戴龙邦出生。

戴龙邦，山西祁县小韩村人。随父于池州(今贵池)经营店业 时，拜时称“南山郑氏”的曹继武为师学习心意拳艺。池州学艺期 间，戴龙邦常于扬子江边苦练心意真功。

同年，马学礼出生。

马学礼，河南洛阳兆窖村人，回族，他是河南心意六合拳最 早的传人。幼时，家境贫寒，以放羊为生，性格刚毅，为人侠义豪爽，是练武的奇才，得师曹继武真传后，把心意六合拳传给了张 志诚、马兴、马三元。

清雍正三年乙已（1725)

戴龙邦随父在安徽经商期间拜曹继武为师学习心意拳艺， 创鼍、鲐二形。

戴龙邦从清雍正三年(1725)随父赴池州（今安徽贵池)经 商，至乾隆十五年(1750)返晋。时间长达二十五年之久。在江南 水乡如此漫长的岁月，为他以水中之物为形，立法创拳提供了有 利的地理环境和客观条件。戴龙邦在江中见鼍长丈余，浮于水 中，凶猛异常，心有所感，遂以两手左右分拨前进，如鼍之浮水。 之后又见鲐于水中回游，如护尾之状，又以其形为拳，左右迂回 前进，如鲐之护尾，久练不厌。戴氏将此二形拳练到精妙之处，请 教师父。曹继武心感其灵，赞许以此二形为拳。

戴龙邦传授的“鲐形”练法，要领为“护尾”。其步法为沿折线 斜进上步，即前脚斜向前进，臀尾随后脚向侧后调动，如护尾之 状，为形意十二型中的独特步法之一。其手法为双手阴掌向左 右,似鱼鳍分水状，两手翻阳拳向前顶击,则如鱼之向前挺进捕 食，而进步调臀，如鲐之洄游护尾。谓之“护尾之能”。

始形起势歌云:“鲐形出势须束身，两掌向前左右分，两肘紧 抱两肋间，左右前进势不停。”落势歌云:“两手落下阳拳并，向前 顶击肚脐门，拧脚绕步调臀尾，落步护尾是真形”。

赞歌云:“一艺求精百艺明，鲐凭护尾内敛灵，绕地出走几步 远，起落教他丧生命。”

戴龙邦艺成后，奉师命回归山西时，曹继武始将真实姓名告

之。誠邦创鼍、鲐二形,将师父传授的“十力r增为“十二形'得 师祖《姬际可自述》和师父《心餘合拳论.十麵要》等珍贵墨本。

注:形意拳十二形中之“鲐形”为清代乾隆初戴龙邦所创，至 今已有二百余年的历史。由于辗转流传，形意拳的专著、专论中 有“鲐”、“鸟台”、“骀”、“鹘”、“鸽”等传法。其中，“始形”的传播较 广。“鼍形”有“鉈形”之传。

清雍正五年丁未（1727)

雍正帝下令禁武。

11月上谕“禁武令”。令曰：“……将习拳棒一事严与禁止。 如仍有自号教师及投师学习者，即行拿究。”

由于受师爷姬际可及师父曹继武反清复明思想与坎坷生涯 的影响，加之雍正五年(1727)下令禁武。戴龙邦返归故里后，即 将心意拳禁锢，只传子、侄及内亲，不再外传。

同年，清政府和沙皇俄国确定恰克图为中俄贸易区，对俄贸 易日益繁盛，其贸易商品以茶叶为大宗。经营此大宗业务者均为 晋省商人垄断。

清雍正+三年乙卯（1735)

河南进士王自诚作《拳论质疑序》，云:“拳之种类不同，他端 亦不知创自何人，唯此六合拳则出自山西姬龙、姬凤，二师乃系 明末人也，精于枪法，人皆以为神……于是将枪法为拳法，会其 理于一本，通其形于万殊，名其曰六合……”

清乾隆十五年庚午(1750)

曹继武去世。

戴龙邦从师命返晋，途经洛阳时，于马学礼书室作《岳氏六

合心意拳序》云：

“天下之治道有二：曰德，曰威。天下之学术有二：曰文，曰 武。然武之所重者，技艺也。况国家讲礼有法，搜苗狩猎，各有其 时，而其间精微奥妙，更有不容率意妄陈者。余尝拟著为论，公诸 同好，特恐语言不精，反误后世。此心耿耿，曷其有极。兹见岳武 穆王拳谱，意既纯粹，语亦明畅。余爱慕之诚录之以志。

王讳飞，字鹏举，河南扬州汤阴人也。父早卒，事母至孝。少 负气节，优于将略，刚毅多谋，志勇绝伦，技艺超群，当时名将无 匹。及长，应募于东京。留守宗泽，与谈兵曰:如将军者，方可与 言孙吴，后屡立战功，遂成大将。善以少击众，自率八百人破王善 等五万众于天南董门，八千人破曹城等十余万众于柴岭。其战兀 术于顺昌朱仙镇，五百人破金兵于朱仙镇，又帅五百人破金兵十 余万众。凡有所举，必谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故 敌谓之语曰:撼山易，撼岳家军难。张浚尝问用兵之道于王。王 曰:仁、信、志、勇、严，缺一不可。平生好贤礼士，博览经史，雅歌 投壶，恂恂然如书生。每战胜必辞功，曰:将士效力，飞何功之有。 而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此待祸，余为宋深惜之。

王当童子时，受业于少林侗大禅师，精通枪法。后以枪为拳， 立法以教将佐，名曰意拳，神妙莫测，盖从古未有之技也。宋以 后，金元明数代，鲜有其技。独我姬公名际可，字隆丰，生于明末 清初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得岳武穆王拳谱。后授 余师曹继武先生于秋蒲。时人不知其勇，先生习武十有二年，技 勇方成。康熙癸酉,武科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇都督。致 仕归籍，余游至池州，先生以此拳授余。学之十易寒暑，先生曰：

 

‘子勇成矣’。命余归晋。至洛阳，遇学礼马公，谈势甚洽，嘱余为 序。余不文焉能为序。但见世有勇敢之士，未尝无兼人之力。及 观其艺，再叩其学，手不应心，语不合道者何也?是不得个中真传 故也。所谓真传者、名虽曰武，实贵乎和。和者，智与勇顺成自然 之谓也，岂近世之捉拿勾打，闪展封闭，逞其跳跃,悦人耳目者可 比耶?其意拳大要，不外阴阳五行，起落进退，动静虚实。而其妙， 尤须六合。六合者，心与意合，意与气合，气与力合，手与脚合，肘 与膝合，肩与跨合。苟能日将月就，智无不圆，勇无不生，得乎和 之理，会乎和之精，自然能去能就，能弱能强，能进能退,能柔能 刚，不动如山岳，难测如阴阳，无穷如天地，充足如太仓，浩渺如 沧海，玄曜如三光。以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同 乎，学者可不辩欤？以是为序。

时在乾隆十五年岁次庚午荷月山西昭余戴龙邦书于河南洛 阳马公书室。”

清乾隆三+九年甲午（1774)

郭维汉出生。

郭维汉，山西祁县古县镇温曲村人。清代秀才，他是戴龙邦 的妻侄。温曲与小韩村相距只有五华里，他从小就常来往于其姑 母家，与文良、文雄相处甚密。他自幼嗜武,所以从小就随文良、 文雄学习拳艺，后在河南“广盛店”帮戴龙邦管理店业。同时苦练 拳艺，与文良、文雄经常切磋交流，并研究龙邦独创的新拳法，成 为闻名的心意技击高手。

乾隆四十三年戊戌（1778)

戴文雄出生。

戴龙邦在山西昭馀(今山西祁县)作《岳氏心意六合拳序》重 订本。

戴文雄，小字二闾，山西祁县小韩村人，自幼随伯父戴龙邦 学艺，得其真传。后随伯父到河南赊旗经营店业时，得李政(马学 礼之徒张志诚弟子)之助，获益匪浅。在以后的保镖生涯中，足迹 遍布大江南北，名声显赫。他冲破“拳不外传”家训，将拳艺传给 外姓人李老农、孙玉琪、赵寿棋、贾大俊等人。

清乾隆五+四年己酉(1789)

马学礼去世。

清乾隆五十五年庚戌(1790}

李政出生。

李政，回族，也有李祯之称，河南郏县人。拜张志诚为师学习 心意六合拳，得张志诚真传。曾在郑州穰东清真寺传拳，是心意 六合拳的主要传人。著名的传人有水观澜、水腾龙、水应龙、唐万

仪等。

清嘉庆七年壬戌(1802)

戴龙邦去世。临终遗嘱给戴文雄，“心意拳不得外传”。戴二 闾谨遵遗训，将心意拳禁锢三十八年之久。两代人先后将心意拳 禁锢八十九年。

之后，心意门中有“戴氏家拳”，“戴氏心意拳”之说。

清嘉庆八年癸亥(1803)

李老农出生。

李老农，名飞羽,字能然，直隶(今河北)深州窦王庄人。李老 能自幼酷爱武术。先后学过长拳、通臂、孙膑诸拳。

清嘉庆+年乙丑(1805)

戴文雄幸i只河南心意拳传人李政，并得李政之助。

戴文雄在河南的“广盛店”有幸认识马学礼徒孙李政。自清 乾隆年间，山西祁县戴氏就以店业为生，安徽池州、河南鲁山等 地均有店业。龙邦去世后，二闾料理完丧事守孝三年，又赶到河 南经营店业。在河南赊旗开设有十家店业，其中“广盛店”最为兴 旺。二闾在河南经商时遇到困难常得李政之助。

清嘉庆十四年己已（1809)

清嘉庆年间，商业镖事繁多，一般武师难以胜任。于是，曹氏 重金聘请了祁县小韩村人戴文雄(人称“二闾师傅”)。戴二闾为 曹氏保镖后,每年春、夏、秋、冬四个标期都由他组织保镖人员， 从曹家设在全国各地的商号往东家银库押运银两，前后20余 载，从未出过差错。戴二闾押镖路经沧州时，因误犯了“镖不喊 沧”的规矩。惹恼以尹玉文为首的沧州武林人士拦镖。

沧州的大运河在城边拐弯处有个河叉子，河边有个茶馆，每 天人来人往，很是热闹。一年秋天，从北面来了镖船，前面船头 上，站着一个三十多岁的镖师，背着单刀，船过沧州时他便放开 嗓子，大声呼喊起来:“合——武一-”一声一声地传上岸来。茶 馆里有人“啪”!的一声，重掌击桌，大声吼道:“何家镖局,过我沧 州，竟敢犯我沧州的规矩！”

沧州乃武术之乡，武馆林立，名师辈出，高手如云，人称沧州 是藏龙卧虎之地，素有“镖不喊沧”之说。何为“镖不喊沧”？原来 镖行有个习惯，镖师押镖车或镖船，路过各地都要喊镖,以显示 其威武，震慑劫镖者。沧州有个规矩:“……凡镖客过沧州，相戒不喊镖，久沿成例。”(《沧州志》）

二闾早知有此规矩。但在这次走镖之际镖队误犯了“镖不喊 沧”的规矩。

尹玉文，河北沧州武林擂台赛状元。年约五旬出头，身材魁 梧，骨骼清奇，双膊有举牛之力，两手有推墙之功，在当地镖局任 镖头，就靠他的威名强功，震慑过上千镖头，但未曾索取过不义 礼金。尹玉文听到报告，不禁大怒，他随弟子来到茶馆旁边，镖船 正好驶到这儿，尹玉文威风凛凛，站在岸边，挥手喝道:“镖师请 稍停……”戴二闾只得挥手停船靠岸，抱拳施礼道:“好汉息怒， 请于赐教。”

“你知道不知道‘镖不喊沧’的规矩，为何犯我沧州之规？” “镖事甚急，故而失礼了，还请原谅。”

“镖主是谁？”

“山西祁县镖师戴文雄”

沧州武士一 戴文雄”大名，好像有所耳闻，于是说道:“沧 州的规矩不能让你们破坏了，要么亮货见底，要么动手比个高 低，若能连胜三局,就让镖船通过，否则就得将镖船留下，请马上

定夺。”

二闾哈哈笑道:“你我都是武林中人，低头不见抬头见，今天 我过你沧州，明天也许你要路过我晋地，相互照应才是正理。” 沧州武士不听二闾说教，“嗖嗖嗖”一阵响动，跳上船去，把 船上围了个严严实实，二闾的弟子也不甘示弱，个个手握兵器， 大有一触即发的阵式。二闾一看，一场恶斗不可避免。

尹玉文喝声:“住手! ”上前施礼:“你是戴龙邦心意六合拳的 嫡系传人?久闻大名，能在沧州会面，也算是三生有幸了。我沧州 武林人士不是为谋你的镖银，既然你犯了 ‘镖不喊沧’的规矩，就 得给我们露两手，按我们沧州的规矩来，胜败无防，我保你镖船 通过，请出招吧!”话头刚落，只见一个黑大汉轮开齐眉棍打将过 来，二闾一刀撩去，早削去一截棍头,只要手腕一翻，送去刀锋， 大汉不掉脑袋也要断条胳膊。二闾没下毒手，心想:“尹玉文说 得明白，不谋钱财，只为比武，咱点到为止是上策，免得伤了和 气，反目成仇。”黑大汉是沧州三虎之一，一条棍甩开真个是棍影 遮身水泼不进，十来八人难以近身。谁料想齐眉棍刚刚出手，十 几种棍法还没用出一招，棍头就被削去一截。“沧州二虎”早已轮 刀劈将过来，二闾一见单刀劈来，一个“蛇行”闪步，避开冷刀丈 余，并且施出一招“海底捞月”,操起刀，以刀对刀，用刀吃刀，“沧 州二虎”又一刀斜刺过来,刀尖不偏不倚，直指二闾心窝,二闾一 个倒撤步退回二尺，顺彼刀来势施出“纽扣”绝招，腕扭,两刀相 绞，腕扣，彼刀即断。原来二闾使的刀非同常刀，是经冷轧锻造 出来的宝刀，真也是削铁如泥，劈石如腐。此乃戴家传家之宝， 轻易不让拿出来见风。二闾为避免走镖出事，这才带在身上。

尹玉文喝道:“借用宝刀取胜算什么英雄?戴师傅请上岸，比 试比试拳脚功夫。”戴二闾心想:“上岸比拳脚那更是我的强项。” 双方一交手，尹玉文出手就是“插花盖顶”，二闾以炮拳相架，并 将对方的双擘排压两侧，尹玉文猛打猛冲，手脚并用，似如猛虎 下山,赛过雄狮出洞，二闾瞅空子施展“蛰龙蹬天”，双臂向上横 架，一腿急速蹬出，这一招真也出奇制胜，尹玉文被蹬出三步开 外。他稳身再次进招，他施出“猛虎扑食”诱敌招架，马上又变作

“鸳鸯双腿”扫向二闾下盘，这一招出其不意，功夫稍浅者万万不 能在猛推之中盘蹲出腿，而且是旋风般地连扫两次。这一招法是 尹玉文独创，用此招不知打败过多少英雄好汉，谁知二闾化解此 招另有奇法，就在他躯体下蹲之时就已经做好了升腾准备，当尹 玉文转瞬间连连进招时，二闾施出“旱地拔葱”，躲过了此招，尹 玉文弹腿见空，正待起身扑上去相搏，二闾却又施展出“美人挂 画”，贴在了一堵墙上。尹玉文心想:“戴二闾的心意功夫真是名 不虚传呀！能躲过我这几招的没有几人，他是给我留足了面子， 我何不见好就收?于是忙收功施礼道:“戴师傅，沧州镖师给你还 礼了，请到镖局一叙。”二闾轻声落下还礼道:“尹师傅，镖期甚 急，后会有期。”戴二闾三战三捷，才没有“亮货见底”。事后，与尹 玉文等交成朋友。

清嘉庆二十年乙亥（1815）

刘奇兰出生。

刘奇兰，深州城内西街人，先学少林拳，后拜师李老农学习 形意拳，拳技精纯，以腾龙搜骨为绝技。曾在深州城内开设“庆升 镖局”,晚年隐居授拳。刘奇兰传人很多，所传形意拳姿势舒展， 动作轻灵。其技由其子刘殿琛传到北京、弟子李存义、张占魁传 到天津，耿继善传到湖北。

清嘉庆二十四年己卯（1819)

刘万仪出生。

刘万仪，回族，洛阳塔湾村人。幼从马兴学心意六合拳，中年 被郑州穰东清真寺阿訇水观兰邀请到郑州传艺。与李政、唐大用关系密切。

清道光二年壬午(1822)

买壮图出生。

买壮图，河南省鲁山县人，回族，河南心意六合拳主要传人。 他和半步崩拳王郭云深大师，车毅斋大师并列为形意拳三绝。

清道光四年甲申（1824)

孟綍如出生。

孟綍如,名树伦，山西太谷城内人。清道光四年出生于富商 大贾之家。幼读经史诸书，十四、五岁时，已成为县学员中的出类 拔萃人物。然而，他不恋科第，两次放弃“乡试”考取举人的机会， 步入了以商为业,以武为乐的人生之途。他家的护院拳师申天保 是一位著名的镖师。因其为太谷商贾大家保镖屡建奇功，孟綍如硬是缠着父亲将申镖师重金聘到家中当了护院拳师。打这以 后，孟綍如成天向申镖师学习拳械技艺。他练起功来如饥似渴， 一练就是一炷香的工夫。不几年，孟綍如竟能与太谷镖局的镖 师和商贾大家的护院拳师拉在一起切磋技艺。在多次较技中， 只有交城王昌乐弟子、太谷镖局的镖师人称“笑面虎”的武鸿圃 能与之匹敌，特别是武鸿圃的大枪术使他心悦诚服。因二人的枪 术都相当了得，故太谷武林中人给他二人送了个雅号，称武鸿圃 为“大杆子”，称孟綍如为“二杆子”。在镖师、护院拳师云集的太 谷城乡获此雅号实属不易。诸如北汪村曹氏“三多堂”的护院拳 师、外号“神弹子”的吴本忠;太谷县城有名的孙财主家的护院拳 师、人称“铁掌金刚”的冯克智（行四，人们习惯称“冯四”）;太谷 镖局中的“飞腿”胡铎和“神勾”李发黝等等，都是身怀绝技的武 林高手。他们对孟饽如的武功无不翘指称赞，对其善交武林朋

友的人品更是打心眼里佩服。孟綍如练的少林“连环枪”术其蛟 龙出水势、燕子穿林势、乌龙摆尾势、乌龙翻身势、乌龙盖顶势、 青龙戏水势以及喜鹤蹬枝、张飞片马、金鸡点头等动作都令人眼 花缭乱，目不暇接，观者无不拍掌叫绝。

孟家乃太谷商贾大家中的一个旺族。孟綍如当家后，一改以 富自居的家庭陋俗，他自己率先垂范，并告诫族人，务要平易近人。 他给孟家商号中的雇员们重新制定了一套铺规章程，要求买卖务 要公平，大小生意务要遵循“信、义、利”的原则以不欺人为本。道光 晚期,年轻的孟綍如已成为备受人尊的四大“县绅”之一。

同年，戴良栋出生。

戴家心意拳在戴龙邦、戴二闾二代宗师多年的总结和实战 中，已是至善至美、炉火纯青，常常是一招制胜。戴良栋从小得 戴家心意拳真传，在35岁时已掌握戴家心意拳精华。戴良栋是 戴家心意拳第三代杰出的代表。在武林界闻名遐迩，他谨遵戴家 遗训，为人处事很是谨慎，从不以艺欺人。常常虚怀若谷侠义助 人。遇到万恶之徒，能克敌制胜，为民除害。

浏览5,026次