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到了隆庆五年〈1571），他的另一部军事名著《练兵实 纪》刻成时，我们从该书中看到，长刀及长刀法，已经成为正在 北方防御蒙古人的“戚家军”的主要装备之一了。这时，按照戚 继光的精心部署，首先，骑兵也配置长刀，在最基本的“队”的 建制中，两个鸟铳手是正副队长，但要求二人“仍习双手刀为短 兵步兵也是如此，凡鸟铳手，“给长倭刀一把”。此外，步兵或 给短刀、或给长刀.每当操练时，假设敌人为骑兵，持长刀者 “以原习倭刀进法”，下砍马腿，上砍马头。假设敌人为步兵，“倭 刀二人一排，舞路既多，疾速，为上等”；或者“以木刀对砍，举 落疾速，不使人乘隙得犯者为上等“〃把日本刀法吸收到中国军 队里来，实现了唐顺之早就提出的“谁能将此向龙沙，奔腾一斩 单于头”的宿愿，充分反映了戚继光勇于学人之长为己所用的可 贵精神f
继戚继光之后，天启、崇祯间，武艺家程宗猷又专门研究了
日本刀法，于天启元年(1621)刊成《单刀法选》一书，对引进 日本刀法做出了卓越贡献。程宗猷在《单刀法选》中说：
“器名单刀，以双手执一刀也，其技擅自倭奴。 余故 访其法，有浙师刘云峰者，得倭之真传，不吝授余，颇尽表 奥」
程宗猷字冲斗，出身徽州休宁望族，程氏一门俱崇尚武艺，故 明清之际程氏武名广传东南.宗猷是一位“凡有名师不惮远访”的 爱国武艺家.在得到浙师刘云峰的传授之后，他又亲自走访了当 时以刀法闻名南北的亳州武艺家郭五，经过比较鉴别，发现刘云 峰所传刀法“胜郭多矣”.进一步验证了日本刀法的实用价值.但 是，可能由于语言上的障碍，刘云峰得自日本人的刀法“有势有 法而无名”，程宗猷为使这个来得不易的刀法传之久远，便“依势 取像，拟其名，著成这部至今仍可参照图谱演练的《单刀法选》， 为日本刀法在我国的流传做出了卓有成绩的贡献(见图七).
有五尺“低看刀势J
清代初年，具有反清思想的遗民学者吴殳，曾着意结交天下 豪杰，留心海内各家武艺，对日本刀法也做了一番研究和整理，著 成《单刀图说》一书.吴殳在该书的序言中写道：
“唐有陌力，战阵称猛，其法不传。令倭国单刀，中华间
有得其法者，而终不及倭人之精
因此，他以日本刀法为主干，吸收了 “渔阳老人”的剑法，创 编了双手刀法十八式。吴殳的刀法，以左右撩刀等八势为核心，以 “避虚就实”为以短破长的要点，在刀法上表现出与程宗猷截然不 同的风格.他认为：
“此十八势习之精熟，虽未能合于倭法，而中国花法，皆 退三舍矣”.
吴殳一生努力探研武艺之道，经师甚多，见闻广博。但启蒙 老师是常熟人石电（字敬岩）.吴殳在其著作中没有写明他的日本 刀法是否得自石电，但另据曾经和吴殳一起受业于石电的清初理 学家陆椁亭的记述，石电本人“与浙人刘云峰同学倭刀，尽其 技二崇祯八年（1635）石电在安徽宿松死于张献忠农民军之手。 据说他平时曾说过“步战唯长刀最胜.当马瑟步斗时，公（石 电）仰天叹日：使吾得长刀，贼不足尽耳I”足见石电确实精于日 本刀法，而吴的日本刀法完全有可能得自石电产这样看来，吴殳 与程宗猷的日本刀法实际上出于一源（见图八）.
然而，不难看出，程、吴 两家刀法有同源异流之别. 程氏单刀全学日本刀法的 本来风貌，他的谱中连拔 刀、鞘刀等细节也都效法 “倭式”，中规中矩，不越雷 池一步.吴氏则力图揉合中 日两国的刀法为一体，他的
图八吴殳《单刀图说》："拗步撩势J十八势是双手、单手变换执 柄，其中有明显属于中国剑 刀的东西。这使我们看到，从刘云峰、石电、程宗猷到吴殳，我 国武艺家对日本刀法的学习已进入一个新的阶段，即一个由完全
引进到力图揉合推新的阶段。
我们在练习中曾对程宗猷、吴殳两家刀法做了一些比较，觉 得吴氏刀法简明扼要，易于掌握是其优点，“避虚就实”之说也不 无道理。但是，他的八个要法，主要是从假设对方所执兵器为枪 设计的，他自己也说得明白：
“击虚之法易见，击实之法则在斫其枪杆。枪杆被斫，不 斯折必粘住；杆被粘住，则不能闪赚颠提，力更进步，必伤 人矣」
这样，就使得他的刀法无论方法或劲力上都有局限性，如果 对家也执长刀，或者执长兵而有步伐便捷的短兵护持，“击实”之 法将可能沦入武艺家所忌莫深焉的“拙力”境地，其人必危！同 时，短兵破长，要点在于步下疾速灵活.早在汉代，人们就说： “利剑长戟，手足健疾者胜.他后世武艺家也有“短见长，脚下 忙”之说.如前所论，日本刀法又正是在这一点上表现出突出优 点。吴氏固然也强调步伐，但他的刀法立足于“就实”之法，故 大体上是一步一势，并未显出应有的灵活性来。这样看来，虽然 吴殳对程宗猷的刀法不无微词，但实际上程宗猷到底是个中里手， 吴殳不能不相形见拙。总之，程氏刀法来自于“倭之真传”，吴氏 学识广博而绝顶聪明，但他的强项是枪法，长刀不是他的擅场，于 是终究不免有想当然的地方.他自己也不无感触地说道：
“斫削粘杆，余本得自淮阳老人之剑术，单刀未有言者， 移之为刀，实自余始。安得良倭以亲炎之！”
六
自明代以来，我国如戚继光、刘云峰那样的武艺家们，积极 致力于日本刀法的学习和引进，加上有程宗猷、吴殳等人的整理 著述，这就使得人们对威名赫赫的日本长刀法终于有了比较真切 246
的了解，这丰富了我国古代的武艺内容，也在一定程度上提高了 明代军队的战斗水平.可以这样说，我国古代传去日本的双手剑 刀法，经过了日本武士们的充实提高，又在明代带着东瀛风貌回 到我国.这是一个内容丰富的文化交流产品，值得我们去认真探 讨和研究总结.在这个交流过程中，朝鲜不仅起着重要的媒介作 用，而且一直是积极的参与国，获得了左右逢源的参与效应.不 断地汲取中、日剑刀武艺的精粹，使朝鲜逐步形成了具有中、日 两国特点的朝鲜刀剑风格.迄今保存在韩国的多种中、日古代刀 剑武艺图谱，就非常真切地反映了这一点.
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