|
|
《京跤史话》是跤坛名将李 宝如与首体院民族传统体育系 主任苏学良合著的一本关于北 京的摔跤史。本书亦史亦话，展 现了自清及今的跤坛风云录。作者从 风俗规矩、组织结构到训练手段、比 赛状况，以及技术与行话的介绍，使
人对中国式摔跤有了较全面的了解。 本书最精彩的是对跤界各时期的传奇 人物的介绍：从晚清善扑营的扑户， 到民国形形色色的跤手（如沈三、宝 三等），直至解放后众多的运动健将， 个个形象生动，栩栩如生。本书融知 识性与娱乐性于一体，对行内人员、 爱好者及普通读者，都是一本非常有 益和有趣的书。
摔政是世界各地普遍开展的体育运动项目，中国式摔跤是融 合了中国历史上各民族政种之所长发展而来，与日本的柔道、相 扑、古典式摔较、自由式摔政和桑勃并称为世界六大政种。它历 史悠久，源远流长，具有独特的技术风格和竞赛规则。从社会人 文角度来看中国式摔跤，它体现着中华民族的文明和理念，闪烁 着中华民族传统文化的光辉。从应用角度来看中国式摔较，它有 着培养良好意志品质的作用，强身健体的功能，以及防身自卫的 价值。中国式摔跤是我国民族传统体育宝库中的精品，是中华民 族宝贵的文化遗产。对于这一文化珍品，进行挖掘、整理、继 承、发扬，古为今用、推陈出新是我们这代人的责任。
由李宝如先生和苏学良先生共同完成的《京跤史话》一书， 亦史亦话，按时间顺序整理了自清至今的跤坛风云，为后人了解 中国式摔政的源流，为展望中国式摔跋走向世界都做了启发性的 描述。较为系统地理清了中国式摔絞历史沿革与脉络，填补了这 —方®的空白，给跤界的朋友带了个好头。
李先生是我授业的老师，苏先生是我多年好友，我为他们的 辛勤工作深表敬佩。李先生经过多年的访朋问友，深人调查研 究，翻阅了大量史料，收集了近50万字的资料。从晚清善扑营 的组织形式，扑户们的训练手段、比赛状况、日常生活、趣闻轶
事到善扑营的兴衰，民间跤场的兴起，卖艺人生的鬻技过程，京 城名家沈三、宝三等的经历。还收集了摔跤表演的套路、风俗规 矩、组织机构、行业用语等带有鲜明的民族特色和地方色彩的传 统文化内容。李先生还对解放后京城跤坛的老少人物做了大量采 访，对于一个只有小学文化水平的老先生能做如此繁重的文字工 作真是令人钦佩。
苏先生从事教育工作，是首都体育学院民族传统体育系的主 任，有条件涉猎民族传统体育项目的广泛内容，又出身于摔跤世 家，深请摔政技理。因此李、苏二位先生的合作，可谓珠联璧 合。而今，书稿几经修整，业已完成。即将付梓之前，受两位先 生之邀，我欣然为之作序。
我与李宝如老师相识，乃书会而非面会，苏学良老师是介绍 人。辛已之秋送师弟丁传伟到首都体育学院任教，与苏老师讨教 文武之道颇有收益。余自幼生长在山东聊城，自然也好习枪棒相 扑，及至成人人武汉体育学院读书从教，始终也未离此道。
交谈之中涉及到中国式摔較之事，引起我格外关注。我虽然 于中国跤术不敢妄谈精通此艺，但也究竟受两年的冰霜之苦，甚 是忠爱。苏老师说近几个月都在忙着编纂一部书稿，其内容是关 于近百年来中国较术的趣闻轶事，其中有传闻也有史料。书已脱 稿定名为“京跤史话”，我捧回一部影印集仔细品味，读之有味， 思之有情。
武林之中有“京跤外把式”之说。中国跤术自入皇宫以后， 成为皇家珍品，天子脚下高手如云，善扑营的“爷”们是何等了 得。京城之外拳门林立，把式将多如牛毛。因此，要论中国跤术 还是京城的地道。
该书作者之一李宝如老师，上世纪60年代是北京跤坛名将。 为北京立下过汗马功劳。经苏老师介绍使我对李老师油然而生敬 意。由于时代的坎坷，李老师只读到小学三年级。他以铁棒磨针 的毅力，历时三年时间，走访了近百人，査阅了上百万字的文献 资料。完成了素材的采集工作，其精神令人可嘉，其品德令人可
苏学良是我崇敬的老师，也是本书的作者之一。他自幼受善 扑营跤手潘恩宝的熏陶，于中国政术情有独钟，于中国传统文化 颇有造诣。撰写数十万字的中国跤术史话，必须具备几个不可缺 少的条件，其一，作者必须在中国跤圈里真干过，有名气；其 二，必须有中国传统文化的功底，熟悉中国跤术与传统文化之间 的内在联系，才能把知识性、趣味性、学术性结合在一起。由于 此书是两个作者的结合之作，这些条件也就完全具备了。
全书用通俗的地方语言录述从清代善扑营的各位“各儿达”， 以及民国时代的沈三、张狗子、常东升，到文革前停业的宝三 (宝善林）跤场，以至现代的王德英等诸位老先生，都做了客观 的介绍。书中不仅描述了他们的技艺，也赞叹了他们的艺德，是 一部有血有肉有情有德有义的民俗写真，略表学后感为快！
武汉体育学院
摔跤，一般人并不以为然，但要说出个子丑寅卯还真不是件 容易事。因为摔政是一项古老的民族体育项目，是我国民族文化 的组成部分，中国式摔政是中国的传统文化，北京是中国跤的发 祥地，我就同您一道聊聊京跤的沧桑演化。
中国传统文化就是中国文明历史长河的文化积淀，其内容包 括自然科学、人文科学的各个门类，包括中国历史发展各个时期 的文化积累，包括中国社会和中华民族的风土人情等等。中国式 摔政便是其中之一，它也是中国传统文化宝库中的一朵奇葩。从 它的萌芽到兴盛，从它走人低谷到重现文化瑰宝的魅力，如同众 多文化现象一样都经历着历史的涤荡与沉积。“读史以明智”是 句古训，现代的人类应当从历史中寻找哲理、真谪，在历史中学 会珍惜文化、捍卫民族尊严。“只要是民族的就是世界的”，本书 旨在继承和发扬中国式摔跤这一古老的民族文化，全面介绍中国 跤的由来。
《京跤史话》是跤坛名将李 宝如与首体院民族传统体育系 主任苏学良合著的一本关于北 京的摔跤史。本书亦史亦话，展 现了自清及今的跤坛风云录。作者从 风俗规矩、组织结构到训练手段、比 赛状况，以及技术与行话的介绍，使
人对中国式摔跤有了较全面的了解。 本书最精彩的是对跤界各时期的传奇 人物的介绍：从晚清善扑营的扑户， 到民国形形色色的跤手（如沈三、宝 三等），直至解放后众多的运动健将， 个个形象生动，栩栩如生。本书融知 识性与娱乐性于一体，对行内人员、 爱好者及普通读者，都是一本非常有 益和有趣的书。
摔政是世界各地普遍开展的体育运动项目，中国式摔跤是融 合了中国历史上各民族政种之所长发展而来，与日本的柔道、相 扑、古典式摔较、自由式摔政和桑勃并称为世界六大政种。它历 史悠久，源远流长，具有独特的技术风格和竞赛规则。从社会人 文角度来看中国式摔跤，它体现着中华民族的文明和理念，闪烁 着中华民族传统文化的光辉。从应用角度来看中国式摔较，它有 着培养良好意志品质的作用，强身健体的功能，以及防身自卫的 价值。中国式摔跤是我国民族传统体育宝库中的精品，是中华民 族宝贵的文化遗产。对于这一文化珍品，进行挖掘、整理、继 承、发扬，古为今用、推陈出新是我们这代人的责任。
由李宝如先生和苏学良先生共同完成的《京跤史话》一书， 亦史亦话，按时间顺序整理了自清至今的跤坛风云，为后人了解 中国式摔政的源流，为展望中国式摔跋走向世界都做了启发性的 描述。较为系统地理清了中国式摔絞历史沿革与脉络，填补了这 —方®的空白，给跤界的朋友带了个好头。
李先生是我授业的老师，苏先生是我多年好友，我为他们的 辛勤工作深表敬佩。李先生经过多年的访朋问友，深人调查研 究，翻阅了大量史料，收集了近50万字的资料。从晚清善扑营 的组织形式，扑户们的训练手段、比赛状况、日常生活、趣闻轶
《京跤史话》是跤坛名将李 宝如与首体院民族传统体育系 主任苏学良合著的一本关于北 京的摔跤史。本书亦史亦话，展 现了自清及今的跤坛风云录。作者从 风俗规矩、组织结构到训练手段、比 赛状况，以及技术与行话的介绍，使
人对中国式摔跤有了较全面的了解。 本书最精彩的是对跤界各时期的传奇 人物的介绍：从晚清善扑营的扑户， 到民国形形色色的跤手（如沈三、宝 三等），直至解放后众多的运动健将， 个个形象生动，栩栩如生。本书融知 识性与娱乐性于一体，对行内人员、 爱好者及普通读者，都是一本非常有 益和有趣的书。
摔政是世界各地普遍开展的体育运动项目，中国式摔跤是融 合了中国历史上各民族政种之所长发展而来，与日本的柔道、相 扑、古典式摔较、自由式摔政和桑勃并称为世界六大政种。它历 史悠久，源远流长，具有独特的技术风格和竞赛规则。从社会人 文角度来看中国式摔跤，它体现着中华民族的文明和理念，闪烁 着中华民族传统文化的光辉。从应用角度来看中国式摔较，它有 着培养良好意志品质的作用，强身健体的功能，以及防身自卫的 价值。中国式摔跤是我国民族传统体育宝库中的精品，是中华民 族宝贵的文化遗产。对于这一文化珍品，进行挖掘、整理、继 承、发扬，古为今用、推陈出新是我们这代人的责任。
由李宝如先生和苏学良先生共同完成的《京跤史话》一书， 亦史亦话，按时间顺序整理了自清至今的跤坛风云，为后人了解 中国式摔政的源流，为展望中国式摔跋走向世界都做了启发性的 描述。较为系统地理清了中国式摔絞历史沿革与脉络，填补了这 —方®的空白，给跤界的朋友带了个好头。
李先生是我授业的老师，苏先生是我多年好友，我为他们的 辛勤工作深表敬佩。李先生经过多年的访朋问友，深人调查研 究，翻阅了大量史料，收集了近50万字的资料。从晚清善扑营 的组织形式，扑户们的训练手段、比赛状况、日常生活、趣闻轶
浏览989次
