三十、词替

同替：字中铉，陈州人，姓尹，名二焕，以捕鱼为生，康熙二十五年，因踢伤鱼霸，逃离 家乡，入嵩赴会卖艺•幼年跟一艺人学到魔技，略知武术，皈依少林寺后隐艺寡语，以劳杂 役，三载未泄真机。年除夕，道胡大和尚巡夜闻其鞭行声，骤步寻之，才知焕技艺非凡，即 当收焕为徒，赐名同替.后筹银供读，兼习武艺，九旬成才，文武双全，任提都僧会司。因 其治院有方，统嵩诸寺有谋，颇受僧众钦赞.于康熙三十四年六月二十二日圆寂遗有《飞 火鞭谱》，有弟子玄魁转抄泄白，公开于世.

三一、 如靜

如静：字广启，常州人，俗姓叶，同治五年皈度少林为尼。拜真灵为师，赐法号如静。 跟师学艺十五年，精技有剑术、伏龙钵.鸳鸯护手钥.天罡劈水扇、铁扫帚、串宫拳、天刚 拳、地煞拳、降妖拳等，通之伤科、骨科，留有《少林伤科备要》载六十一方。“静因相 貌非凡，俊美如仙，性柔心慈，多次遭氓对淫，皆持武技拒之，浊未染身。于光绪七年夏月 出山，返故入常州西南一庵。仍重前灾，民国三十六年辞庵，朝南。一日舟渡运河，数盗袭 劫盲人银两，盲人捉之盗手怒骂不休，盗重打盲人，又要推之入水。同舟对坐者静徒三尼， 早已怒目盯责，舟众取怒亦不取言，群盗呈狂盲者命危旦夕。静斥道：“住手，盲人文两 来之不易，劫之亦罪，害之更大罪，何易使得？”众盗听罢弃盲，诸目改盯静，老者冷狞 道：“哼，这运水上下概属郑谋，干何应所，与尔草禿驴何干？”老者瞭目递色，二歹徙纵 步伸手取静，静下施旋风脚，一盗中风倒地，又使个双手推窗，把一盗送上回岸，倒残者泣 声求饶.静曰：“把银两还给先生！ ”盗连声称是.盲人重得银两，跪拜谢之，舟众拍手称快。

静去南乃寻深庵隐居，后无法音。静终身授技者多不过三五人.但却“德髙比衡山，武 技越卓绝，助善征恶暴，义格芳百年”，

三二、 清玉

清玉：与清真是同乡近姊，同年皈依沙 门为尼，拜少林寺祖梁为师。苦修二十年，

佛武兼通，善练气功.轻功，能登萍渡水，

行如垣坛，擅长双剑，姿比嫦娥随清真同 归长白山火云岭下之碧竹庵隐居，后辈称之 为“清真、清玉两位师太” •



三三、 湛举

湛举：字古伦，乾隆五十五年皈依少林 寺拜海参大，和尚为师，跟如静学练六合抢，跟如亮学六合拳，六合棍、苦练非常，志意 奇恒，有"悬梁吊发，砍木人，辣椒注目，习六合”之说，十六岁时已功奇出群.常胜 擂台，威振中原，大江南北。为壮武本，精其群华，常出山访师，拜 贤博取他派精技，在外三年共访十五州府，拜过三十多名武林髙手，皆谦学苦练，得技
十三。湛举晓通十宗武艺，精其少林.武当. 査、华.炮.洪，擅长擒拿、点穴、格斗，特 别著技有掌分砖、拳粉石、头撞壁、臀推往 等硬功，常在千佛殿内苦练通宵，心意把能 连走十圈，众称••少林心意把之王”。湛举禅师，为任武教总头，于道光八 年，领僧数十，给清廷官员表演少林真功， 颇得钦赞。还常以卓绝的武功为民除恶，为 院擒盗，为保护寺院财产和人民的安危.立 了勋功。湛举禅师对弟子们要求甚严，不仅重视 武德育训，而且还精心授艺，关注衣食疾 苦，亲如一家，所以凡跟他学艺的人，都称 他为“父师”。他的弟子有数百名，其中武 功髙强的有寂聚、聚袍，寂华、寂敬等，其 遗有《少林六合拳谱》，《六合刀谱》、 《六合枪谱》和《三十六散手》等.

三四、恒林

恒林：（1865〜1923)俗姓宋，法名恒林，号云松，伊川宋寨人，幼年时期稳重大方， 办事热诚。光绪初年，入少林寺为僧。民国元年，上级任命他为登封县僧会司僧会，每登坛 说法，听者无不叹服。其拳术奥妙亦独具心得，不久因地方混乱，少林尤为要隘之区，他被 地方推选为少林保卫团团总。任职后数年间购置枪枝，训练武装，备尝辛苦。民国九年秋， 岁遭荒旱，土匪蜂起，恒林率民团在登封城、梯子沟、白玉沟、熬子坪等处与土匪大小数十 战，打落肉票多人，每次皆获胜利.后来匪首朱保成、牛邦.孙天章，段洪涛等联合夜袭鲁 庄镇。因天将明被人发觉，向西南逃窜。巩县九区民团紧紧追击，路过偃师府店，偃师十四 区、十五区民团亦参加追击。土匪逃跑到少林寺西熬子坪时，恒林率民团载击，大部消灭。 从此恒林威名大震。远近土匪均不敢犯其境，使少林寺方圆数十里内的村庄人民得以安居乐 业。上级屡次嘉奖，人民皆称颂。恒林在寺内任当家和尚。寺周围群众遇婚丧嫁娶，有到寺 内告借者皆如愿，日后无力归还者皆k去.恒林虽身兼数职，保卫地方，功勋卓著，但从无 骄慠之色，与人相处，谦恭之态.始终如一•民国十二年秋，积劳成疾，卒于职•噩耗传 出，四方人民无不哀悼，同声惋惜。次年春，登封，临汝、巩县、偃师四县群众，有三百余 人自愿集资，为和尚于少林寺东立碑两边，

以志哀思.



三五、妙兴

妙兴：据《少林七十二艺练法》载：妙兴字豪文，号金罗汉，临汝谢湾人，俗姓谢，幼年 求学时期即爱好武术，二十岁左右武技即很有名。后出家少林寺，拜恒林为师。恒林发现他 文笔、武术皆•超群僧，惊为奇材。遂将少林嫡宗镇山棍、罗汉拳、点穴、卸骨、擒拿，按摩 导引、气功.七十二艺练身法等全都授给。俗家有拜山较艺者。如今妙兴与校，毎次都获胜 利。恒林圆寂，遗嘱妙兴继任。众僧也一齐推举。始任登封县僧会司僧会和少林寺当家和尚 之职。妙兴门徒虽多。但诲人不倦。他发誓“打破历来秘技不传的寺规。以发扬武术强种强 国为己任。”做少林历代不传之秘技。在他当家期间，传于俗家者很多。他著有《少林宗派 洲源世系图解》、《少林举解》、《少林棍解》，《达摩五拳经》、《神杖图解》.《少林 戒约释义》，《增补拳械珍言》等书。民国十一年（公元!9²²年）吴佩孚命令师长张玉山在 登封收编湖北第一师别动队。其第一旅旅长卢耀堂看到少林寺枪枝很多（打土匪缴获），就 将妙兴编为第一团，授任团长。直奉战争后，妙兴随卢櫂堂离寺开驻郑州。不久调到舞阳攻 打土匪阵亡。卒年36岁。葬于少林寺东北半山坡上与师傅恒林之坟在一起，

三六、贞绪

贞绪：《1893〜1955》俗姓李，名正印，法名贞绪，号辉宗。原箱是河南巩县，鲁庄乡 南村，生于光绪十九年（公元1893年），因故居大旱，五谷不收，家贫如洗，于光绪三十年 (1903年）出家，到巩县龙兴寺，拜纯智和尚为师，师賜法名贞绪。民国九年（公元1920 年）随师回嵩山少林寺，拜著名武师恒林大和尚为武师，苦学少林功夫，舞练大小洪拳.通 臂拳、六合拳、炮拳、春秋刀、龙泉剑、铲钩.双拐，叉捶等，十八般武艺，样样精通， 特别是“铁身靠"功夫居魁，每天深夜人静后，他常到千殿方丈室研练铁身靠，用臂部靠击 殿内大柱，咚咚响声，震背落尘，惊震众僧。另外贞俊大师还练成了 踢千斤”之功。曾当 众僧之面把一个大钟鼻（约200斤）一脚踢之丈外，众僧无不拍手赞贺。贞绪法师不仅武技 超群，独有技格，而且武德高尚，善于团结各武术门派师士，尊敬八方武林髙手。他主张 “能于我者学之，我能于人者授之。”互相学习，取长补短。如丨936年四川江油县髙僧海灯 法师来少林寺，求他指教，贞绪法师毫不保守的满足了海灯法师的要求。贞绪法师为了发杨 少林武术，振兴中华，在他连续两次任少林寺监院期间不顾繁忙，争分夺秒，向寺僧传授武 术，跟他学艺的弟子有：素祥（嫡徒）、素喜（嫡徒）、素云、素光.素印.德根等，寺内外 授武成手者数达千计。贞绪法师常教育弟子们“习武心要正，一作国杰，二为民除恶，三健身 延寿.” 1944年三月日寇侵入嵩山境内推行惨无人道的三光政策，皮定钧将军领导的豫西抗 日支队，转战嵩山南北，当时在少林寺中学任职的地下工作者魏教员秘密组织“少林抗日政 府身为一#之主和中学董事长的贞绪大和尚想到“国家兴亡，匹夫有责”的古训，便挺 夺而出.积极地支持，并令其亲如手足的长陡素祥（偃师府店乡人俗姓王名天仁）和行香，书永等武僧参加了抗日文队。游击支队在贞绪和尚的协助下i冗重地打击了日伪军。后来皮部离嵩，贞‘法师亲自送弟子素祥等武僧参加中国人民解放军，并谆谆嘱咐：“到了前 线，英勇杀敌，为国立功普度众生，兴我民族，扬我少林。”表现了贞绪和尚及少林众僧牢 记先师铭教，发扬少林传统的爱国主义精神。民国期间，贞绪法师金持少林，建院有策，训 徒有方，使寺院遂日昌盛。众僧在他的指引下，不仅爱国，而且也济民，每于春农民青黄不 接时，就开库放粮，周济贫困，羸得了寺周方圆群众的称赞。贞绪大和尚一向为人正直，忠 恳慈善，生活艰朴，常把自己的奉绿拿出来救济贫民和素不相识的遇难者。贞绪法师为昌盛 寺院、抗日救国和发扬少林武术作出了可贵可歌的贡献。因劳累成疾，医治无效，1955年圆 寂于少林寺，享年62岁，葬于寺东南半山坡上.

三七、经文

经文：（1900〜1940)俗姓刘，系河南省登封县城关镇塔沟村人。父亲是少林寺的佃户，祖父是少林寺著名武教头。经文自幼跟祖父和父亲习武，十二岁就学会了三十八套少林 拳和十八般武艺。民国六年（公元1917年）人寺，任财记,主管全寺的财务帐目，他白天施行 差役，晚间跟贞俊、贞绪等高僧苦学功夫，尤其擅长擒拿、点穴等绝技，寺内的千佛殿、捶 谱堂和东西走廊里，到处都有他拳击石柱和指点砖壁时皮破染红的印迹，寺外的越涧，有演 练轻功时留下的足印。“血不白流，汗不白滴”，经十年苦练，终得超人绝技，亦可拳触石 块碎，指点壁成洞，是起跨悬崖，纵法越房脊，白手闯弋林，舞刀棘飞雨.民国十年（公 元1扣1年）十二月一个漆黑的深夜，大雪漫天，狂风怒吼，一伙恶盗约三十余人，从东禅院 越墙进寺，妄图劫走法堂的全部铜佛和总库的银两，夜值报瞀后，经文只穿一个内裤赤足 露体，手持一根木棒跳进现场与贼搏斗，驱走了群盗，保住了文物和寺院内财产，从此武威 露矛，声传四方。经文不仅功夫卓绝，而且道德髙尚，为人正直善良，光明磊落，性格豪 爽，好打不平。民国十七年石友山火焚少林寺以后，僧人出入无常，寺院十分混乱，有个绰 号“野混子”的恶僧，依仗权势，为非作歹，骑在佃农头上，坏事傲尽，令人惨不忍睹。一 天深夜，月色朦胧，经文看到野混子从一户佃农家越墙下来，便拦住去路斥道：“你身为名 僧，竟翻墙入俗，盗淫双为，违犯佛规，成何体统？ ”恶僧道：狗咬耗子，多管闲事！ ”说 罢施个双手推窗,妄图推倒对方，经文眼明手快，来了个顺手牵羊之势，将恶僧律倒，他趴在 地上连声求饶，经文训道，今后若不改邪归正，小心卸掉你的大腿，去吧！”第二天，恶 僧用金钱买通县衙，把经文捕入囚牟。•天哪，天哪，刘老母哭声连天，全家人陷入火急/ 常言说：“老天在上总有眼，善恶应报总晴天。”当晚，全院寺僧，百家佃农，都为营救经 文而拥进县府，擂鼓喊冤，毛晴天如才闻讯升堂，深査细问，果断结案，赞奖了经文，严惩 了恶僧。经文返寺后，“建议方丈森严院规，优待悃户，重振武威，开明致寺” •住持僧采 纳了他的意见.不仅很快改善了寺院同佃众的关系，而且众僧重归隆祥，倍劲拳弋，使香火 盛行，再现生机。由于家庭出故，经文辞别众僧，含泪离寺，还俗孝母。但他仍然不丢功 夫，白天忙于耕坛，晚上百倍苦练，还挤时间常去寺院指导原来跟他学艺的弟子，为发展少 林武术和昌盛寺院付出很大的代价。中共党员张金良,一九三七年八月在登封县东关关帝庙成 立了嵩山武术救国会，口号是宁做枪下鬼，不作亡国奴，少林寺刘经文任副会长，有500拳 师参加，练20天学了大小洪拳，后发展到巩、伊洛，新郑、禹等九县近万人。民国24年（公 元1935年），南京举行国术擂台赛，经文得机登擂，以蛟龙过海之势，孙圣绝技之功，夺得 了第一名.从此经文名扬全国，威震中州.不仅重扬了少林武威，而且也为中原人民争得了 无限荣光。经文夺魁荣归后，激动得三天都不入睡，他躺在床上，思续万千，忆起先祖的严 教，观其众僧和儿子宝山的壮骇武姿，展望中华武术的未来，他不由自主的笑了，突然下了 床站起来自言自语的说：•有奔头，有奔头。”这时恰好走来刚从武场练打木人回来的次子宝 山，听到慈父兴髙彩烈的自语便问：“爹，什么奔头？ ”经文走近宝山，用手拍了一下儿子 的肩膀说：你有奔头，就这样练，练他几十年。”宝山连连点头。从此，刘家父子和 寺院众僧越发起劲地苦练少林功夫，逐渐由套路转向散打，经文为了提髙弟子的武技，常以 己为进攻目标，运足气，让弟子们实打.就这样，天天如一，坚持不懈。经文善于团结诸家 门派，吸收百家之长.补己之短，他常教弟子们说：历代高手无不吸取百家之长，古今英 杰无一人出一师之手。”他还说：•能吃~担黄连苦，定得百 11甜口蜜。武家尚德是好杰， 高手无德众人弃。"经文武师为继承和发展少林武术，振兴中华之威，劳累成疾，医治无效,不幸于1940年 与世长辞•咽气前他摸着十二岁的宝山吃力的说：“继承先祖志，励:爐挂少林他的死。给寺僧带来悲痛，给刘家带来长泣，才十二岁的刘宝山，擦干了眼泪，遵照父亲的遗训百倍练 功，几十年如一日，终于练成髙手。特别是他练的六合拳，出招把准，震脚如雷，滚臂如 钻，出手如箭，收拳如电。光阴似箭，刘宝山老师现年已经五十八岁，他继承父志，勇不减当年，自五十年代起， 就开始将少林武粹，广传于人，不仅把自己的儿子海科、海钦等有成了武祙高手，而且还在1983年自筹资金数万元在少林寺塔沟开办了容纳五六百人的专业武术学校，由他任校长，儿子 海欣任副校长，海科任总教练，为全鼠十七个省市培训了数千名武术新秀，先后得到有关单 位的多次嘉奖和国际友人的好评. ‘

三八、体性

体性：字定所（1874〜1924年原籍河南省登封县城关镇十沿河村，俗姓耿，因父母双 亡，为谋生于光绪八年出家，到少林寺为僧，跟纯智.纯阳等武师苦练少畔武术，仅三年时 间就学会了少林六合拳，春秋刀等十八般武艺，后来跟师苦练轻功，六年€功成，亦能横走 墙壁，飞越殿脊。号称“飞毛腿还练成了千斤足，能足踢石滚飞，脚跺石板断•功夫超 绝，名震中州。1921年夏一日，法师由会善去少林寺，走在三岔路口，看见三个歹徒正在撕 拉一村姑，他大声怒道“住手！ ”一个歹徒道：•少管闲事”说着掏出匕首，向他扑来，体 性飞足踢掉歹徒的匕首，另一个歹徒投了飞镖，体性出手接过，甩到歹徒脚前道：“贫僧戒 杀，要不就要了您的性命啦！”三个歹徒见他是髙手，跪在地上连声求饶，体性怒斥道:‘“今 后若再拦路抢劫，小心脑袋搬家，去吧！ ”体性大师平常艰苦朴素，省吃俭用，把钱送给过 路难者和孤儿老弱。由于德高望重，僧会司任他在会善寺当了方丈•在他主持会善寺期间，香火兴旺，连开戒场，弟子千余。后患肺病，医治无效，于丨⁹²⁴年圆声。

三九、德根

德根：（191⁴〜196³)俗姓韩•巩县关帝庙人.六岁出家巩县炒米寺，十六岁回少林祖 庭，拜贞绪为师学习武术.后又从俗人吴三等学艺•他到处求教，勤钻苦练，掌握了拳、械 各种套路一百余种。因此在河南近代武林中以会套路最多闻名。释德根二十多岁时和三位师 兄一行四人去西安受戒，奔西安市见到七八个卖艺的人，设一摊子，竖杆上挂脾子枪扎黄 河两岸，拳打南北二京，足踢少林和尚.”师兄弟们，看到词语不逊，都很不平，经商议 后，让释德根出面婉言劝阻，请他们把招牌去掉，以免惹出麻烦，而卖艺人却坚持不去。并 连声说：“没事！没事！ ”释德根无可忍耐，便跳入圈中说：•请领教！ ”一卖艺人便围着 释德根旋转，当转到他身后时，忽然一个扫腿将他右脚踝骨扫伤，他一拳将对方击毙.从此 变成跋脚，成了终生轻度残废.抗日战争时期，释德根有一次带个包袱，骑辆旧车赶路.迎 面来了一个骑新车的日本伪军喝令：“站住！”抢劫他的包袱.他用迎面铁扇和黑虎掏心拳连 击，伪军立即昏迷倒地，他将伪军枪芦砸坏，骑上新车便去，有一年终，他去洛阳买货，途 中遇一人手持盒式手枪拦劫，被他徒手击毙，携枪而回•解放时，他将这支手枪交给了政 府.释德根是近代少林罕见的武术髙僧，1946年秋，被寺僧聘为武术教师，教授俾人弟子三 十余人，杨聚才、刀行书、王天仁都是当倒的学生.解放后又在省f：舞团和全县各尹、小学 教授武术，因他要求严格，教态认真，故培养了许多武术人才，其弟子朱#喜再声弟_:子赵慧 敏（杨聚才弟子），1982年全国运动会武术比赛，都获得了金牌奖•释德根患肺结核，在 “文革”中，因没能很好治疗，最后双肺穿孔，不幸于切63年圆赛，享年5⁴岁先葬于芦 店，不久迁葬于家乡巩县关帝庙，

四十、许世友

许世友：（1898〜1986),系河南省新县人，因兄妹七个，家中生活困难，于光绪二十 年（公元1906年）泪别双亲，出家到少林寺，皈度为僧，师賜法名永详来详初入寺后，白 天苦行杂役，晚间跟众武僧学练少林功夫，仅几年时间就学了小洪拳、大洪举、罗汉拳、梅 花拳、炮拳和枪、刀、剑、棍等十八般武艺，尤其是对气功、桩功、吊臂功等更为惊人.可以飞崖走壁，吊桩眠宵，臂击桩断，举重百斤，还有运气壮肤，刀枪不入肌肤之功据现任 方丈德禅大和尚听师爷贞俊所言：永详的白手夺刀和单刀是百里挑一，功夫独奇•号称 ‘小燕青永详远离家乡，别久思亲，于1934年告假回乡探亲，因兄遭霸子毐打，忍无可 忍，一怒之下，出拳将强盗砸死，怕连累沙门，只好投军到吴佩孚营中当兵•入伍后班长故 意无事生非，并打他两个耳光，英雄难容小人之辱，一个飞脚，将那班长踢倒丧命，如此连 伤两命，故居张示捉拿，军队又要问罪，无路可走，硬着头皮又回少林寺，监烷担心株连沙 门，便送他银两，自投生机•永详出了少林寺，这时才十六岁，很多年轻僧人都被他义气豪 爽，对人忠直的髙贵品质和刻苦练武、终获少林真功夫的奇才雄姿所感动，几十人含泪送 行，恋恋不舍，友言相赠永详先后在寺八年，他不仅学到少林绝技，而且也悉知古刹少林光辉历史，深知少林寺早以武勇保国杀敌，屡立勋功，为了继承少林武术和发扬少林先 祖的爱国主义精神，即改名为•释友”，奔走天捱，寻找造富于民，普度众生，报效国家的道 路.终于在1926年加入了中国工农红军，公元1927年加入了中国共产党。他以超绝的少林功 夫英勇杀敌，雄展神妙的少林刀法..冲锋陷阵，百战百胜，南征北战，屡立战功，二十九岁 时就升为军长.为打土豪、抗日寇和中国人民的解放事业作出了卓越的贡献.解放后，先后任 过国防部副部长、副总参谋长，南京、广州军区司令员等职，对革命工作极端负责，为了早 日实现四个现代化而日理万机，呕心沥血，劳累成疾，医治无效，不幸于1986年在北京逝 世，享年88岁。许世友将军逝世的消息传到嵩山少林，沙门众僧万分悲痛，老方丈德禅大和尚 含着眼泪说：“将军长辞于世，少林无人增锦。”永详〜许世友将军的英雄形象和光辉勋绩 永远活在嵩山少林寺众僧的心中，众僧为一个在寺仅当八年僧役就得到超绝功夫，从沙弥到 将军的许司令永远感到自豪.

四一、 行方

行方：字志元，俗姓聂，系河南偃师县，府店乡人，民国中期皈依少林，拜德修和尚为 师，赐法名行方.行方入寺后在寺立学堂读书，百倍奋读，‘文才过人，晚间苦习武艺，先后跟 贞绪、吴三林等名师学到少林真功，擅长擒拿，武技超冬•行方聪明'过人，文武双全,在寺立 学堂与地下工作者魏念明教员接触频繁，深受革命思想影响，使他逐渐倾向于革命。194⁴年 九月，少林寺抗日政府成立，魏教员任政委，他喜出望外,第一个报名参加了抗日支队，由 于他当时脸上长有疙瘩，所以众称其：•小疙瘩和尚小疙瘩和尚是足智多谋的侦察员。 他经常单人翻山越岭，夜来夜去，侦探敌情，曾多次钻入虎穴，出色地完成任务•特别是 1944年10月，寺院败类体中率队入寺，搜扑支.队战士，他为了保卫地下土作者能够脱险，而 不顾个人安危，昂然迎敌答话，后越墙而过，把鉍人引向背道，穿入少室山的丛林梯子 沟逃走，使魏全明等十一位支队干部安全脱险1945年秋末，豫西坑日支队总首长皮孝钧司 令员率部南下，行才胸戴大红花与寺僧一一合十告别，含洎出山光荣的加'入了中国人民解放 军入伍后，英勇杀敌，屡立战功，先后任班长、排长.连长、—直到师长 .

四二、 行书

行书：俗姓刁，名俊聊，系河南登封县城关镇郭店村人，因家庭贫困，父母早亡；四岁 弃家，幸被一位仁慈的和尚抱进少林寺，培育长大，六岁的皈宗，德立和尚看他聪明伶俐，

收他为徒，赐法名行书。行书精明勤快，腹含壮志，德立看他有望，送他孕寺立念书， 晚上教他武功，十岁时学完了师父的全部武艺•他敏知“要想得奇技，领爯诸师^。”他先 后拜过：贞绪、吴三林、德根等著名武师，苦学少林功夫，十六岁时就掌握了少林寺诸师演 练的所有拳种和十八般武艺，很受寺主和众僧器重民1944年9月，少林寺抗日政府成立， 行书背着师父，偷偷参加了抗日小分队。在队长焦长明的指挥下，多次单身出侦，孤身作 战，沉重地打击了日伪军的嚣张气焰。有外号小燕青之称。特别是I⁹⁴⁴年冬天，在一个漫天

飞雪，寒风刺骨的深夜，体中买通了几个亡命沙弥和十几个伪兵，从千弗殿后翻墙进寺，准 备劫盗库房。早就跟踪的小燕青，一个筋斗，如同天兵飞到群敌面前，双手持刀，一阵猛杀 勇战，打得体中一伙狼狈逃窜。从此行书的武技威名大震，感动众僧.同年十二月一个中 午，行书曾赤手空拳征服了两个日本兵，缴获了两支洋枪，受到支队首长的表彰和嘉奖。 19妨年冬天，行书随军投入到人民解放战争的前列，南征北战，冲锋陷阵，多次立功。解放 后，在故乡务农，积极参加了土改、反霸运动，在农闲时间广收门徒，认真传艺，几十年来 为全国各地培养了上千名武术新秀，为发扬少林武术，振兴中华作出了卓^的贡献.行书大 师现任登封县少林武术协会理事，河南省武术专习院顾问等职.他现在虽已年过七旬，年迈 体弱多病，为了发扬少林武术，仍然带病授艺，而且还要挥笔整理习武经验，编写成册，把 真正的少林功夫传下去.

四三、 永祥

永祥（1913—1987年）俗姓王，幼名文斌，原籍吉林省长春市人，自幼裙爱武术、常在 群童中为王，1920年出家，到少林寺为僧，拜行令和尚为师，賜法名永祥.永祥法师在寺跟贞绪大和尚学武几十年，得到少林功夫真传.通臂拳、炮拳、六合拳. 金刚拳、黑虎拳、罗汉十八手和十八般武艺等样样俱轎，还擅长擒拿、点穴、打擂等绝技，是少林寺近代最后的五大僧侠之一。

1927年军阀四起，兵慌马乱，他忧虑寺院的安危，更考虑到拳_随时会被劫失，就日以 继夜地在千佛殿复抄了少林寺历代珍藏的拳谱秘抄共四十八卷，内義拳术27⁴套，兵器137 套，共计411套，另有点穴诀、擒拿诀、打擂诀，延寿诀.食谱和趺0损伤秘方等• 1928年 初他还俗探亲，把少林拳谱秘抄安全的转移到原箱，1928年石友三焚少林寺，将原谱烧 成了灰烬，幸永祥和尚安全的保存了另一份复抄的举谱，为继承和发杨少林武术作出了不可 磨灭的贡献.

永祥和尚于1980年重归山门，与众僧同探少林功夫，精育桃李，并编写了《少林擒拿秘 旨》和《少林防卫一百招》等书•由于劳累成疾，在1982等病龠加重•临别前把少林拳谱四 十八卷全部交给德虔，嘱其日后整理成册，为普及少林武术作出贡献” •

永祥法师于1987年7月圆寂。葬于长春市郊。

永祥法师生前曾任少林寺武术协会常委.少林拳挖掘整理组副组长、少林拳谱编写委员 会常委等职。他武功超群.武德髙尚，为人正直，远见卓识，德髙望重，在嵩山南北的群寺 众僧和武林界留下了深刻的印象。永祥法师永垂不朽。

四四、 素喜

素喜：俗姓耿，原籍河南省登封县城关镇西南衔人，幼名金柱，生于”25年，现任河南 省佛教协会理事、登封县少林武术协会和少林拳研究会顾问，少林寺首座僧等职。

素喜法师幼年因家庭贫困，早年丧父，为谋生于年出家到少林寺为僧，拜贞绪大和尚为师，师赐法号素喜。

 

素喜法师跟师苦习武艺，善练少林洪拳、通臂拳、炮拳、昭阳拳、六合拳、单刀，双刀 滚膛，眉齐根，大刀等，姿威技绝，功夫超群。1962年考入中国佛教学院，毕业后回山，任 少林寺维那僧，兼武教头。素喜法师为了继承和发展少林武术，早在1950年就开始把自己的武艺传授给弟子，特别 是最近几年来，带病传艺，为全国二十多省市培养了上千名武术新秀，其中有很多已成为名 师和教练员，功著全国，名扬海外。

素喜法师不仅武功卓绝，而且武德高尚，在他任方丈室堂主期间，不仅不占用一分香火 钱，而且还常把来宾送给他的斋款自动投入功德箱，支援修朴殿宇，发展旅游事业。近几年 来有不少从万里之外慕名来寺求艺的青少年，他还赠衣赠.款，劝送归乡。还多次把节衣缩食 的钱捐给较困难的企事业单位，得到政府和各界人民的好评.

四五、素法

素法：俗姓徐，幼名祇法，字清灵，原籍山东省郯城县人，生于1925年，自幼爱好武 术，跟少林寺皈依弟子马希贡武师苦习少林武艺，为了提高武功，学到少林正宗功夫，于 1936年出家，到少林寺为僧，拜贞秋和尚为师，苦学少林气功、擒拿，点穴等，尤其善长 枪、刀、剑、棍、九节鞭等十八般武艺，件件爱不释手，刻苦研练，后因家庭出故，还俗山 东，仍百倍练功，四访名师，终成高手。

素法武师于1983年重归山门，现任登封县少林武术协会穎问，嵩山少林寺拳法研究会顾 问，少林寺武术气功函授学校总教练等职。

素法武师编著了《少林看家拳》等书，并授徒传艺，为普及少林武术作出了可贵的贡 献。

四六、德虔

德虔：俗姓王，幼名省印，号长青，字松柏，原緖河南省，登封县大金店乡王上村人， 自幼喜武善文习医，后拜少林寺著名武僧素喜和尚为师.苦学少林拳和十八般武艺,又跟现 任方丈德禅大和尚学到少林气功和伤科真传，踉永#法师学练了黑虎拳和罗汉十八手等。德 虔武师为了弘扬少林武功，振兴中华，曾走访少秫还俗僧和武林髙手，苦心#理编写了《少林点穴法》.《少林拳法真传》、《少林十八般:兵賭》等少林武术专著，为普犮少林武术作 出了贡献。德虔武师现任登封县政协委员，少林寺武术协会副会长兼秘书长、嵩山少林拳研究会副 会长兼秘书长、登封县少林武术协会副主席、少林寺武术气功函授学校校长、北京大学中国 武术气功学会技术顾问等职

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