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少林拳由少林寺，少林功夫世有稀，拳源戈力众價创，历代武杰扶功奇，
少林拳术是我国最早的武术流派之一，始于北魏，距今有一千四百多年的历史，它出自 少林寺，史据确凿，拳技卓绝，世上稀有，以武勇闻名天下，海内外皆知，特别是种种神奇 的传闻和武林雄杰人物，更引人向往.
少林拳史起北魏，地出'少林寺，众所周知.但拳技源于何人，说法不一：有说是达摩， 有说是宋太祖，还有说是紧那罗，均不妥也.为了全面继承祖先的这一宝贵文化遗产，发扬 .国粹，振兴中华，对少林拳技的源源应作考究，宜利精研，
一、少林寺的开创者
根据《登封县志》记载.少林寺建于魏孝文帝太和十九年（公元495年），位于河南省 登封县城西北二十五里的五乳峰下，少室山北麓。创始人是跋陀（又名佛陀），公元464年， 印度沙门和尚跋陀经西域来到中国，魏孝文帝为他建立此寺，按《憊光传》云：“往佛 陀禅师所授三日归”，又言“会佛陀任少林寺主，勒那初译《十地》，至今合翮”，事在别
传。他的髙足弟子有慧光，僧稠等。
据此，嵩山少林寺的开创_是跋陀禅师，少林寺的第一代住持（方丈）也是跋陀。魏孝 明帝孝昌三年（公元527年）^印度僧达摩经金陵到洛阳，来少林寺，居五乳峰下的浊洞，面 壁九年，后离少林寺，圆寂于熊耳山。达摩是中国禅宗的开创者，在佛教界很有影响，故称
禅.宗初祖。
二、 少林寺最早的武僧
据《登封县志》记载：公元464年，印度沙门和尚跋陀（又名佛陀），经西域来到中国，
落足传教，文帝为他在嵩山修建少林寺，佛陀在此广收门徒，传播禅法，颇受僧众尊敬.
据《慧光传》记栽：“佛陀一日在洛市见沙门慧光，年方十二，在天街井栏上反蹀铕反
踢毽子一连五百。佛陀奇之，遂欢度为僧，又令弟子道房度得僧稠.光、__稠均不世出之人物
也.光以学显，稠以禅著。……住佛陀禅师所授三日归.会佛陀任少林^主，勒那初释《十
地》，今至合翻，事在别传”。据此，可证佛陀是少林寺的开创者，是少林寺第一代方丈,
慧光能在险处反踢毽子一连五百，可测也会练武也。
据《太平广记》九十《纪闻》记载：僧
稠能跃首至梁，引重千钧，拳捷骁武，动骇
物听.《髙僧传》曰：僧稠姓孙氏，系出昌
命 黎。性度纯懿，一览佛经，涣然神解。尝往
枚嵩岳寺，寺僧百……指怀州西王屋山，闻
两虎交斗，咆声震岩，乃以赐杖中解，各散
圣.而去.据《朝野金载》记载.•北齐稠禅师，邺
足.人也，幼落发为沙弥也，时辈甚众，毎休
象暇，常以角力腾、趋为戏，变当众亮技；横
塌壁行，自西至东风数百步，又跃首至于梁
数四，乃引重千钧，其拳捷骁武劲。……禅
师后证果，居于林虑山。入山数十里，精庐
殿堂，穷极壮大，诸僧而禅者数千人……。
据此可证，僧稠禅师是一位德髙望重，佛武
皆通的高僧，徒众颇多，数达千人。据上述
可证，北齐稠禅师，是少林寺最早的一个武
功超群的武僧他不仅拳捷骁武，擅长气
功，轻功，能横塌墙行，跃首至梁，而且还
精练兵器；能持杖解虎，又善于研练健体延寿之术；常以角力腾趋为戏•更精通佛理，八方
讲经说法，德髙望重，徒众多至数千人计。稠禅师当任方丈，通佛善咸，自然要对弟子们传
佛授武，使众僧佛武双全，不仅利于传教，而且也有利于守院自卫，昌盛寺院•诸据可证*
稠禅师对少林武术的产生与发展.都是起着重要作用的。
三、 达摩与少林拳的关系据《少林寺志》记载：达摩于公元527年秋在广州登陆，住光孝寺，后到嵩山定居在五乳
峰下半山腰的一个山洞里面壁静坐，时长九年……在魏天平三年（公元536年）圆寂，葬于
熊耳山，立塔于定林寺。（今河f省陕县李村乡陆沟村的田野里）•
《中国武术史》云：才编写的《景德传灯录》却说：达
摩在后魏孝明帝太和十年十一月二十
日届居洛阳，其后即寓止于嵩山少林
寺，面壁而坐，终日默然。到太和十
九年丙辰十月五日，乃端居而逝。这
样，他在少林寺的时间恰好是九年，
成了后人传说附会的依据。其实《景
德传灯录》这段记载是经不起推敲
的。首先太和是北魏孝文帝拓跋的年
号，并非孝明帝拓跋诩的年号。其
次，据《太平寰宇记》载，嵩山少室
的少林寺是拓跋宏在迁都洛阳的同一
年即太和十九年（公元495年）为来
自天竺佛陀建寺。达摩是在太和十
年（公元4祕年）来洛阳的，这时还
未建寺，达摩怎能寓止于少林寺呢？
再说太和十九年少林寺新建成时，已
是《景德传灯录》所谓的达摩端居而
逝的时候，面壁九年更无所说起
了，
据《少林棍法阐宗》记载：“元至正年间，红巾军作难，偶有奋神挥棍而出，跨立于嵩
山御寨之上，退了红巾军，一僧谓众曰：若知退红巾军者即观音大士化身紧那罗是也”
种说法虽然荒谬，但却影示了紧那罗棍术武技之髙超，寺僧从此尊为紧那罗玉，武林界尊为
那那爷是也。在这十六世纪末叶，还未说达摩与少林武术的任何关系. ^
《中国武术史》云：•李靖所序的所谓《易筋经》、《洗髓经》，得皮、得肉、得骨、
得髓，皆由《景德传灯录》脱胎而来，后人逐步牵强附会达摩为少林初祖，不少武术专著#
附会其说，以讹传讹。1915年尊我斋主人著的《少林拳术秘诀》，1917年朱鸿寿著的《拳法I
精义》，1犯1年出版的《少林拳法图说》，1919年郭浠汾著的《中国体育史》，1924年孙禄
堂著的《太极拳》以及1926年出版的《汤显祖达摩拳诀》等书，均附会达摩创少林拳之说，
使此说弥漫于各武术专著”
据很多文献史料记载，可以考证，达摩比佛陀晚到少林寺三十多年，所以他不是少林寺
的开创者，也谈不上是少林寺的初祖，他不会武术，更不是^林拳的创始人•但也不否认达
摩在中国佛教史上和在少林寺开创禅学的地位，他的禅学和空无观点，很深地印在少林寺
僧人的脑核中.达摩是继佛陀之后来少林寺开创禅学的鼻祖。
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