一、七十二艺总论

习武之人，于拳脚器械之外，又 须练习软硬功夫一=种，或数种。盖 功夫之与拳术器械，亦犹耳之与目， 宜乎并用，而不可须臾离者也。故技 击家谅云：打拳不溜腿，一世冒失鬼； 又云：打拳不练功，到老不成名。此即 言打拳必须练功，若不练功，拳术虽 打得精熟好看，终究花拳绣腿；器械

不合实用，到老仍就空学一场，不能 成名立业也。

欲学武艺，首贵乎实用，故不可 不练三种相当之功夫也。是犹读书之 人，练习书写，而必须多读诗书，而后 方能做得文章。如不熟书法虽仅文章， 亦不能通，反是即文章虽佳，学习陋 劣，亦非全才，难人大雅之堂也。 者，俗谓挨打者，如金钟罩、铁布衫、 蛤蟆功、铁牛功等法，习者非但拳脚 不能伤其毫发，功如绝精，g卩刀剑等 亦不易遽人，偶而被人打击，固不觉 如何；一为制人者，俗谓打人者，如一 指金刚法、仙人掌、双锁功、点石功等，习者可使指、掌、腕功成，犹如铜浇铁 铸，用以击人，最易致胜。

少林各类功夫，凡七十二种，练 法各有不同，劲路亦复各异。功夫之 高者，莫为气功，练成之后，非但能以 气击人，枪刀不入，且强身延年，然不 易练也。苟习之失当，且易致疾，甚有 性命之虞，不可不慎！寻常功夫，分为 软硬二种、阴阳二劲。最可畏者，为阴 劲软功一指禅与朱砂掌，着人必死，无 药可救，似太嫌狠毒，有悖仁道。平常 功夫，则以铁砂掌、鹰爪力等为最通 行，击人轻重，可以自主，不至于出手 即杀人也。

凡行侠之人，技击之士，虽不能 尽各种功夫而练之，然至少亦须练二 种以上，一■种为自卫(挨打)之功夫，一■ 种为制人(打人)之功夫。制人之_功夫， 即稍不精亦无不可；至若自卫之功夫， 则务须练习极精，于以少敌众之时， 难免不为敌人之拳械着身，若功夫不 精，必为所伤；若能精绝，纵身受拳械 之袭击，亦不至受伤。故较制人之功夫 为重要，此又技击家所不可不知者也。

练习武术，于拳脚器械之外，更 须注重软硬功夫。盖拳械为应用之动 作，而功夫为拳械之根本，故技击家 精拳械外，且擅功夫，如小说中誉某 人擅铁砂掌，某人精金钟罩者是也， 方可胜人。

功夫大别有四：一曰软功、二曰 硬功、三曰内功、四曰外功。软功多阴 手，硬功多杀手，内功主练气，外功主 练力。

软功练习较难，成功后，在表面 视之，初不见其异，擅此者若以拳械 击之，中若败絮，欲损毫发不易也，或 用拳击人，竟有相隔数尺，拳刚及身， 而人已仆。阴柔之劲，殊足惊人，盖以 柔胜刚，故世称柔劲阴功。硬功练习 较易，成功后，若以刀剑击之，但须一 蓄力，一运气，贝I』鲜有不反扑而出者， 或至数百斤巨石，横担其身，下卧钉

七十二艺有软、硬功之分。

软功，以静制动，以柔克刚，功之 纯者，无往不胜，彼专以阳刚之劲，号 拔山举鼎之雄者，当之无不败也。其 实软功固不止此，此仅其最通行而练 习较易者。盖软功之深者，运力敛气， 与内功相去仅一间也。故软功至炉火板，令人用大铁锤击之，石粉碎而身无 恙，此亦足惊人者。盖硬功为阳刚之 劲，亦足惊人，故世称为刚劲阳功，技 击界虽多习之，不过功夫之不同耳。

软硬、内外功夫之种类，名目繁 多，何止七十二艺，况一种功甚有包 括二三种者。今仅述七十二艺，如朱 砂掌、阳光手等法，贝I』属于软功；金钟 罩、铁布衫等法，则属于硬功；蛤蟆气、 吸阴功等法，则属于内功；铁牛功、千 斤闸等法，则属于外功。功夫成，则身 体强健，刀剑不伤，疾病不侵，风雨寒 暑不能贼，更益以灵妙活泼之拳械， 互相为用，则无往不利矣。

由是观之，功夫与拳械，可相合 而不可相离，合则各极其妙，离则各 失其效，故技击界有“打拳不练功，到 老不成名”之语也。 纯青之候，多转而练习内功，按步而 进，较诸毫无根底而即贸然练内功 者，其难易固不可以道里计也。

硬功，法较软功为多，完全用阳刚 之劲，练习之法，亦较软功为简单，且 不必皆有成法，成功易而收效速，故习 者独众，初未若软功之罕见于世也。

四、七十二艺之法则

七十二艺练功之要旨，固在乎强 健体魄，坚筋肉，祛内邪，御凌侮，然 而非空言所能致效者，必须认真从事 练习，不荒不怠，而后能成。

练软硬内外功夫有三要：一要深 沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名P 练功有五忌：一•忌荒惰，—.忌夸 矜，三忌躁急，四忌躐等，五忌酒色。

练功有七伤：一近色伤精，二暴怒 伤气，三思虑伤神，四善忧伤心，五好

饮伤血，六懒惰伤筋，七躁急伤骨。

知此三要、五忌、七伤，始足与言

练功。

练功之法可分为数期，最初一步， 先练皮肉；次则进而练筋骨；皮肉筋 骨既坚实，更进而练习各部之实力；实 力既充，然后更进而练习运气，此法 如能任意往来，贝大功成矣，练习何 种功夫，必能速效也。

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