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所谓眼法，即彳亍拳走架、推手散手、运使兵器， 眼神与各种有形的动作和无形的精气神意恰当配合， 合理运使之法也。眼法是为大法C
眼神者，精神贯注于目，由二目充分体现身心声 足，内外上下，百骸百节，周身通灵合一之精神也。 所谓“神聚于目” “形神合一”是也。
清代杨氏传抄占谱《人身太极解》曰:“人之周 身，心为一身之主宰，主宰太极也。二目为口月，即 两仪也。” 乂曰：“神出于心，目眼为心苗。”说明人 之全身以心为一身之主宰，心就是浑一的太极，而两 眼象征太阳和月亮，就是二仪。神产生于心，表现于 外，眼睛是心之苗，心有所思，意有所念，眼神随即 流露。所以眼睛要成为“心”的代表，“心”的光 锋，目之所至，心亦至焉，彳亍拳走架要先在心而后在
身，要以眼领手，眼随手转，手眼相随。例如在日常 生活中，心里想去拿一件东西，眼睛总是先看这件东 西，然后手才跟着去拿，道理是一样的。凡是动作向 预定的方向去，眼神总是稍先于手到达完成动作时的 方向，然后身法、手法、步法齐齐跟上去。正如顾留 馨所说：“此即所谓’一转眼则周身全动’，始而意 动，继而内动（内脏），然后形动（外形）的细致锻 炼方式，这样细心体会地去练，可以逐渐做到意到、 眼到、身到、手到、步到，说动一齐俱动，说到一齐 俱到，’形神合一’，也就能达到练拳有精神的评 语。”顾老师所说的达到“练拳有精神”的要求，实 际就是练拳达到“内外三合”的要求，即心与意合， 气与力合，筋与骨合，内三合也；手与足合，肘与膝 合，肩与胯合，外三合也。若以左手与右足相合，左 肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右三与左三亦然。 以头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合；心与 目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合， 孰非内合。其中言及心与目合，目眼为心之苗，心之 一动，目随之而动，五脏百骸悉听从而一动无有不 动。若心与眼不合或眼神与动作不合，则心手无应， 全体失统，无所主宰，身心内外莫不尽乱矣。
陈鑫《太极拳推原解》曰：“手眼为活，不可妄 动。”在走架行拳的过程中，眼神处于动态之中，是 要结合动作左顾右盼、瞻前顾后的。但左顾右盼、瞻 前顾后并不是没有原则地左右乱看、东张西望，或是 顾东行西，而是应该与身体的转动方向一致，这样才 能将手、眼、身、法、步各方面的动作协调起来。正
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如杨澄甫在《太极拳之练习谈》中所说：“目光虽然 向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚， 亦为变化中一紧要之动作，而补身法手法之不足也。” 行拳走架时，眼注视的方向，其论不一。有人主 张目光经前手食指或中指尖前视，或云注意前边的 手、上边的手等，有认为视敌方为主，同时以余光左 顾右盼，皆系各人的经验之谈。杨式太极拳的眼法一 般情况下是向前平视的，通过前面的手向前望去，关 顾到手，但不死看着手，要根据拳式具体的主手动作 确定眼看的方向。归纳起来实际有二法，即平视法， 目光自然地平视前方目标，不愠、不怒、不眯。另一 法为三点法，以两眼（起点）透过一手或两手指尖 （中点），前视假想之敌手（终点）◎类如瞄准的眼法 可避免目光盯住自己打出的手，或将目光轮流注视自 己的左右手掌。因死死盯住，不随动作的转移而将目 光前视，不仅对意识的放松毫无好处，对锻炼展延及 远的视力及其光兼四射的灵活性亦毫无补益。眼神的 灵动在技击时就能其机在目，敌情顼晓，同时在艺术 形象上也由于目光的灵动有神，使演拳生气勃发，灵 性毕现而富有生命力G
杨式太极拳有“四平拳”之称，即心平、眼平、 顶平、肩平。其中眼平是很关键的，眼平有助于心 平，眼平则顶平，眼平与顶平保证了下腭既不抬起亦 不低下，从而使“猴（喉）头永不抛”，避免咽喉暴 露于敌而遭上打咽喉下打阴。《沈寿拳诀选?四平诀》 说：“心平则气正，眼平则意正，顶平则头正，肩平 则身正。”这就具体说明了如何通过心、眼、顶、肩
的顺序，逐步调整做到不偏不倚，无歪斜彳顷侧的正确 姿势，使自己的重心永不偏离自身的“底盘”，形成 神自然得中的形势而立于不败之地。由此可见眼平视 的意义是何等的重大，眼专注一方，劲才能专注一 方，眼无所专注，劲气必然散漫而不能充足，眼神不 能凝聚，拳必然毫无生气，更无形势可言。练拳时目 光随动作转移而向前方凝视，既能使动眼神经和视神 经获得锻炼，亦有助于视力的恢复和增强。就拳术而
能使太极拳充分展现出大方、舒展、肃穆、沉 静、凝练的神气和充沛的劲力，达到放劲如入木三 分、劲断意不断、意断神（眼神）相连的太极拳技击 要求C
由于太极拳是储蓄而不是消耗，是积累收入而不 是无妄地支出的拳学，行拳走架要求神定自若，守中 气，绝杂念，蓄眼神，凝耳韵，也就是精神内敛，所 以行功时须以养心定性、聚气敛神为主。若心不安， 则性扰之；气不聚，则神散之。心性不相衔，则四体 百骸无不尽乱；神气不相接，则千经百脉莫不尽闭。 虽依法作势而无大效焉，这也正是内家与外家的根本 区别之处。太极拳主张行功时绝不强行聚神于目，无 端的、强制的双目圆瞪、炯炯有神，只能伤神、耗 血、劳肝，于养神、养气、养生不利。反之，有的拳 家把蓄（敛）眼神理解成目若垂帘，眼观鼻、鼻对 心，把养生气功的眼法生搬硬套地用到太极拳中，使 之状如瞎子摸鱼或两眼无光如睡梦初醒。作为养生保 健虽无不可，然而若以观察在眼，变化在心的拳艺的 全面要求来衡量，就显得非驴非马了，这是不足为训 的。陈长兴《用武要言》曰：“拳打上风，审顾地 形，手要急，足要轻，察势如猫行。心要整，目要 清，身手齐到始为真。”太极拳的眼神要求，应该是 神光内荧，犹如明月清潭。
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