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十八般武艺常见于中国古代的戏曲、小说和兵书中。浒传中王教头点拨史进十八般武艺。哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、鞭、铜、剑、链、挝、斧、钺并戈戟、牌棒与枪叉。明万历年间谢肇湖五杂俎）中的十八般武艺为一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二铜、十三挝、十四殳、十五叉、十六耙、十七绵绳套索、十八白打。前十七种都是兵器的名称第十八的白打则是空手派的拳术
南宋兵书翠微北征录卷七军器有三十六而弓称首。武艺一十有八而弓为第一据说这是十八般武艺最早的文字记载。此兵书作者为华岳字子西号翠微嘉定武科第一名殿前司官。以上记载说明十八般武艺基本都是兵器类
但各个时期的十八般武艺有所不同没有一致的说法所以又有十八般兵器之说。其意思是泛指多种武艺实际上远不止此十八般兵器。翠微先生说的军器有三十六是宋代以前而以后,每个时代都会有一些变化。总的来说白打基本不算什么重要科目。吴殳说若拳则市井小民之事无用于兵刑止以供穷途之赤手这说明在生死搏杀的军事战争中在民间的防身武艺中都是以器械为重点而不是赤手空拳白厮打。南宋戏文姝协状抽中载前日两个小人一个道欠钱一个道不欠钱十八般武艺都不会只会白厮打
在冷兵器时代除了远距离杀伤性武器弓弩之外无论是古代的战阵厮杀还是民间较技枪、刀、剑、棍这几样兵器是各门派最常运用的攻击性武器是冷兵器时代经过几千年的筛选、淘汰后留传下来的重要冷兵器。
受影视作品以及小说演义影响很多器械或被夸大其作用或已逐渐沦为如戚继光所说的花法。习武人知道在眼花缭乱的套路表演和影视作品中出现越来越多的高难度动作这在实战中几乎是毫无用处的以实用武艺为主的习练者不会把大量的时间花在这些花式武术上。但很多普通人并没有分辨的能力武术和舞术分辨不清。加之这些花式武术很能吸引大众的眼球高飘帅美所以自古以来花式武术都有很大的市场指责或打假其实并没有太大作用因为各有其作用和目的。花式武术在以前多是江湖艺人为了生存的需要以花法吸引徒众、混点吃喝很多属于杂要一类。但久而久之很多流派中也有了夹杂。
明代将领俞大猷到南方抗击倭寇时路过河南因素闻少林寺僧善武艺就顺路到少林寺考察当时有千名寺僧颇自负武艺。但俞大猷看过之后得出结论上阵无用。随后在少林挑选了两名僧人随其到军中学习武功学成后再由他们回传少林。俞大猷征气堂第自序予昔闻河南少林寺有神传击剑之技（棍术）后自云中回取道至寺。僧自负精其技者千余人咸出见呈之视其技已失古人真诀。明告众僧皆曰愿受指教予曰此必积之岁月而后得也
戚继光、俞大猷等明代著名将领是最反对花拳绣腿、无实用价值的武艺的。在戚继光练兵实纪）中说凡武艺务照示习实敌本事真可搏打者不许仍学花法以上例子都说明一个问
题花式武术古来就有。在抗倭战场上经过整训的少林、伏牛、五台等僧人曾随明军奔赴江南沿海地带挥舞着铁棍、长枪击杀来犯的倭寇。樗海图编卷十一五台之枪本之杨氏世所谓杨家枪是也。以五台山僧善杨家枪调征倭寇
在棍里多含有枪法除了花枪之外枪里很少会有棍法。因为大枪是战场上重要的杀敌器械比较长没有舞花的动作。戚继光的十二人的鸳鸯阵中就有四名大枪手。枪和棍有简单实用、快速上手的特性也有提高功力的作用。现代比较流行的擂台搏击术如散打、（综合格斗）有抖大绳、抡大锤等训练其实这都是些阻力训练但好处是全身性的运动不是肢体局部运动这在实战中是有用的比一身肌肉和蛮力上去当靶子要好得多。在中国的有些武术流派和摔跤中也有类似的训练。心意门内的拳术中大枪（大杆子）等器械也是全身性的运动尤其是大枪训练对提高功力很有帮助。
在以前士兵经过短时间的刺杀训练就可以上战场杀敌所以有年刀月棍当时枪之说。但枪法易学难精也有种说法为年刀、月棍、一辈子枪二吴殳在手臂录中说非血气之士日月之工所能学必日五百戳几百日而戳址固焉。戳之后乃教以革练戳、革无终期十年、二十年益善。余本书生不能专其技仅得三年之工
在心意门器械中兵器很多还有一些稀有兵器。一般来说实用冷兵器主要还是大枪、刀、佥棍。心意拳尤重视大枪的练习,南阳系心意拳的传人多传说此拳是由大枪化为拳法的一个拳种,老一辈的人均练习大枪但也有南阳地区之外的一些心意拳支系,由于各种原因没有把器械传承下来后来引进了其他拳种的一些器械也有传人由于所学不全则发展成了空手派。
南阳系心意拳多以熊出洞的动作为起势这大概可以看出心（形）意拳与大枪（杆子）的种种关系（图1-1、图1-2）。出于拍摄
的方便图中示范使用了长棍代替大枪。因为形意拳和南阳系的心意拳有很近的血缘关系所以形意三体式接近南阳系心意的熊出洞形意三体式也是一个持枪的姿势和熊出洞是同样的道理。
图1—1 图1—2
洛阳的心意拳是南阳心意拳的源头一般不摆桩不抱架,不摆格斗姿势。拳谚云起手三节不露形露形不为能。以下为洛阳单把（图1一3）和洛阳心意六合枪（图1-4）、心意六合棍（图1-5）。出于拍摄的方便图中六合枪的示范使用了短（行）枪。
心意门有六合刀法和双手剑法。双手剑也称为十大真形剑本书中的短棍借鉴了心意双手剑法、心意六合刀法（图1-6）剑是很重要的冷兵器历史久远。中国人对剑有很深的感情有很大的象征意义后来成为道家的法器之一是道家人士斩三毒的利器。在唐代以后剑在军队中的地位逐渐被刀所取代日本的倭刀也受中国唐刀的影响很大朝鲜势法据说就是中国古传的刀法。但到了明代这种刀法在中国已经失传后来经过中国武术家的努力又继承并整理了这种古传武艺。在倭寇侵犯中国沿海地带时倭刀又在很大程度上影响了中国军队的用刀属于一种文化的回流。正如仲尼有言礼失而求诸野。
当今时代随着民众物质生活的提高各种娱乐项目层出不穷选择也越来越多武术对于当代的很多人来说只是娱乐健身项目的一种。我们这种年龄的人也已经不再像年轻时那样固执地完全排斥花架子了。中华武术自古都是演法和打法并存的演法有艺术夸张成分适合观看表演
打法讲究实用效果不为观赏。看当今的形式真的没有必要再去争论武术到底是健身重要还是实用重要的问题。散打代表打（擂台）规定套路代表艺术（花法）民间武术游走于两者之间也有庞大的习练群体都是各取所需。所谓有市场就有供给有些外国人就是因为看了我们的花架子表演和花架子电影才万里迢迢来学武术的。有些花架子也很具灵活度和形体美感演练起来比实用武艺更具表现力和感染力只要明白其中的区别就行了观看此类演练就当是欣赏艺术体操或舞蹈吧。
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