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尚师祖、李先生画龙点睛，一语道破了学练尚氏形意拳的方法与原则；一针见血地 指明了其关键在于“悟性”、“窍真”。悟性对于练内家拳特别是练形意拳者来说，尤为 重要。悟性的概念既抽象又具体，它泛指人们对事物本质的一种能动的理解，是运用自 身的聪明、智慧反观诸己，解放自身认识的能力。对练形意拳而言，它是对此拳的实质 及内涵的深刻认识和理解；是运用自己的灵性，自己的文化知识，自己的才智反观与检 验自己对此拳的认识程度，对其拳经拳谱及内涵的理解与掌握程度，对已理解、掌握的 东西安在身上的程度；弄清怎样练是对的，怎样练是错的之一种能力。具体而论，其 一，悟性就是充分利用和发挥大脑的功用，反复琢磨。许多练形意的人，每日闻鸡起 舞，反反复复，一遍又一遍地练动作，练套路，认为练的次数多、时间长就会“动作纯 熟功夫好” 了。其实不然，只能说这是一种动作的重复，不见得技艺高。形意拳要求的 是举手投足，动必有由，练每一个动作都要明白为什么这样练，自己练得怎样，要有对 练每个动作的收获与体会。其二，悟性要有专一性。练形意，就要围绕形意拳的理论、 技法来专心地悟。尚老先生和李先生的习武生涯中，用绝大部分精力专攻形意，达到了 惟一惟精。我们练着形意，见异思迁，一会儿看少林拳好，就去练少林，一会儿看长拳 好就去练长拳等等，虽然各拳种之间有共同科目和拳理相通之处，可是都有自己的风格 特点及技法要诣，一个人很难练什么像什么，精通武术百家。何况各拳种之间的技术排
他性很强，涉猎多了反而成了四不像、杂耍。其三，要循科学道理而悟。武术与医学、 营养学、药物学等，都是为人的生命活动、人的健康、人的延寿及自卫服务的，特别是 形意拳，它不单纯是一种肢体的运动，而是以人为本，全身心的运动，而且涉及的知识 面广泛，我们想练好它，还需多读些人体生理学、经络学、中医学、力学及唯物论、辩 证法等，这样不但可以用科学的眼光剔除拳经拳谱中存在的糟粕，还可以充分认识与理 解形意拳的实质，运用到练拳的实践中去。其四，要充分调动自身潜在的智慧而悟。人 人都有智慧，但在开发上是有差别的。有人很聪明，灵性很高，老师教一遍，很快就能 记住，对拳经拳谱及歌诀也可以倒背如流。其实，这不等于有智慧。智慧是超常的感悟 和理解，是对事物的本质与深邃的内涵悟而有化。甚至听老师讲一个动作的拳谱和窍 要，就能对其他动作有所感悟，可以举一反三，画猫知虎。其联想之妙，思维之敏，洞 察力之深，难以言喻，这就是形意名家巨擘成功之奥妙与捷径。
所谓窍真，尚氏形意认为：“道真窍不真、费尽心机枉劳神。祖师传下真命诀，知 窍即成真”。实质上，功夫是功夫，技艺是技艺，功夫大不等于技艺高，功夫和技艺是 两码事。准确地说，“功夫靠自己，技艺靠师父”，得不到真正的窍要，再努力，悟性 再高，也只能达到“沾身纵力”的中乘水平，难臻上乘。古往今来，多少武林中人毕终 生精力未得真谛而憾离人世，又有多少人练了一辈子武术，也没有弄懂个中三味，其原 因是受历史的局限与师父秘而不传之故。何为窍？即练功找劲做动作的关键要领与方 法。何为真？弄清并练出攻防含义，掌握技击、搏斗、攻防技法，能在实战中应用，即 为真；掌握了形意拳之六合，即为真；弄懂弄通拳理的实质，会练内功、内力，并将其 安在身上，即为真。否则，就是失真。国家体委对武术所下的定义是：“武术以踢打摔 拿、攻防格斗动作，攻守进退，动静疾徐、刚柔虚实的规律所编成的徒手、器械套路， 增强体质，培养意志，训练格斗技能的民族形式的体育运动。”明确地指出了武术的实 质、真意。形意拳是武术，而且是传统武术。它的攻防、技击的含义是突出的。它的每 一个动作，每一个技法都是针对“敌人”的。“练拳时，眼前无人似有人；眼前有人似 无人”。这不但是形意拳的灵魂，也是所有传统拳术的灵魂。所谓精练，是指练形意拳 只具备了聪明智慧还不够，还要去反复练，反复实践。俗话说，只说不练是嘴把势。没 有具体的实践，悟出的东西安不到身上，练出的东西也不会像。尚氏形意要求每练一个 动作，都要准确；都要体现五脏六腑、经络、穴位、精气神、丹田、头、腹、肩、肘、 手、腰、膝、足、指、趾等四肢百骸的功能与技法，求真务实，练入精微。
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