基本功才能 练出活盘转法来，不然就练不了Q
但他近年却在不少地方公开演示了这一八卦掌法， 得到天津、北京八卦掌界知名人士的赞赏。并一致公 认，此八卦掌源自武当张三丰是可信的。还有许多他所 熟悉的八卦掌健在前辈，也都承认八卦掌源自武当张三 丰。
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