第四节历代著名武僧

《少林武僧谱》云：

“少林举法始僧稠，少林功夫世稀有；以武杨名岁隋末，名中外榮千秋.阵阵风云促林翠，代代英杰执云头.宗世如流永不息，拳戈功德照宇宙..众僧热血绘史脅，永育桃孚成名就.少林拳术始于僧稠，武僧即稠开头.起于北齐，至今有一午四百多年的历史。少林寺武 僧以武勇扬名在隋末，盛于唐、宋，明，衰落于清.在隋末唐初武德四年（公元620年)，郑 王生世充对秦王李世民作战，在关键时刻，少林寺志操，县宗等为首的十=僧赴阵作战，击 败郑军，助了李世民一臂之力，秦王大軎，给予少林寺参战的武僧重封嘉奖，并立碑于寺内 〈今日仍存〉，又准予少林寺常备僧乒五百，僧人多达三千余.从此，少林寺武僧武勇大 震，驰名中外.参战的十三僧是：志操，昙宗、善护、惠扬、普惠、明嵩、灵宪、昝胜、智 守、道广、智兴、满、丰.另外在宪宗元和十年（公元815年），还有位叫圆静的和尚，武 功更卓绝，武威感人，他高令八旬时，仍力大过人，大力士用铁锤砸他的腿，却毫不损其皮 肉到了宋代，寺武僧功名更威，少林寺方丈和尚福居维承宗风，不仅倡徒重武，而且还邀 请全国十八家武林髙手会集少林寺，交流武技，嘱徒取精，增长武艺，_文者集验，汇编成 •少林拳谱”，宜授世代子孙。!!#别是拳术内容百增，由原来的心意拳、柔罗汉十八手等 简单拳把，猱增到一百七十余套，故而使宋代出现t不少武功超群的武僧：如福湖、智端、 灵丘、洪温、智生、惠威、惠琳、海舟、宗印和宋末的觉运、秋月、渣惠等，尤其是觉运和 尚，为了提髙拳术，出山访师，到兰州遇到李叟，返洛阳拜师白玉峰..同治少林寺，虚心向 白氏求教，将罗汉十八手发展到七十二手，又增至一百三十多手，为友展少林拳术作出了 卓越的贡献.后人称他为觉运上人，又称他是：林拳中兴之祖白玉峰后皈依少林 寺为僧，与觉运等寺僧共同探讨和研究少林举术，他精研五拳（虎、豹、龙、蛇、鹤）和技 击术，把少林拳技和武功的水平推向新的阶段，得到古今众僧的高度称赞，正如幸谱中所 云：月公亦玉唓，武艺超神男，精创五拳把，绝技授众僧，甘汁轧沙门，热艺滋武功元代，少林寺方丈福裕大和尚不仅倡导寺僧习武，而且弘扬少室宗风，在全国各地修建 支寺，特别是同日本建立了友好关系.元代先后留有邵元、大智等日本髙僧，来少林寺常 住，他们学会少林拳，后来陆续传到日本/使少林幸术普向全国，并推到海外。在元代著名 的武僧有：慧炬、那元、大智、智聚、子安、紧那罗等.明代是少林武术发展的极盛时期，武僧人数居魁.多达方余，高手英杰辈出，多达数 百。武僧德髙艺佳，，平日为民除暴，惩恶驱邪，战时拯担国难，赴边杀敌，屡立战功，不仅大扬了宗风武威，而且充分表现了少林寺僧髙度的爱国主义精神和极其髙尚的雄杰情操•明 代著名的武僧有觉川，悟胜、悟须、智囊、同梁、边澄.小山、同梅、垣然、月空、月忠、 通祥、行可.德始、普明、通玉、行洪、行愿.超水，明学、同禧、惠通、悟华、悟静、司 政、普便、悟雷.悟禅、宗擎、普从、孤舟.了心.玉田.万庵、周参、大造化、道胡、庆 望.智善、清泰、宗印、本整、三奇.竺芳等.

清代是少林武术的衰落时期，清廷忧虑少林寺僧扶明反清，从顺治登基就多次降旨禁止 习武，直到宣统退位，清统治者均不表榜少林武僧之卓技，有时还暗暗追踪寺僧印迹，迫使 少林武僧雄杰出山流散，奔走四方，致使寺僧习武人数逐年减少，即是有志习武者，也不敢 公开演练，只有在夜深人静时，悄悄习武练功。清代比较有功夫的武僧有玄志、祖双、同 替.清真、如静、真魁、海法、湛举、寂元、淳智，廷乐等.

民国年间，战火四起，军阀混 战，给寺僧带来了恐惧，特别是民国 十七年，蒋冯作战，军阀石友三火焚 少林寺，大火漫天.把寺院主要殿宇 烧毁，使僧人被迫离寺,三百余僧仅余 十余名，众僧无院可归，流落他乡，

何谈习武？残匪走后，归寺者只百余 人矣，虽有习拳，但却屈指可数，廖 摩无几.从此，享有“五百僧兵安社 稷，武功超绝世有稀”的武术圣地终 成了一个老残孤零的废墟瓦砾了.民 国年间的著名武僧有恒林、妙兴、贞 俊、贞便.素印、素光，行朝、经文等。

总之，少林僧是以武安寺，以勇 扬名，匡扶正义，保卫社稷。历代徒 众都遵寺规，承宗风，惩强暴，驱外 患，为振兴中华民族，增强人民体质 健康和促进中外文化交流及加强世界 和平，都作出了可贵的贡献。

现将历代著名武僧的生平、拳术 造诣、轶事和圆寂等重要经历，分述 如下，



一、稱禪师

稠禅师；北齐，邺人，俗姓孙，居昌黎，幼年落发为僧，拜少林寺开山祖师跋陀为师，不^, 仅奋读佛经.博览经卷，佛学渊博，涣然神经.而且善习拳戈，武艺出奇.一能跃首至梁，引重斤钧，拳捷骁武，动骇物听；二能勇解虎斗，以杖散之；三能横踏臂行，行数百步.据 此载述.稠禅师不仅是嵩山少林寺最早的武僧，而且也是少林寺武功卓越的元首.

二、昙宗

昙宗：《太平广记》载……少林武显，于隋末参加拒贼.在唐初助李世民讨伐王世充， 此二事见唐代裴?崔撰的少林寺碑上：“大业之末，九服分崩，群盗攻剽，无限真俗。此寺为



山贼所劫，僧徙拒之，贼遂纵火烧塔院，院 中众宇，倏焉同灭.”此后唐太宗与王世充 作战，也曾要求少林寺僧为其所用，少林寺 僧志操、惠场、昙宗等都参加了作战，寺西 五十里有拍谷野，群峰合沓，深谷逶迤，复 磴纷云，俯窥龙界，髙顶拂日，旁临鸟道居 晋成坞，在齐为郡，王世充僭号，署日辕 州.乘其地险，以立烽成，拥兵洛邑，将图 梦宫.当时封为秦王的李世民和自称郑帝的 王世充作战，李世民求助于少林寺的武功， 少林寺派僧兵助战活捉了王世充的侄子王仁 贝IJ,逼降王世充，立为战功，后来李世民当 上唐朝第一个皇帝，论功行赏，对县宗封为- 大将军.

三、志操

志操_：任少林寺住持，少林寺《太宗文 帝御碑》载，唐高祖武德三年(公元620年）， 李世民与王世充作战，少林寺住持志操等十三僧出战击溃王世充，又活捉王仁则，押送唐 营，志操等这次征战为灭隋扶唐立下巨功•

四、 善护‘ ，^:

善护：少林寺上座僧，于高祖武德三年，同昙宗、志操等十三僧同讨王世充.立下巨功

五、 圆靜

圆静：据《资治通鉴》新旧唐书《宪宗本记》.《李师道传》记载，唐宪宗元和十年 (公元815年），少林寺武僧圆静，与青州节度使李道谋策和联结山村猎户等众讨伐东都，后被部将杨进、杨再兴等告发，未成。然后趟过伊水入了嵩山，后来宪命官军进嵩围巢，捕 获.当军官提到圆静和尚时，让大力士用铁锤砸断他的双腿.大力士奋力也砸不断，年已八 十岁的圆静反而骂道：“鼠子I折人胫目不能，敢称健儿？ ”临刑时圆静和尚叹息道：“误 我事，不得使洛城流血 ”(按语）：可见圆静和尚年过八旬，还骨硬过钢，更可想他的武功超绝，世上稀有.他 之所以谋策和亲自率队讨洛，是联结农众严惩贪官污吏，除暴安良，勇于向反动统治作斗争 的英雄气概，可歌可颂，永垂不朽.

六、 福湖

福湖：宋代唐昭宗光化二年（公元898年）皈依嵩山少林寺为僧，拜慧觉为师，赐法名 福湖，入寺后掺禅习武，擅长气功，武艺髙强，亦有“呼气摧人倒，闭之堵绝风，静禅长十 日，动之殿宇晃”之功。天佑元年（公元903年），福湖朝白马寺返回途中，经偃师府店镇， 突然路旁树林中一女侠向福湖和尚偷打弹弓，福观其弹籽飞来，伸手抓住弹丸，反打原处， 那女侠十分敬佩福湖，当即跪倒在地，恳求收她为徒，福再三拒绝，女侠对天发誓曰：“愿 削发为尼，普度众生.”福应允同归少林寺，收女为徒，赐法名智瑞•智瑞皈度沙门后跟福 学练气功十余载，尝尽百般之苦，刻苦磨练，终获成就•亦能起步如燕，跨涧如梭，百步弹 打鸟落地，飞镖出手穿千眼。宋太祖乾德五年（公元96⁷年），福、智师徒出山朝南，途中遇盗，搏战数合之 后，智无音信，福返寺后，于开宝三年（公 元⁹⁷〇年）圆寂



七、 福居

福居：北宋初年（约公元961年）.少 林寺方丈大和尚福居，一连三次邀集全国十 八家武林髙手会于少林寺，进行武功技法交 流.广泛吸取众家之长，最后会集成册，整 理了一套少林拳谱，流传至今.此拳谱把十 八家的手法妙处，作了如下概括的记载:夫 掌拳要以太祖长拳起手，韩通臂为郑恩之缠 封尤妙，温天之短拳更奇，马藉短打最佳，孙恒猴拳且盛，黄祐之靠身难近，锦盛之面 掌疾飞，金箱之磕于通拳，刘星之勾搂探手，潭方之滚漏贯耳，燕青之粘拿跃法，林冲之 鸳鸯脚强，孟苏七势连掌，崔连之窝里炮捶，杨滚之捆手掳真人，王郎之螳螂克敌，髙怀德之摔硬崩.……夫短打者即长拳原自少 林福居禅师删集也•”据《少林寺拳谱秘抄》记栽：宋太祖乾德一年（公元983年广福居指示弟子灵智、灵 敏、灵丘等，将十八家武艺结合宋以前寺僧习武的经验，汇编成《少林拳谱》四十八卷.其 中拳术一百七十三套，十八般兵器一百三十三套，奇功墨录集（包括点穴、擒拿，卸骨、徒 手）二十一篇，共计327套，附图三千八百九十五镉.

明代兰田大和尚赞诗曰：

“居公博禪存武魂，乾调名师集少林。十八家杰武拳戈，旌似天兵同会春.

天将賜法尽宝轻，武戈闪闪融真锦。四十八拳神拳鑽，三百余套禕瓦 禪影光照少室山，后侑承志穸梦进。兴旺沙门达摩德，宏杨举戈居公真.

八、宗印

宗印.•据《宋史》记栽；范致虚以僧赵宗印充宣抚司参议，官兼节度军马，宗印以僧为 一军，号为尊胜队，金子行为一军，号称净胜队，然則巋名之闻，固世有异僧也/少林寺武 僧集录云：〃宗印者*灵之长徒，善习单刀、长枪、弓箭等术，尤为弓箭，百步之外射中 眼，髙空射雁落埃尘，漆夜射賊中印堂，孤发弩弓镛成雨，神鬼俱构宗印僧.-

九、惠威

惠威：字悟龙，姓周，名太肇，洛南人，宋英宗元丰六年（公元1〇⁷³年），皈依少林寺 拜智堂为师，賜法名惠威，年方1丨岁，银师学到十八家举法，又艰师叔智勘学苦练刀术，武 艺超群，有万夫不挡之勇，刀削群贼之能.任职武教头.徽宗政和四年（公元1114年）.金 兀术以粘罕为前锋带兵侵犯中原，知府令惠威带兵五百，赴驻黄河南岸，截击金兵惠威在 惠琳的参议下，挥刀应战，英勇追杀，大获全胜。于重和元年（公元1118年）因病®寂•弟 子海舟悼诗曰：

“吾师恰龙生洛南，板度沙门四旬安，苦习法卷兼文，尽演举乃伴星導：金戈卓绝裳五岳，狂贼勘功钛九天，育僧千贤成其杰，恩烀身化鳞红锋*愚陡呑悲承师志，普度众生.于人间

十裹琳

惠琳：俗姓舞名可》■保定府人，幼年熟读四书五经，爱好天文，晓通埤理才华出众， 因抗婚辞别故厣，同一邻友板度少林寺，年方二十三.入寺后初任书记,> 后任提点，半路习 武，擅长剑术，格外刻苦，尽夜演练，终获双剑卓法•宋徽宗政和四年，醵惠鱗应征赴边， 挥剑抗敌，在两军交战的关键时，佐使惠威，以天智的天文才学，妙爾气象，辱力燃火攻敌，使惠威转危为安，大破金兵，众僧称赞曰：

孔明复世化惠琳，识破天机妙如神.火焚金兵天贼卒，军师乃生在少林.

十—、海舟

海舟：字德厚，姓田名七，兖州人，原为田知县之子，自幼跟舅父习武，又害文，才华 出众，性豪爽，重义节。因父依法征办知府之子，奸贼奏本，宗族犯抄，全家十八口，只逃 出田七一人，更名改姓吕天保，化装为乞讨，皈依少林寺，拜惠威为师.賜法名海舟.入寺后 跟师苦习刀术，又向众师叔伯兄弟虚心求教，在寺十年，学会了少林寺的全部武艺，后来知 府得知田七下落，多次派差访査，海舟担心株连寺院，含泪星夜出山，游云天涯而去。

十二、觉远

觉远：严州人，是世家公子，金哀宗正大年间（公元丨²²⁴ —1232)少林寺觉远和尚，为 了提髙武功，得师父恒温法师之应允，辛苦出游，四方拜师学艺.他在兰州街上遇到武功 髙手李叟，经李叟推荐，同去洛阳找到了白玉峰，同李叟其子共四人重返少林寺，四人在寺 亲如一家，觉远虚心向李叟学艺，向白玉峰 求教，毎学一招苦练通宵，为匀硬功，常汗 流夹背，皮破血流，废寝忘食.数年之后修 练成功，亦可飞崖走壁，拳击石碎，指穿成 洞，舞剑拨奇，水泼不入.



觉远在白玉峰和李叟二师的指导下，对 少林拳术精益求精，把罗汉十八手发展到七 十二手，后来增到一百七十三手。据少林寺 武僧录记载，觉远和尚把罗汉十八手，归编 为十八手，每手十八招，共计三百二十四 招，其传抄罗汉十八手练诀曰：

一手童子拜佛，二手父子供手.三手罗汉插花，四手猿抿摘桃，五手汕人摘茄，六手罗汉扫言，七手风扫残云，八手夜又辻河，九手白糇洗脸，十手老鼠钻洞，十一手白鹤亮翅.十二手黃鼠狼抓鸡 十三手饿虎•扑貧，十四手鸽子翻山，十五手積板.表水.十六手金鸡抱食_v 十七手蝴堞双飞，十八手老僧扫尘。

觉远和尚.不仅全面系统的发展了罗汉十八手，而且对其每手每招的特点，练法都精要 的作了概述。对发展少林武术起了很大的作用，所以后人尊称为觉远上人，还有称他为少林武术的中兴之祖

十三、秋月

秋月：原名白玉峰，山西太原人，家富，酷爱武术，躯体不大，而精锐之气逼人，年逾 五十，壮健非常，精通气功，擅长剑术，凡过路侠客，有一技之长者，即敬养求教，久之家 破荡产，周游四方，以授徒传武为主，经李叟介绍与觉远和尚认识后，同住少林寺与觉远. 李叟父子，四人相处甚好，毎日共同演练和探讨少林武技，其间撰写了《五拳精要》一书， 系统完善的阐述了龙、虎、豹、蛇、鹤五拳的特点和手，足，身，眼、步法以及五拳组合 的练法.白氏在少林寺，不仅几十年的武艺精华和超人功夫，毫无保留的传给觉远和众僧， 而且对寺僧演练的各种套路，一一作了纠正，同时，对某些套路增补了招势，使节奏严谨， 风格独特，体局合理，攻防兼备，利于实战，如罗汉十八手、行龙剑.五合拳，黑虎拳等.



白氏高尚的武德和超绝的武技， 不仅贏得了众僧的尊重，而且名杨千 里，声震武坛，全国不少武林髙手， 都专程来少林寺拜访，他逐渐为秀丽 如仙说的天下名刹和僧众的尊重感到 留恋，为武僧在他的辅导下，日益进 步的武功感到自豪，为了保护祖国名 山和振兴民族武术，终于皈依少林为 僧，师賜法名秋月，继任武教头，协 同觉远和尚，为中兴少林武术，作了 很大的贡献.

十四、福裕

福裕：据《福裕行实碑》载：福 裕俗姓张，山西文水县人.幼时十分 聪明，各种书籍一看即知其意。乡里 人称他为“圣小儿••出家后拜休林 为师，元世祖钦命他住少林寺，太室 一带的僧众都规他管.因世道变乱. 寺院焚毁，房屋倒塌，他领着众僧复 修。他给众僧讲经说法，来寺听经者络绎不绝，如同闹市，贈送的物品堆积如山.嵩阳各 寺院金碧辉煌，香客如云，这都是福裕的功缋.故后人常以开山祖师比之•元仁宗皇庆元 年（1312年）皇帝封他为大司徒，圆寂升天后又追封晋国公（摘自少林寺志）。

福裕和尚任方丈后，把寺内五派统一为曹洞，后僧编录了 **少林寺曹洞宗冀"七十字派流传至今;

福惠智子觉，了本圓可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳穷素，德行永延恒，妙体常坚固。心朗照山深，性明鉴崇柞.衷正善禧样，谨恋原济度雪庭为导师，引汝归铭路.

福裕和尚在任方丈期间，先后在和林、长安，燕蓟、太原和洛阳修建了少林寺，为其支 寺，由嵩山少林寺派僧驻任住持，不仅传播禅宗•而且把少林武术带进支寺，为普及少林武 艺起了一定的作用.

十五、大智

大智：日本僧人，元泰定年间来嵩山少林寺.他同慧文和尚友谊很深，在慧矩和众武僧 的帮助下，刻苦学练少林拳法.擅长格斗和剑术，在寺十三年，基本学完了少林拳和十八般 武艺，于至元三年（937年）离寺返回日本，

十六、邵元

邵元：日本僧人，元至正年间来嵩山少林寺。他犄通汉文，撞长书法.来寺后不仅苦心 参禅，研究佛学，而且还向众僧求教少林武艺。学到拳术，气功和兵器。他严守寺规，尊老 和众.得到寺主和众僧的欢迎，到寺不久就任文书，后任首坐僧。在寺将近二十年，终得少 林武技真功，于至正二十年辞山门返回日本.回国后广收门徒，传授少林武技，很受日本人民的尊重，称他为“国魂"

十七、智庵

智庵：字志刚，姓刘，沧州人，惠文之长徒，性刚强、豪爽，为人忠直诚恳.入寺十 六年，跟师习气功，剑术，又向师叔惠杰学到地趙功夫，亦能起脚送石飞，鵰树击断根，摆 腿拨掉桩，扫人一群倒。元至正二十一年（公元U61年），中秋之夜，智庵由五台山挂单返 寺，路经呃岭口通道时，发现路边上趙窘一商客，头部被伤，血淋淋的危在旦夕。他判断凶 手还没走远，祥辩瞭知身影，顺综飞步追上歹徒，严词瞥告.二个歹徒向他狠投石块，却被 他一一接住摔在地上，歹徒看智庵是高手，才老老实实的跪倒求饶，智庵诚恳训教，二賊才 顺他去掺扶商客，回寺医治。智庵治愈商客送出山门上路，又賜二賊银两，训斥不可重犯。 二贼十分感动，当跪请罪，恳求收留为徒，智庵无奈，掺起曰：•自新为人者可，若违犯戒 律，定依法惩之，”后来的了新、了改就是那二位歹徒自新皈依沙门的弟子，.智庵法师德高 望重，武艺超群，后任少林寺首座僧，于泰定三年（公元1325年五月）圆寂

十八、智聚

智聚：字文，沧州人，姓胡与智庵同皈少林拜惠文为师，賜法名智聚，入寺后苦习少 林武功，擅长$膀功、铁身靠、大刀等。其身材髙大魁武，虎背熊腰，面赤浓眉，力大过 人，能双手举磨旋，撞柱三摇晃，靠壁裂掉土，头顶架撑大钟，双手举午斤，智.聚和尚德武 双居峰，众僧无不敬重，寺主荐任提点，任职十载，功勋累累，因劳成疾，于奉定丙寅年五 月圆寂。弟子子安悼诗曰：恩师杰壮汉，遶身虎力泉，头臂手足効，触抵崩飞远，窠沙门威严，育高徒成千，德行铭徒路，功炝接九夹愚徒传嗣钵，圩灵芳千年.

 

十九、子安

子安：字净慧，金陵人，八岁出家，皈依少林寺为僧，初在寺读书，通颂经卷，奇才胜 人。入夜跟师父习武，不仅全盘学会了智聚的功夫，而且善于吸收别政武技精华，杯自己之 缺。曾五次出山去西凉、沧州、巴州、海南等地访友拜师求教，吸取别技.累年继夜苦练， 三十年如一日，终得髙超武艺，威震五岳，嬴得众僧器重，任职提点，于元至正七年（公元 1347年）圆寂。

二十、觉训

觉训：字志云，南召人，十三岁出家皈依少林寺，拜子安为师，法名觉训.入寺后跟师 父学会刀术，跟师叔子通习点穴功、扛桩功，植长擒拿卸骨、气功等，曾_按武教头歎年，后 任提点，其弟子了改.了洪、了吾、了杰，都是他辛勤培育的髙手，他主张僧徒先学文化，再读佛经，次习武功。为此给苐子们写了铭幅：“贤徒必博学，首博其文，博文易解经，财 成经文，存经博佛亦必强身，余长必习武，武可护身.护院、护法.护善.护国、诸足之方 能献政，得其位也•”沙门亦可盛存也•于洪武四年（公元丨371年）四月圆寂.

二一、紧那罗

紧那罗：据《少林寺志》记载和德禅方丈介绍：紧那罗是元末明初少林寺烧火做.饭的和 尚，俗名许那罗，偃师人。他对于刀法、枪法、棍棒法、剑戟、草#等W般武艺，无不樹 熟。尤其善用双刀、双钺、草镰和大棍等武器•流传于世的有,《素耜罗兵法f五篇$ •少林 武僧称他为二辈爷，他在古今少林寺僧人的心目中.影响很深•自元代后僧和隹间武林 诸士都尊为■•紧那罗王”.还有人说他是：•少林棍法之祖” •另有传说：“元末，红巾军 路过少林寺北的山道，众僧抵而不过，紧那罗闻之，手持烧火棍，跃步腾空，呵退红巾军也。此说虽然极度神化，但却形容了紧那罗棍术之高，其污点则是镇压了农民起义军,

二二、智囊



智裹：见《上海掌故丛书，吴松 甲己倭变志》载：嘉靖六年（公元 1527年），官兵击倭于南汇，僧兵四 人死之。时倭方驻白沙湾，都司韩玺 率各路兵及僧兵御之，大战斩贼百 余.贼队有巨人穿红衣舞刀而来，领 兵僧月空和尚遍视诸僧，皆失色，独 一僧名智襄，神色不动，即遣拒之， 兵始交，智襄僧提铁棍跃过红衣倭 后，随其棍落，下倭之刀，倭应手毙 矣。群贼皆跑逃命，或溃散走，而所 屯巢遂空。二三、边澄

边澄：据《少林寺资料集、代前 言》8页载：明朝正德年间，倭寇连 年侵拢我国沿海。边澄为了抗敌御侮，便到少林当了三年炊食僧。他仔细观摩和刻苦练拳法，当辞别住持僧时，住持僧想到边 澄未学武艺表示挽留，但边澄说：“我已经略懂一点了. ”住持僧很惊奇，立刻邀请边澄试 作表演。果然他已经“登堂入室”。有一次倭寇派敌人窥伺边防，并要挟较艺。太守命令边 澄出场应战。在敌众我寡的情况下，边澄施展了少林武功，顽强博斗，战胜了执枪的敌人， 挫败了他们的阴谋

二四、小山

小山：据《小山行实碑》和《小山塔铭》记载：小山禅师是嘉靖皇帝批准的少林寺曹洞 正宗第二十四世方丈和尚.原籍直录顺德府南和县，俗姓李，父亲名李进，母亲姓刘，生于 弘治十三年（公元1500年），排行第二。禅师法名宗书，字大章，号小山.童年异于常人， 与群游戏，常做佛事。十三岁入学，读孔孟儒书，能知大义，曾将书本一合说：“此皆世 法，非出世法也”。十五岁时，向父母哭拜辞别，要求出家.因志愿坚决，父母同意，并备 礼品送他到本都开元寺，拜方丈钿和尚为师，学经卷二年，又到太行学习三年，随后又到少 沐寺从应白禅师学习达摩心宗八年，受到了应白禅师的赞许。嘉靖庚寅（1530)回家乡



侍奉本师三年，复往京都受戒。继续深究佛理.在兴德寺静居三年，当时布中贵官姜信迎接 禅师到天庆寺及备寺院讲解佛经。又应五台山邀请去推演禅宗.事毕回京.中贵官李元喜请 禅师在积善庵披阅藏典四年。甲寅年（公元1554年）迁居宗静庵。少林僧众壬子年（1552年） . 即请禅师住排.至乙卯年（公元1555）年前后四年共请三次。禅师都没答应。丁己年 (公元1557年）少林寺德髙望重的老年僧 人，带着礼品再次去京请求。禅师叹息说： “先师化后，三十余年，曹洞宗风，迨乎埋 没……假我偷安，不急撑持之，其崩溃，跬 可须也.虽惭薄德。其宗付嘱何丨”于是同 意领礼部k (衔）.来少林任方丈职。当时 中贵官张暹、贾廷贵.杨伟法，申请拨款， 积极筹备任职之事。次年在少林寺大开法 席，嗣其法者，不可胜数.丙寅年（公元 1566年）二月，禅师以衰老染疾，退职.回都 城宗静庵疗养。丁卯年（1567年）腊月十六日 圆寂。时寿六十八岁。僧腊三十六岁。灵骨 三分，一分留宗静庵，一分送顺德祖坟，一 分送少林祖山。均起塔供养。从丁已年 (155⁷年）至丙寅年（丨⁵⁶6),禅师住持少 林十年，曹洞宗风复振，少林禅字复新。启 后鼎新之功，流芳百代，永垂不朽。第二十 九代方丈德禅大和尚曰：“小山和尚精通佛学，又檀精少林武术，剑艺绝奇，曾应招三次挂 帅赴边征战，屡立功勋，皇上为重嘉封赏，特在少林寺山门前立了碑坊，竖了旗杆，还赠石 狮一对，盘卧山门两侧，至今尚存.”

二五、月空

月空：据《云间杂志》记载：嘉靖三十年（1553),倭寇侵犯东南沿海，初到，驻扎在 下沙镇。倭寇中有三十六人最为枭捷.按院蔡可泉，招集少林僧兵百余人前去迎击，首领号 月空，在贼寨旁边扎营。一贼舞双刀而来，月空坐不动，将至，月空身忽跃起，从贼顶过，

用铁棍击碎了贼的脑袋，于是其他贼寇尽皆惊惧。后倭寇绑人妻女，埋伏车房中，骗兵救 援，僧兵中伏，被杀数人，方才退去。又据清顾炎武《日知录》载：明嘉靖年间少林僧月 空，接到南京中军邡督万表的命令，率潜徙三十余人，自立僧军，在松江—带敌御倭寇。在 一次交战中，僧兵以铁棍以武器，奋勇击杀海盗，消灭倭寇甚多。但月空的僧兵，亦在此次战 中全部为壮烈捐躯。

二六、 悟华

悟华：定海人，弘治二年皈依少 林寺为尼。拜可改和尚为师，赐法名 悟华，修禅兼武，饱食黄莲苦，废寝 忘食，十年如一，深感众师，勤授绝 技。悟华终获少林真功，尤善鹿行鹤 腾功.排打功.气功、轻功，又习得 竹叶掌，撩可裂墙，劈能断木。在寺 苦练十八年，众称“大华师太”。于 正德八年拜辞山门，朝南普陀山隐 禅。

二七、 惠通

惠通：据《明史记事本》记载：明英宗天顺八年冬（公元1⁴⁶⁴年），农民刘通（又名刘千斤）和石龙（又 名石和尚）领导的四万农民，在湖北房見海溪市起义，建立“德胜政权。”刘通自称汉王，响 应的群众，迅速发展到一百多万人，声势日益浩大，随之便发兵攻占了襄阳、邓州、汉中等 地.这时刚刚登基的明宪宗，闻报惊慌万状，急调大军和&惠通和尚为首的少林僧兵，三路 并进，向房县猛扑.因刘通居高临下，官兵久攻不下，惠通和尚便带着四十名僧徒，喊开城 门，直入城内，见了汉王刘通，毫不畏惧地以比武取胜，仅斗数合，刘通服降，明宪宗大加 封奖，惠通拒受，只领架纱回寺.

二八、 明学

明学：号习之，万历四十六年入寺为僧，拜超水大和尚为师，性刚，大个儿，心直口 快，果断重义。他十五岁为度，原练通臂，入寺后跟师父苦学气功，后练硬功，擅长擒拿， 棍、刀、匕首等，武艺超群，常以孤演斗十僧，每获胜之.经师父举荐，任少林寺武守备。 统领全寺武僧百余，坚持苦练，暗结僧兵，智勇技全，威望之髙，绰号“鲁智深”。泰昌元 年（公元1620年）除夕子时盗贼三十，夜袭寺院，明得僧告，仅带弟子五僧，会盗于千佛殿 前举棍驱撕，众盗全带匕首，飞镖，朝僧雨刺，弟子皆伤，惟有明学越战越勇，冲进盗群， 妙接飞镖，返刺盗伤，逃走三五，余盗死亡.众僧甚钦，方丈重赏，赠珍珠，金佛等•明学 顶礼拒嘉

二九、玄志

玄志：字望山，肃州人，俗名张虎，幼年跟舅父马大宗学武，刀术拨捷，拳把勇威.天 启二年，虎五岁，随舅父在天水街头示艺，初露锋芒，贺掌如雷，大宗得意妄为站台大叫：“有能胜吾武艺者，一当面拜师，二赏宝物一件，死于君下者，缘应为鬼”。当台下有千余 人，无人上台比武。大宗又大喊三声，仍无对手，大宗刚欲狂傲收场，从人群中走出同梁和 尚，谦逊的合十问道：“大师，若胜者賜何宝物？ ”大宗看他个小瘦弱，不是对手，便打开 箱子拿出闪火鞭、飞龙宝剑、金铃枪，武家三件宝物，摔到场中间，狂笑着说：“禿驴！就 这些，只怕你没这个鸿福.”围观者千眼倾盯，都为这个陌生而瘦弱的和尚提心吊胆，同梁 盯着闪闪发亮，星光四射的三件宝器，心想此人武艺非凡，若败足下，身残亡命是小，给少 林寺丢脸是大，干脆婉转了之，即向前合十道：大师莫怪，贫僧不会武艺，只是想看看宝 物，开开眼界罢了，望大师宽容。”那知大宗越发逞强，伸手一把抓住同梁道：“禿驴，没 有那么痛快，既然开了口，休想活着走/”说着就使了个“双手推窗”，妄图把同梁推倒在. 地，同梁却一丝未动，仍然舍十求饶，大宗顧手抓过飞龙剑，使了个“仙人指路”，差一点 刺中同梁和尚心口，他只得赤手空拳，一边应付，一边继续求饶，大宗也知和尚是个高手， 但他夸下海口，不好收场。便弯腰备起金枪，却早被同梁足踩如钌，又伸手去抓火鞭，也被 同梁泼赐丈远.张虎看舅舅法已用尽，难制对方，便急投双镲，均被同梁顺手接过，抛向人 群外，大宗气得咬牙切齿，目瞪口呆，同梁看时机已到，又向前合十道：“多谢大师谦让，贫僧告辞了，”说罢走出人群，转眼不见了。大宗张虎二人，收拾了行装，跟踪追到长安在 海棠寺拜会，向同梁再三道谦，并请求收下张虎为弟子。同梁多次拒绝，张虎跪拜不起，又 发誓严守寺规，孝敬师父。同梁看张虎心诚，武艺髙强，才即应允收下，次日起程归嵩入寺 后賜法名玄志„玄志跟师父苦学少林棍、五虎掌、气功等，在少林寺十年，终得真功，在多次擂台上雄 立无敌，号称擂台上的活菩萨.其得力弟子有永宗、恒宗、昆仑。康熙三十一年圆寂

 

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