韦陀献終第一势

【古谱】

立身期正直，环拱手当胸。

气定神皆敛，心澄貌亦恭。

(图 7-1)

【解义】

立身期正直，环拱手当胸

这两句歌诀，是动作要领。动作一，必须
“立身期正直”；动作二，应两臂“环拱手当
胸，，。

1气定神皆敛，心澄貌亦恭

这两句，是内功心法，也是对心神的具体

要求。“气定神皆敛”，是说练功时需气平心定，心无旁骛，聚精会
神，神意内敛。“心澄貌亦恭”，意思是说，不仅要“气定”，而且要
“心澄”，要把心灵的污浊洗去，澄澈明清；同时应由内及外，在外
貌上呈现一副恭恭敬敬的庄严。



脚趾拄地，两手平开。 心平气静，目瞪口呆。 (图 7-2)

【解义】

脚趾往地

以两脚脚趾立地，全身重量均
由两脚脚趾承担。初练时如有困难，

可先用脚前掌着地，但意念须“脚
趾拄地”，待功力深后逐步做到脚趾

立地。

两手平开

两手左右撑掌，用暗劲向左右

撑幵。 图⁷一²

3•心平气静，目瞪口呆

练功时必须心平气静。“心平”，

指收摄心神，心无杂念，平平和和。“气静”，指吐纳行气须高度入 静，在静态中细细行气而呼吸无声。“心平”与“气静”相辅相成。 “目瞪”，指目不斜视，专注一方；“口呆”，指合牙固齿，口不轻起。 从而练出虚静若无、大勇若呆的神态。

陀献終第三势

【古谱】

掌托天门目上观， 力周骽胁浑如植， 舌可生津将腭抵， 两拳缓缓收回处， (图7-3)

脚尖着地立身端 咬紧牙关不放宽。 鼻能调息觉心安。 用力还将挟重看。

【解义】

1•掌托天门目上观，脚尖着地立身端

第一句是说两掌向上托举，双目内观天门。

这里的“天门”，不能理解为天空或天上之门，

“天门”是头部的穴位名称。练此势，必须采用
内视法，即用意念从体内返观天门，切不可用外
视法仰头上视，否则，既无天门可观，更无脑神
可练。第二句是说，在转掌的同时要求脚跟提离
地面，让脚趾尖着地。

2•力周■胁浑如植，咬紧牙关不放宽

“骽”，同腿。在踮脚托掌时，双腿与左右两
肋应浑然一体，如树植地。而且双掌上托时必须
咬紧牙关不放松，才算得法。

舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安

练功时须舌抵上腭（各势均应如此），久则舌能生津，并把津液 吞咽，意想其入下丹田。同时，鼻吸鼻呼，静心调息，吞浊纳清。这 样，就能神定心安。

4•两拳缓缓收回处，用力还将挟重看

这两句是一个意思，即收势时两掌须屈指握拳，缓缓下收。虽然



在收，但劲意不能散去，仍需要“用力”，尤其是两拳、两膀往下收 时，必须有“挟重看”的劲意。

四、摘星换4势

【古谱】

双手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。 鼻端吸气频调息，用力收回左右侔。 (图 7-4)

【解义】

1•双手擎天掌覆头

双手的“双”字，是指左右两手互换擎天，
并非双手同时擎天。

更从掌内注双脾

当右（左）掌擎天覆头后，双目应上视掌
背，但不可过于后仰脖颈，主要应用眼球仰视，
并目注神凝。

3•鼻端吸气顿调息

此即鼻吸鼻呼，均匀细缓。注意在一手擎天、
一手下撑之际，须与呼吸协调。“频调息”，即呼
吸须随着暗劲的对撑而频息连绵，切不可停顿、

图7-4

 

断续。

4•用力收回左右侔

此句可有两种理解，一是左右两眸须与呼气（撑）吸气（松） 同步注目；二是左右两手互换擎天以及下落收回时，须用劲（或暗 劲），不可散漫下落。



【古谱】

两骽后伸前屈，小腹运气空松。 用力在于两膀，观拳须注双瞳。 (图 7-5)

【解义】

两■后伸前屈

就是说倒拽牛尾时，两腿应前屈
后伸，成为规范的弓箭步。

小腹运气空松

小腹运气，是指下丹田呼吸吐纳。

空松，有两层含义，一是指周身放松，

心意虚空；二是由于丹田行气，使内 图⁷_⁵

气下沉，形成下实上虚的松空境界。其实其余十一势功法都应如此。

3•用力在于两膀

此处所说的膀，指臂膀。在倒拽九牛尾时，两条臂膀必须用力， 尤其是三拽牛尾时，须与外气相合，更要用劲用力。

观拳须注双瞳

弓步伸拳与牛尾三拽时，双瞳须凝视前手的掌心，并观想似乎九 牛之尾被自己拽回来了。

出爪亮翅势

【古谱】

挺身兼怒目，推手向当前。

用力收回处，功须七次全。

(图7-6)

【解义】

挺身兼怒n

即立身中正，腰腿挺立，脊梁竖直，百会
穴上领，精神贯注。随着双掌前推，双眼向前
“怒目”。一次推掌，怒目一次，七次推掌，怒
目七次。

这里的“怒目”，并非指生气、愤怒，而
是形容气势强盛，引申为奋发。

推手向当前

两手向前推出时，要随着呼气奋勇向前，

现出势不可挡的气势，与气势强盛，“怒目前视”相辅相成。

3•用力收回处

不仅出爪亮翅向前推掌须有劲有神，而且收掌蓄势也须用力用 劲，不可散漫。但收回之劲比前推之劲略小些，这叫做张弛有度，蓄 发相宜。

功须七次全

这是说，须七次出爪亮翅，七收七放，才为全功。



鬼拔马刀势

【古谱】

侧首弯肱，抱顶及颈。

自头收回，弗嫌力猛。

左右相轮，身直气静。

(图 7-7)

【解义】

1•侧首弯肱，抱顶及颈

这句歌诀应倒过来才宜解释，因为动作的开始
就是绕手抱颈，即“抱顶及颈”，然后说明动作过
程，转颈移视，就是“侧首”“弯肱”，是指抱头
的手臂肱部须弯曲。

2•自头收回，弗嫌力猛

意思是说，一手自头似握住刀柄向上拔刀，一

手向下似拽住刀鞘，均须使劲，而且要猛，须合“九鬼”之力而
拔之。

左右相轮，身直气静

“左右相轮”，是说两手左右轮换拔拽练习。没有说明究竟要 “相轮”多少次，就视练习者自身情况而定吧。“身直气静”，是说练 习时，应立身正直，静心调息，达到意、气、劲相合而“拔刀”。



三盘落池势

【古谱】

上腭坚撑舌，张眸意注牙。 足开蹲似踞，手按猛如拿。 两掌翻齐起，千斤重有加。 瞪睛兼闭口，起立足无斜。 (图7-8)

【解义】

1•上腭坚撑舌，张眸意注牙

练功过程中，始终要舌抵上腭，而
且要抵撑得坚实些，即所谓“坚撑舌”。

后一句是说，练功时要张开双目，专注
前方，还要注意牙齿的咬合。如此撑舌
合牙，有利于鼻息行气。

足开蹲似踞，手按猛如拿
前一句是对开步蹲身提出要求，这

种姿势虽然俗称马步，但在神态上要有

“虎蹈龙蟠”的气势，不是简单的“马步”可以概括的，所以说“蹲
似踞”。

后一句对双手提出要求，双掌下按，要有猛拿之意，用暗劲

为主。

两掌翻齐起，千斤重有加

前一句是描述双掌随着身体起立而翻掌上托的情况。接着就要求 宛如托起“千斤”之物。这一句刚好与前面的“猛如拿”相辅相成， 一个是上托似千斤，一个是下按如猛拿。



瞪睛兼闭口，起立足无斜

练功过程中应双目前瞪，神光专注，并闭口合牙，闭息行气。上
下起落时，应双足踏劲，身体正直，不可歪斜。

九、青芘摞爪势

【古谱】

青龙探爪，左从右出。

修士效之，掌平气实。

力周肩背，围收过膝。

两目注平，息调心谧。

(图 7-9)

【解义】

L青龙探爪，左从右出

第一句是象征性比喻，要求此势的探爪
必须效仿青龙伸爪前探的神态与劲意，不可
散漫。“左从右出”，是说向左探出的利爪是
从右侧穿出的，反之亦然。

2•修士效之，掌平气实

大凡修炼此功的，必须严格按照各项要

求仿而效之，不能有丝毫懈怠走样。“掌平气实”就是其中的一项重
要要求。“掌平”，指向前探爪的平掌；“气实”，则是说在探爪过程
中，气沉丹田，取得上虚下实的效果。

3•力周肩背，围收过膝

左右探爪时，都必须“力周肩背”，即用劲伸臂探爪，不但掌指
要有劲，而且力贯肩背，劲由肩背通出。探爪的手收回时，应画一大
弧，过两膝前方而收回，不可直线回来。



两目注平，息调心谧

动作过程中应两目平视，注视前方，目光不可散乱，须专注一 方。同时行气平实，调息绵绵，心灵静谧，虚静不染。

十、卧虎扑©势

【古谱】

两足分蹲身似倾， 昂头胸作探前势， 鼻息调元均出入， 降龙伏虎神仙事， (图7-10)

【解义】

屈伸左右骽相更。 偃腰背还似砥平。 指尖着地赖支撑。 学得真形也卫生。

两足分蹲身似倾，屈伸左右

这两句是说，卧地时前后两脚、

左右两腿要分蹲屈伸，而且必须“身
似倾”“骽相更”。即身背都要下偃倾
倒，这与后面第四句的“偃背”相
似，同时“左右骽（腿）”须相互贯
通与更迭。

昂头胸作探前势，flg腰背还似砥平 图7-W

“卧地扑食”之时，必须昂头偃

背，腰脊松平，而胸部须随着昂头面向前伸探，显示出昂头扑食的

气势。

鼻息调元均出人，指尖卷地赖支撑

一旦扑地，须十指指尖着地（初练时可用掌），以此支撑全身重
量。至于着地后的静细调息，应意守丹田，鼻吸鼻呼，出入缓慢均
匀，以利养气培元。



降龙伏虎神仙事，学得真形也生

这两句是说功效了。“降龙”，即制心中之真火，火性不扬则龙 降；“伏虎”，即制肾中之真水，水源至清则虎伏。“偃腰背”可按摩 肾经，“十指尖着地”可按摩心经，心肾相交则水火既济，这样的神 通之法，练习之后是可以保卫生命、延年益寿。

十一、打躬势

【古谱】

两手齐持脑，垂腰至膝间。

头唯探胯下，口更齿牙关。

掩耳聪教塞，调元气自闲。

舌尖还抵腭，力在肘双弯。

【解义】

两手齐持脑，垂腰至膝间。头唯
探胯下，力在肘双弯

这四句连在一起，才能具体说明抱
头打躬的态势，也是动作的要领及必须
达到的要求。即两手抱住后脑，前俯腰
使头部垂至膝间；同时，两肘弯处要用
力外撑（暗劲），不可散漫、软弱。

口更齿牙关，舌尖还抵腭

这两句连在一起，才能说明从两手掩耳抱头开始，至三起三落弯
腰打躬静息止，都应闭口咬牙，舌抵上腭。

掩耳聪教塞，调元气自闲

意思是说，在弯腰打躬时，双掌须掩耳塞聪，不闻杂声，这样静 心调息，可使元气息息归根。

十二、掉尾势

【古谱】

膝直膀伸，推手至地。

瞪目昂头，凝神一志。

起而顿足，二十一次。

左右伸肢，以七为志。

更做坐功，盘膝垂眦。

目注于心，息调于鼻。

定静乃起，厥功维备。

(图 7-12)

【解义】

1•膝直膀伸，推手至地。瞪3昂头，凝
神一志

这四句是指动作姿势的栗领，歌诀意思
明显易懂，不须赘述。

2•起而顿足，二十一坎。左右伸肱，以

按歌诀的要求理解，三次“顿足”，仅属于一次伸肱的范围。换 句话说，三次“顿足”以后再进行新一轮的伸肱，然后又做三次 “顿足”。如此七轮伸肱、三次顿足，方成“顿足”二十一次之数。

更做坐功，盘膝進邮：

本套功法十二势练习结束后，必须收功。这里说明了，收功为盘 膝静坐。

目注于心，息调于鼻。定静乃起，厥功维备

从坐功的要求来说，自始至终都必须“口注于心”，即眼观鼻、 鼻观口、口观心，心无旁思，鼻吸鼻呼，悠悠扬扬，人静入定，这样 就可将这次所练收益集成，而完成收功。

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