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。神 年秘 城剑 剑术。神 年秘 城剑 剑术055055在丰城地下的这两把剑是稀世 之物，所以，后人就用“丰城剑气”来 形容杰出人才或宝贵之物。唐人权德 舆《丰城剑池驿感题》说：“龙剑昔未 发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗 牛光。神物不自达，圣贤亦彷徨。我行 丰城野，慷慨心内伤。”唐人陈陶《剑 池》说：“秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑 故丰城。霸图缭戾金龙蛰,坤道扶摇 紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去 变澄泓。永怀惆怅中宵作，不见春雷 发匣声J从此，丰城就与剑结了不解 之缘。人们为了纪念雷焕治水掘剑的 功绩，将丰城别称“剑邑”。在人文古 迹方面，丰城境内的“剑匣亭”、“宝气 亭”、“剑池庙”等均与雷焕“掘狱基得 剑”的典故有渊源；而赣江水流经丰 城境域的一段，名曰“剑江”，江堤称 “剑堤:在教育文化上，创建于北宋 大观元年（1107年）的龙光书院，就
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徐操《剑舞图》
清代畲丹山《剑气冲霄汉，文光射斗牛》
传说中龙泉、太阿宝剑的七剑石传说中龙泉、太阿宝剑的七剑石第二章神秘剑术?阜城剑气第二章神秘剑术?阜城剑气057057
传说中龙泉、太阿宝剑的七剑石
传说中龙泉、太阿宝剑的七剑石
第二章神秘剑术
?阜城剑气
第二章神秘剑术
?阜城剑气
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坐落在雷焕掘县狱地基时得宝剑之地。“龙光”即剑光之意，亦为纪念雷焕与剑 而名。丰城有剑匣亭，为八角形，六立石柱，攒尖顶，高约10米，古色风貌，亭内 中心放置“石匣”，长L7米，宽0.5米，高1.2米，中开凹槽形.藏宝剑用。亭前上 额有一青石，镌刻“剑匣亭”三字横匾，并立一对石柱，镌刻有“遗匣犹存怀故土, 化龙今且伏何方”对联。丰城学者熊恢1923年于南昌创办的剑声中学，是一所 名重一时的私立中学。校名“剑声”是因雷焕掘地获宝剑名扬古今，又因校内书 声琅琅，取“剑影书声”之义简化为“剑声”。在丰城民间广为流传的剑舞,也源于 雷焕掘剑而形成的舞蹈艺术，以“剑花”护身，“突剑”取敌，舞姿沉稳，疾而不乱, 刚柔相济;形式多样，其风格独特，有单人剑舞、双人剑舞、集体剑舞等。丰城多 数乡镇均有剑舞表演，每年冬、春季节为活动期，以春节期间为盛。
后人因此有了丰城宝剑、丰城宝气、丰城剑、丰城剑气、丰城龙剑、丰城气、 丰城神剑、丰城神物、丰城狱剑、丰城紫气、丰剑、丰狱剑、丰狱气、龙剑等典故。 唐人韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二说：“凤飞终不返，剑化会相从o ”杨炯 《和刘长庄答十九兄》说:“宝剑丰城气，明珠魏国珍刘禹锡《武陵观火》说:“晋 库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》说：“翠帷双卷出倾城，龙剑破匣双月 明。”韦庄《春云》说:“山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。”金人元好问《赠答平 阳仇舜臣》说：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”用的都是丰城宝剑典故。 “物华天宝，龙光射斗牛之墟。”王勃在千古名篇《滕王阁序》中也用了“丰城剑 气”的典故。这里的龙光，就是指宝剑的光，而斗、牛都是天上星座的名称。龙光 射斗牛，是指宝剑发出的光，一直射到天空的星座上。这可能是古人对宝剑的崇
拜所致，充满着浪漫的情怀。
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