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关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合 图式，一类为阴阳鱼互纠图式。关于数层组合太极图渊源，有多种说 法：（1）北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易 学，作太极图、易说、易通，数十篇」（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持 此观点（《周子太极通书后序》兀（2）传自陈接。南宋朱震：“陈拉以 先天图传种放，放传穆修……穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颠、 程颐J （《宋史?朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯 长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集?与朱元晦书》） （3）来自佛徒寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同 事润州一浮屠而传其易书」（《记太极图说后》）这个“浮屠”，就是
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。本极制
:寿涯。（4）源自陈挂刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕 '洞宾传给陈拎，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦 :颐，周把它改造成了太极图。（《太极图辨》）陈挂刻华山石壁之事宋 ：金元明无一人道及，此说可疑。（5）源于《道藏?上方大洞真元妙经 ；图》。清毛奇龄："或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先 :窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即挂之窃之所自始，且称名 "有‘无极'二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在 :陈挂授图之前已行世者，是拉所为图，一本于《道藏?真元品》，一 :本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据」（《复冯 :山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友 ：兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真 ；元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作 ；品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源 ?辨》）所据不一，尚有争议。关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说。 工（1）得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁楠说：“朱熹嘱其友蔡 ◎ 季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢 仲宜所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵掘谦《六书本 义》最早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图……世传 蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷 氏，当熟玩之。”（《六书本义》）清朝渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相 含之象……言出于青城山隐者（《易图明辨》）（2）源于《周易参同 契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修 炼，《参同契所言是也（《语类》一百）胡渭则从阴阳盛衰之数推晦 朔弦望之气而知其理，以证朱熹此说。（《易图明辨》）尚有另说， 此略。
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