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翻译：
从《先天八卦动静图》可以看出，图中有太极、两仪、四象、 八卦，并且，太极、两仪、四象、八卦合起来看是浑然一体的，但 是从太极分为两仪、两仪分为四象、四象分为八卦以及分为左右两 面来看，又是一分为二的。其中，阳仪在左面，阴仪在右面。所谓 的二分为四，也就是指左面分为少阳、太阳，右面分为少阴、太 阴。而所谓的四分为八，就是指南方的乾卦、北方的坤卦、东方的 离卦、西方的坎卦，（这四个卦居于四个正方的位置），以及震卦、 巽卦、兑卦、艮卦，这四个卦位于东北、西南、东南、西北四个角 落。所有的这些排列都是自然而然的，中间没有任何的人为因素参 杂在内。
引述：
从《先天八卦动磬图》我们可以看出阴阳的相互消长以及自然 界中“动极而静，静极复动”的辨证规律。此图阳仪位于左面，阴 仪位于右面。其中阳仪的一面又表示事物的动的一面，阴仪的一面
188〕这里所说的太极，即整个未分的圆。
（89）这里所说的两仪，即是圆中黑白两个部分，白的部分表示阳仪，黑的部分表 示阴仪。
（90）这里的四象，即是指位于东北方向的少阳、位于东南向的太阳、位于西南方 向的少阴、位于西北方向的太阴。
19C这里的八卦即是指南方的乾卦、北方的坤卦、东方的离卦、西方的坎卦、东 南方向的兑卦、东北方向的震卦、西南方向的巽卦、西北方向的艮卦。
〔92〕关于此图及解说，见《易经来注图解》第558页。
又表示事物的替一面。在阳气达到顶点的时候，也就是事物的动达 到极点的时候，此时必然向相反的方向——静的方向发展，这就是 “动极而静”；在阴气达到极点的时候，也就是事物的静达到极点的 时候，此时事物必然向相反的方向 动的方向发展，这就是“替 极复动”。
同时，从图我们也可以知道乾卦位于正南方，此时是夏至正午 的时候，阳气达到鼎盛，于是“静而生阴”。西南方是巽卦，巽卦 是一个阴爻在下，二个阳爻在上，也就是图中所说的“西南阴生阳 下”的意思，从四象的角度来说，是少阴；而坎卦位于正西方，坎 卦的卦象是一个阳爻居于两个阴爻中间，象征着阴中有阳，此时阴 气逐渐向鼎盛发展，但是阳气仍然挺旺盛，只是阴阳参半，因此， 坎卦是水，表示柔中有刚；艮卦位于西北方向，此时“睨盛阳微”， 阴气旺盛，阳气衰微，“艮”是终止的意思，意味着阳气终止，阴 气逐渐达到旺盛，从四象的角度来说，是太阴。坤卦位于正北方 向，此时是冬至的夜里十二点，而“正北纯阴”，阴气达到极点， 因此静极复动，“动而生阳”。震卦位于东北方向，而震卦是一个阳 爻位于下面，两个阴爻位于上面，因此是“东北，阳生阴下”，此 时阳气刚刚生起，阴气仍然占据主导地位，所以从四象上来说是少 阳。离卦位于正东方向，离卦的卦象是一个阴爻位于两个阳爻中 间，也就是象征着阳中有阴，此时阳气虽然逐渐向鼎盛发展，但是 阴气仍然很旺盛，因此也是阴阳参半，只是与坎卦的阴阳参半但阴 气占上风不同，离卦的阴阳参半是阳气占上风。兑卦位于东南方 向，此时“阳长阴消”，阳气上升，阴气逐渐消退，阳气渐趋旺盛， 从四象上来说是太阳。
因此，从《先天八卦动静图》我们不仅可以清楚的看到八卦的 方位，而且可以看到阴阳消长变化的过程。
伏羲先天八卦圆图伏羲先天八卦圆图
伏羲先天八卦圆图
伏羲先天八卦圆图
《系辞传》曰：“易有太极, 卦「⑼）邵子曰：“一分为二，《系辞传》曰：“易有太极, 卦「⑼）邵子曰：“一分为二，是生两仪，两仪生四象，四象生八. 二分为四，四分为八也。”〔”〕《说
《系辞传》曰：“易有太极, 卦「⑼）邵子曰：“一分为二，
《系辞传》曰：“易有太极, 卦「⑼）邵子曰：“一分为二，
（93） “《系辞传》H： “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，出自 《易经?系辞上》。
〔外〕邵子，即宋代儒学大家邵痣，“一分为二，二分为四，四分为八也”，出自邵 雍所著的《皇极经世为“一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十 二，三十二分为六十四。故曰：分阴分阳，迭用柔刚，易六位而成章也。”这就是一般 所说的邵雍的“加一倍法丁那案认为六十四卦就是这样由数字一产生出来的，因此邵 雍也被后人称为易学中数论派的开山鼻祖。天地万物就是按照一分为二、二分为四、四 分为八、八分为十六、十六分为三十二、三十二分为六十四这样的过程而产生的。明代 易学大家来知德认为这种说法是章强附会的，陈鑫也是这样认为。
卦传》曰：“易，逆数也。”（95〕邵子曰：，，乾一，兑二，离三，震 四，巽五，坎六，艮七，坤八。自乾至坤，皆得未生之卦（%〕，若 逆推四时（97〕之比也。后六十四卦放此。”〔98〕
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