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宫廷“角抵戏”包罗角力
汉初为恢复民力，行“无为而治”，倡导简朴，一度禁止角
抵之戏。在秦末至汉武帝时期，角抵曾经处于低潮。经过汉代 文帝、景帝时期的“休养生息”，到汉武帝时，经济发展，国力 强大，人民生活较为安定，为角抵活动的开展提供了社会条件 和物质基础。由于汉武帝刘彻喜爱角抵，使角抵活动恢复并盛 行起来。《汉武故事》记载，角抵之戏，“汉兴虽罢，然犹不能 绝，至上复采用之，并四夷之乐，杂以奇幻，有若鬼神”。《史 记?李斯列传》记载：“战国之时，稍增讲武之礼，以为戏乐， 用相夸视，而秦更名曰角抵。角者，角材也；抵者，相抵触也。 文颖曰：秦名此乐为角抵，两两相当角力，角伎艺、射御，故 曰角抵也。盖杂技乐也，巴渝戏、鱼龙曼延之属也。” “巴渝 戏”，又称“巴渝舞”，是古代巴渝地区的赛人表现狩猎、征战 “节奏性舞动”的舞蹈，动作整齐。此舞以粗犷、矫健为特色。 赛人在助刘邦平定关中时，手执牟弩、板楣，高唱战歌，跳起 激越的渝巴舞，向秦军冲杀。汉兴后，巴渝舞受到重视，经过 不断加工，成为“百戏”表演的重要内容，曾长期在汉宫乃至 晋、唐的宫廷中流行。“鱼龙曼延”就是假形戏，包括鱼戏、龟 戏、龙戏、虎戏、豹戏、象戏、舍利戏、大雀戏。这些“动物” 有的由人装扮，也有的由马装扮。表演时，动物边舞边进，有 熊、虎相互搏击，有猿猴互相追逐，有的伎人立在动物背上戏 耍长幢。各戏均有一套服饰、道具，各戏之间，常有幻术串 演，气氛极为热烈。“鱼龙曼延”有幻化的情节，是汉代百戏 中的主要节目。角抵戏就属于“鱼龙曼延”这一类的表演。汉 武帝时还将角抵与“四夷之乐”演奏结合在一起，穿插着儿童 的表演，表演者戴上面具，扮成鬼、神的模样，有声有色，角
抵变为有音乐伴奏、有化装表演的角抵戏。汉武帝喜爱的角抵 戏，与秦二世喜欢的“角抵俳优之戏”有所不同，实际上汉 武帝喜爱的是角抵戏中的斗力，即后来的相扑。汉武帝手下就 有不少摔跤能手。史书记载，车骑将军金日碑就曾用“捽胡” 的摔技把何罗投于殿下。
东汉舞乐百戏团壁画
东汉百戏之“鱼龙曼延”画像石
由于汉武帝的喜爱和倡导，角抵戏盛行起来。《汉书?武 帝本纪》载，元封三年（前108）, “……作角抵戏，三百里内 皆来观”。元封六年（前105）, “夏，京师民观角抵于上林平 乐馆”。汉高祖刘邦时，建平乐馆于上林苑未央宫，汉武帝时 扩建增修，是皇家宫苑的所在地。京师民众纷至皇家宫苑看甭 抵表演，可见在当时角抵表演的项目繁多，规模宏大，盛况空 前。《平乐观赋》中说，自汉武帝以后，”角抵奇戏增变，其 盛益兴”。
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