梅花桩武功练气必须聚气，聚气就是虚心实腹的意思.这就是老子所说的练功之要。虚心即摒熄杂念，是为了识心:而实腹则是为了聚气。只有聚气练功才能成丹。梅花粧武功认为“内丹未有不借外丹而成 者”，所以它也是以武治心的，如上述口诀所说：内气泓浓是由势峥嵘而来。团聚中宫隐而不发就可“节节灵'口诀又说，梅花桩之动是忽然而动，是“神”役使的“气气”又役使的“形一动则全身俱动*百脉畅通。由以上可见，梅花桩之聚气是没有人意念催使的自然聚气, 因而梅花桩之功是在武功基础上的无为功。无为功的功法是比较玄妙的，它的功果是自然而得的，不是人力 所为。因为只有自然的造化，才是最神妙、最准确的，而人工之所为永远是望尘莫及的。《梅拳秘谱》的“中气论' 实际上是梅花桩武功的内丹学说，养成内丹是练功的目的悔拳秘谱•中气论》说:“中气者，即仙家所谓元 阳、医家所谓元气也。以其居人身之正中.故武功谓之中气，此气即先 天真乙之元气。仙炼之为内丹，武炼之则为外丹.然内丹未有不借外 丹而成荞也。盖动静互根，温养有法，自有结胎还原之妙，俗学不谙中 气根源，惟务手舞足蹈，欲入元窍必不能也人自有生以来，禀先天之气，养神以化气.积气以化精。当父母媾精初凝于虚危穴中，虚危穴前对脐后对肾，非上非下.非左非右，不前不后，不偏不倚，居一身之 正中。称为天根。号臼命门，即《易传》所谓之太极是也。真阴真阳俱藏此中神明赖之.呼吸依之。”如上述可知.所谓中气若实际上就是武功中所说之元气，元气炼之即可成丹，梅花桩武功内外兼练.要求浑元一气，所以它也是治心之法.有治心的怍用。所谓内丹必借外丹而 成之说，也说明了梅花桩武功是一切功法的基础和根本“动静互根”即梅花桩架子的练功。“温养有法”指内功的修养，梅花桩武功称 为武炼，而练气、练神的内功修养就是文炼。文炼、武炼是缺一不可、 相辅相成的。内丹炼成灵妙莫测，坚刚莫敌，为人身之至宝。气力之根本。练功者不懂此道理.只知手舞足蹈，要想学到武功之奥妙是不可 能的。上文中所说的“虚危穴根据它的位和作用，也就是人体的玄牝一窍。

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